Темы конкурсных работ и научных статей

1. Актуальность религии: причины развития фантастических форм сознания.

2. Местная мифология: общие черты и особенности содержания.

3. Современная космология: развитие представлений о макромире.

4. Теогония – космогония – космология.

5. Современная научная картина мира.

6. Философия как самосознание эпохи.

7. Проблема единого и многого и решение ее в философии Древнего Востока.

8. Нравственное содержание философских доктрин Древней Индии.

9. Нравственное содержание философских доктрин Древнего Китая.

10. Социальный космос Древнего Китая.

11. Картина окружающего мира в представлениях Древнеиндийских мыслителей.

12. Естественнонаучное содержание древнекитайских текстов.

13. Понимание движения и развития в древней философии.

14. Проблема традиции и новаторства в древней философии.

15. Универсальное и особенное в философии Древнего Востока.

16. Функциональная направленность философии Древнего Востока.

17. Условия актуальности древневосточной философии.

18. Проблема развития (мира) в древневосточной философии.

19. Архетипы сознания Древнего Востока.

20. Трактовка человеческой души в философии Древнего Востока.

21. Проблема идеального государственного устройства в философии древнего мира.

22. Представление о человеке и его месте в восточном мире.

23. Созерцательность мировоззрения человека Древнего Востока.

24. Инструменты социального регулирования и контроля в Восточном обществе.

Тема 2. Античная философия

Вопросы

1. Условия возникновения и развития философии. Периодизация.

2. Мифология греческая

3. Семь мудрецов. Начало философии.

4. Досократовская философия. Милетская школа.

5. Досократовская философия. Гераклит. Демокрит. Парменид и Зенон (Элейская школа).

6. Сократ.

7. Платон.

8. Аристотель.

9. Эллино-римский период античной философии.

Содержание темы

Условия возникновения и развития философии в Древней Греции и Древнем Риме. Начальный этап - философия физиса (милетская школа, пифагорейцы, Гераклит, элеаты, атомисты) – постановка и решение проблемы первоосновы мира. Изменение представлений о сути философии (софисты). Значение творчества Сократа для понимания сущности человека и Блага. Классический период философии античности. Открытие идеальной реальности, соотнесение ее с познавательными возможностями человека и идеальным социумом (Платон). Энциклопедическая философская система Аристотеля. Эллино-римский период античной философии (эпикурейцы, стоики, скептики, эклектики, неоплатоники).

Космоцентричность, всесторонность и универсальность античной философии. И ее место в историко-культурном развитии человечества.

Рекомендации к раскрытию темы

Условия возникновения и развития философии. Периодизация

Вначале необходимо назвать условия возникновения и развития философии в Древней Греции и Древнем Риме: раскрыть социально – экономические условия, политический режим, потребности общественной жизни человека.

Возникновение протогреческой цивилизации на Балканах произошло на рубеже III - II тысячелетий до нашей эры.

Период – ранняя Греция

Исторически первая форма древнегреческой цивилизации - т.н, крито-микенская (или минойская) культура (2000 - 1400 гг. до н.э.), расцвет которой приходится на середину второго тысячелетия до нашей эры.

Цивилизация ахейской Греции (расцвет - в XV - XIII вв. до н.э.). Погибла в самом конце XIII в. до н.э.. Гибель цивилизации происходит по причине неустановленных катастрофических воздействий.

«Темные века».

На рубеже II - I тысячелетий до нашей эры, в XI - IX веках происходит переход от века бронзы к веку железа. Пришедшая в упадок микенская культура сменяется ранней греческой (т.н. гомеровской) культурой, основные сведения о которой почерпнуты из поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея». По наименованию историков, это так называемые «темные века».

Период – архаический

В VIII - VI веках до нашей эры происходит становление классового общества в Греции. Образуются полисы - города-государства, объединяющие и подчиняющие сельскую округу, - специфически греческое явление. На основе утвердившегося рабовладельческого строя в VII - VI веках происходит мощный подъем производительных сил. По терминологии историков, это т.н. архаический период.

Древняя Спарта (Лаконика) - государство возникло в IX в. до н.э., окончательно сложилось к концу 7 века до н.э. Аристократическая форма правления,

VII - VI века до н.э. - период процветания государства на полуострове Аттика (Афины ). Государственный строй сложился в борьбе аристократии и демоса, результаты которой были закреплены в реформах 594 г. до н.э. Солона и в реформах 508 - 507 гг. до н.э, Клисфена.

Период – классический

V - IV века до нашей эры - период наивысшего расцвета Греции, продолжавшийся от рубежа 6-5 веков до 338 года до н.э. Бурные события того времени включают в себя греко-персидские войны (492, 490, 480 гг. до н.э.), возникновение (первого) афинского морского союза 478 г. до н.э., пелопонесскую войну (431 - 404), подорвавшую могущество Афин и другое.

Кризис полиса.

IV в. до н.э, - кризис древнегреческого полиса, возвышение Македонии. Походы Александра Македонского (334-323 гг.). Наступает т.н. эллинистический период.

Полис - это рабовладельческий «город-государство», объединяющий вокруг себя сельскую округу и подчиняющий ее себе. Образование большинства полисов было связано с развитием торговли и ремесел; большинство известных полисов - приморские, располагались они вдоль морских путей с востока на запад.

Полис - господствующая в классический период форма социальной, экономической, политической организации греческого общества, определяющая основные особенности греческой цивилизации.

В основе полиса - единство государственного и частного принципов собственности. Полис представлял собой гражданскую общину, то есть с одной стороны имел черты гражданского общества (не родоплеменная, не семейная община), с другой - черты общинной организации.

Главные особенности полиса:

- совпадение политического коллектива и коллектива земельных собственников (гражданские права вытекают из права на землю);

- политическое равноправие граждан;

- верховенство народного собрания;

- ведущий экономический принцип - принцип автаркии, т.е. самообеспеченности.

На основе этих принципов сформировалась соответствующая система ценностей, определяющая самочувствие индивида и» культурные ориентиры. Высшей ценностью считался полис: благополучие индивида зависело от благополучия полиса. Провозглашалось превосходство земледельческого труда над всеми другими видами. Осуждалось стремление к прибыли. Поддерживались неизменные основы полиса, подкреплялись традиции.

Полисная организация общества обусловлена особенностями социально-экономического и политического развития Древней Греции, но в целом полис представлял собой явление всемирно-исторического значения, новый вариант развития рабовладельческого строя.

Соответственно, необходимо привести периодизацию философии Древней Греции. Условно можно выделить этапы ранней Греческой философии, классический период, поздний период.

Мифология греческая

Вначале укажем на то обстоятельство, что древнегреческая мифология[37] отталкивается от поэмы Гесиода «Теогония», а также определенный круг литературы, по которой можно составить общую картину древнегреческой мифологии[38].

Космогонические представления древних греков.

Первоначально существовали Хаос, Земля (Гея), подземный мир (Тартар) и Эрос (жизненное начало).

Гея породила звездное небо - Уран, который стал первым властителем мира и супругом Геи.

Второе поколение. От Урана и Геи родилось второе поколение богов - титаны. Титан Кронос (бог земледелия) низверг власть Урана. Дети Кроноса - Аид, Посейдон, Зевс, Гестия.

Третье поколение. Деметра и Гера под началом Зевса свергли Кроноса и захватили власть над Вселенной. Верховным божеством стал Зевс - властитель неба, грома и молнии; и с ним установился олимпийский сонм богов (третье поколение). Посейдон - бог влаги, орошающей земли и моря, Аид (Плутон) - владыка подземного мира. Супруга Зевса Гера - покровительница брака, Гестия - богиня домашнего очага. Деметра - покровительница земледелия.

От брака Зевса и Геры родились: Геба - богиня юности, Арес - бог войны, Гефест - бог огня, покровитель ремесленников.

Один из потомков Зевса - бог Аполлон – бог светлого начала в природе (другое наименование - Феб - сияющий). Согласно мифам, Аполлон поразил дракона Пифона, и на месте этой победы - в г. Дельфы - греки возвели храм в честь Аполлона. Он считался также покровителем искусств, богом - врачевателем, но также и божеством, приносящим смерть.

Сестра Аполлона - Артемида - богиня охоты и покровительница молодежи. Бог Гермес - бог торговли, покровитель воров и обманщиков, ораторов и спортсменов. Гермес сопровождал также души умерших в загробный мир. Дионис (Вакх) почитался как божество производительных сил природы, покровитель виноградарства и виноделия (добавим: и винопития во время вакхических празднеств). Афина, родившаяся из головы Зевса, считалась богиней мудрости и всякого рационального начала, а также войны. Символ мудрости Афины - сова. Ее постоянная спутница - Ника - богиня победы.

В силу отсутствия жреческого сословия единая религия в Греции была невозможна. Напротив, локальные культы выпячивали свои божества, и в целом существовал политеизм (многобожие) .

Наиболее универсальной силой, царившей над миром богов, выступала Судьба (Ананка). Именно Судьба являлась предельным основанием, начальной и конечной причиной в объяснении мира в мировоззрении древнего грека. Она являлась примерно тем же, чем для современного сознания является Закон, «объективная закономерность».

Миры богов и людей были взаимосвязаны: боги антропоморфны (человекоподобны), а люди рассматриваются как отдаленные потомки богов. Промежуточное звено между богами и людьми - герои - полубоги и полулюди.

Как было отмечено выше, указанная иерархия богов характерна для воззрений архаической эпохи. С переходом к т.н. периоду классической Греции мифология не исчезает, но лишь уступает свое ведущее место развившимся литературе, философии, науке.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: