VII. Не направляй свой поиск вне себя

1. Не направляй свой поиск вне себя. ²Он будет безуспешен, и каждый раз стенаниями твоими будет сопровождаться падение очередного идола. ³Царство Небесное нельзя найти там, где его нет, но ведь нигде, кроме него, покоя не найти.⁴И никакой кумир, которому ты служишь, покуда Бог зовет, не даст тебе ответа вместо Него. ⁵Такого нет ответа, которым можно подменить Его ответ и обрести то счастье, что он приносит. ⁶Не направляй свой поиск вне себя. ⁷Ибо вся твоя боль приходит от бесплодных попыток найти то, что ты хочешь, и только там, где ты решил его найти. ⁸А вдруг его там нет? ⁹Что ты предпочитаешь: быть правым или счастливым? ¹⁰Возрадуйся же: тебе сказано, где обитает счастье, и больше не ищи его нигде. ¹¹Тебя постигнет неудача. ¹²Тебе дано, однако, истину познать и более не искать ее вовне.

2. У каждого, пришедшего сюда, всё еще теплится надежда (оставшаяся иллюзия или же некий сон), что нечто внешнее, возможно, способно принести и счастье, и покой. ²Но если всё суть в нем самом, то это невозможно. ³И следовательно, приходя сюда, он отрицает правду о себе и ищет нечто большее, чем всё, как будто часть всего возможно найти там, где остального

нет. ⁴Такою целью он наделяет тело: искать недостающее, добыть всё то, что возместит его изъян. ⁵И так блуждает он бесцельно и ищет то, чего нельзя найти, и верит, что он —- не то, что есть на самом деле.

3. Оставшаяся иллюзия побудит его искать тысячи идолов и тысячи за ними. ²И каждый идол подведет его, за исключением одного, поскольку он умрет, не понимая, что идол, которого он ищет, — не что иное как его собственная смерть. ³Форма ее воспринимается вовне. ⁴Но он действительно стремится убить Божьего Сына внутри и доказать свою над ним победу. ⁵Такова цель каждого идола, ибо такая роль отводится ему, роль неосуществимая.

4. Любая твоя попытка улучшить тело будет попыткой приблизить собственную смерть. ²Ибо ты веришь, что способен ощутить недостаточность чего-то, а недостаточность и есть смерть. ³Пожертвовать — значит от чего-то отказаться, "остаться без" и ощутить потерю. ⁴Подобный отказ — отречение от жизни. ⁵Не направляй свой поиск вне себя. ⁶Поиск предполагает, что ты внутри не целен, и что боясь увидеть свой изъян, предпочитаешь сущность свою искать во вне.

5. Идолы рухнут, поскольку в них нету жизни, а всё безжизненное — символ смерти. ²Сюда явившись с целью умереть, что же ты ожидал увидеть, если не знамения смерти, к которой так стремишься? ³Страдание и скорбь провозглашают, что найден идол, являющий пародию на жизнь, которая в своей безжизненности есть смерть, задуманная как реальная и получившая живую форму. ⁴Но каждый идол должен пасть, рассыпаться и сгнить, ибо любая форма смерти не станет жизнью, а то, чем жертвуют, не будет целокупным.

6. Идолы сего мира созданы с целью оставить тебе неведомой истину внутри, поддерживая верность сну о том, что нужно найти вовне нечто такое, что сделает тебя и целокупным и счастливым. ²Но тщетно поклонение идолам в надежде на покой. ³Бог обитает внутри тебя, Им обусловлена твоя полноценность. ⁴Идол не заместит Его. ⁵Не создавай себе кумиров. ⁶Не направляй свой поиск вне себя.

7. Давай, забудем цель, данную миру прошлым. ²Иначе будущее, подобно прошлому, станет лишь серией гнетущих снов, где друг за другом рушатся все твои идолы и где повсюду только разочарование и смерть.

8. Чтобы всё это изменить, чтобы расчистить путь надежде на свободу в том, что воспринимается как нескончаемый, замкнутый круг отчаяния, всё, что потребуется от тебя, это решить, что ты не знаешь назначения мира. ²Ты наделяешь его целями, ему не свойственными, и таким образом решаешь, для чего мир есть. ³И ты стараешься увидеть в нем средоточие идолов, пребывающих вне тебя, достаточно могущественных, чтобы сделать целостным то, что внутри, раздваивая между ними твою сущность. ⁴Ты выбираешь свои сны, ибо в них отражаются твои желания, воспринимаемые как навязанные тебе. ⁵Твои кумиры исполняют их и обладают властью, подаренной тобой. ⁶Ты тщетно их преследуешь во сне, желая присвоить себе их могущество.

9. Но где же сны, если не в спящем разуме? ²И разве сновидению под силу сделать реальной картину, проецируемую им вовне? ³Брат мой, побереги же время, постигни, для чего оно. ⁴Ускорь кончину идолов в том мире, который болен и печален от лицезрения их. ⁵Твой святой разум — алтарь Всевышнего, а там, где Он, нет места идолам. ⁶Страх перед Богом — ни что иное, как страх потери идолов. ⁷Это не страх утраты своей реальности. ⁸Просто из своей реальности ты сделал идола и должен защищать его от света истины. ⁹Тогда средством защиты идола становится весь мир. ¹⁰В спасении видится угроза жизни и предложение смерти.

10. Это не так. ²Спасение стремится доказать, что смерти нет, что существует только жизнь. ³Что жертва смертью — не потеря. ⁴Что идолу Божьего места не занять. ⁵Позволь Ему напомнить о Его Любви к тебе и не старайся Голос Божий утопить, бубня напевы горького отчаяния, обращенные к идолам самого себя. ⁶Вне своего Отца не ищи надежды. ⁷Надежда — не отчаяние, надежда — счастье.

VIII. Антихрист

1. Что же такое идол? ²Ты думаешь, будто знаешь? ³Ведь идолы не узнаются как таковые и никогда не принимаются за то, что они есть. ⁴В том их единственная сила. ⁵Их цель туманна; боятся их и чтут одновременно, коль скоро тебе неведомо, в чем их цель и какова была причина их создания. ⁶Идол есть образ брата твоего, тобой ценимый превыше его самого. ⁷Идолы, безотносительно к их форме, создаются как замещение ему. ⁸Именно это не воспринимается и не осознается. ⁹Будь то предметом или телом, будь оно местом, обстоятельством иль ситуацией, объектом обладания или желания, правом, полученным или затребованным тобой, всё это будет тем же самым.

2. Не дай их формам обмануть себя. ²Ведь идолы — не более, чем суррогат твоей реальности. ³Каким-то образом ты веришь в их способность пополнить твое немощное я, ведь безопасность в мире воспринимается как угроза, которая всей своей мощью противостоит твоей уверенности и покою. ⁴У них есть сила возместить твой недостаток, прибавить недостающей ценности. ⁵Тот не поверит в идолов, кто сам не стал рабом потери и ничтожности. ⁶И должен он теперь, за грацью своего крохотного я, искать ту силу, что ему поможет и голову поднять, и отрешиться от страданий и невзгод, отраженных в мире. ⁷Сие есть наказание за отказ искать определенность и спокойствие внутри, что избавляет тебя от мира и позволяет уединиться от него в покое и тиши.

3. Идол есть ложное впечатление или ложное убеждение, некая форма антихриста, которая и составляет брешь между Христом и тем, что видишь ты. ²Идол — это желанье, получившее осязаемую форму, позволившую воспринять его реальным и вне разума. ³И всё же это — мысль, которая не покидала свой источник — разум. ⁴И форма ее неотделима от выражаемой ею идеи. ⁵Все формы антихриста противостоят Христу. ⁶И ниспадают мрачною завесой перед Его лицом, и, кажется, тебя с Ним разлучают и оставляют одинокого во тьме. ⁷Однако свет всё еще там. ⁸Туча не погасила солнца. ⁹Так и завеса тьмы не в состоянии прогнать то, что она будто бы разъединяла, или же на йоту омрачить сам свет.

4. Этот мир идолов и есть завеса перед лицом Христа, поскольку цель его — разъединить тебя и брата. ²Цель темная и страшная, а вместе с тем это идея, не обладающая силой преобразить тончайший стебелек живой травы в знамение смерти. ³Формы ее не отыскать нигде, ибо ее источник — в твоем разуме, где Бога нет. ⁴Где же то место, откуда изгнано и держится отдельно вездесущее? ⁵Чья поднятая рука дорогу преградила Богу? ⁶Чей голос запретил Ему войти? ⁷"Болыпе, нежели всё" — не то, что может тебя заставить трепетать от страха. ⁸Врага Христова нет нигде. ⁹Какую бы он ни принял форму, она не сделает его реальным.

5. Что же такое идол? ²Ничто! ³В него нужно поверить прежде чем оживить его, вдохнуть в него устрашающую силу. ⁴Жизнь и могущество его — дар идолопоклонника; именно это и возвращает чудо тому, в чем есть могущество и жизнь, достойные дара Небес и вечного покоя. ⁵Чудо не возрождает истину; завеса не погасила свет, отгороженный ею. ⁶Чудо рассеивает завесу и позволяет беспредельной истине сиять и оставаться самой собою. ⁷Чтоб оставаться самой собою, истине вера не нужна, ибо она сотворена и остается истиною.

6. Идол воздвигнут верой; с изъятием ее он "умирает". ²Это — антихрист, нелепая идея мнимого могущества, превосходящего всемогущество, пространства за бесконечностью, и времени, довлеющего над вечным. ³Мир идолов здесь утвердился идеей, что этому могуществу, и времени, и месту приданы форма и образ мира, где невозможное свершилось. ⁴Бессмертные сюда приходят умирать, а всеобъемлющие — ощутить потерю, вневременные — стать рабами времени. Действительно, здесь изменяются неизменяемые; Божий покой, навечно отданный каждому живому существу, уступает хаосу. ⁶А Божий Сын, такой же любящий и непорочный, и совершенный, как и его Отец, сюда приходит ненадолго, чтоб ненавидеть, страдать от боли и в результате умереть.

7. Где же тот идол? ²Он — нигде! ³Разве возможна в бесконечном брешь или пространство, где время вторглось в вечность? ⁴Мрачному месту, помещенному в совершенный свет, угрюмому алькову, отгороженному от бесконечного, нигде нет места. ⁵Идол — за сферой, в которую Бог поместил навечно всё и не оставил места ничему, за исключением Своей Воли. ⁶Тот идол должен быть ничем нигде, в то время как Единый — всё и везде.

8. Что же тогда за цель у идола? ²В чем его роль? ³Это — единственный вопрос со множеством ответов, в зависимости от того, к кому был обращен вопрос. ⁴Мир верит в идолов. ⁵Тот не придет сюда, кто их не чтит, кто не пытается найти такого идола, который принесет ему подарок, отсутствующий в реальности. ⁶Каждый поклонник идолов таит надежду, что его особые божества дадут ему больше, нежели есть у других людей. ⁷Всегда должно быть больше. ⁸Чего — неважно: ума, богатства, красоты или страдания и боли. ⁹Главное — больше; чего угодно; того, для обладания чем и создан идол. ¹⁰Падет один, и его место немедленно займет другой в надежде раздобыть поболее чего-либо еще. ¹¹Пусть не обманет тебя форма этого "чего-либо". ¹²Идол есть средство получить побольше. ¹³Именно это противоречит Божьей Воле.

9. Не много сыновей у Бога, всего один. ²Кто больше получил,

кому досталось меньше? ³В Царстве Небесном посмеялся бы Господень Сын над тем, что идолы способны вторгнуться в его покой. ⁴От его имени глаголет Дух Святой и говорит тебе, что идолы здесь бесцельны. ⁵Ведь более, чем Царство Божье, иметь нельзя. ⁶Если оно — внутри, зачем ты ищешь идолов, что умаляют Небеса, дабы тебе досталось больше, чем дал Господь тебе и брату, единым с Ним? ⁷Всё, что ни есть, Бог отдал вам. ⁸И для уверенности, что вы его не потеряете, он отдал то же самое всякому живому существу. ⁹И, таким образом, любая сущность есть часть тебя, как и Его. ¹⁰Ни один идол не сделает тебя больше Бога. ¹¹Но никогда не согласишься ты на меньшее.

IX. Сон прощения

1. Раб идолов — раб по своей охоте. ²Своим желанием он поклоняется безжизненному и обращается к бессильному за силой. ³Что сталось со святым Господним Сыном, как мог он возжелать подобного, позволить себе пасть ниже камня в канаве придорожной и ждать, что идолы его поднимут? Дослушай-ка свою историю во сне тобою созданном, спроси себя, не правда ли, что ты охотно веришь в его реальность?.

2. Сон осуждения явился в разум, Всевышним сотворенный таким же совершенным, как Он Сам. ²И в этом сне Рай превратился в ад, а Бог стал недругом Своему Сыну. ³Как Сыну пробудиться ото сна? ⁴Ведь это — сон суждений. ⁵И перестав судить, Сын тотчас же проснется. ⁶Ибо сон длится лишь до той поры, покуда Сын — его часть. ⁷Так не суди; судящему необходимы идолы, которые отводят суд от него самого. ⁸И не познать ему своего Я, им осужденного. ⁹Так не суди, иначе станешь частью праздных снов, где идолы суть твое "истинное" тождество и твое спасение от суда, из страха чинимого над собою под тяжестью вины.

3. Все образы во сне суть идолы, созданные во имя твоего спасения от сна. ²Они, однако, часть того, от чего призваны тебя спасти. ³Так идол сохраняет твой сон живым и страшным, ибо кто пожелал бы такого сна, не будь он в страхе и отчаянии? ⁴Коль скоро идол представляет страх и отчаяние, то поклонение ему есть поклонение страху и отчаянию, и сну, из коего они пришли. ⁵Суждение несправедливо по отношению к Господню Сыну и в то же время справедливо, ибо судящему не убежать от наказания, самим же им возложенного на себя во сне, самим им созданном. ⁶Бог знает справедливость, а не кару. ⁷Но во сне суждения ты нападаешь и осужден, желая быть рабом у идолов, стоящих между твоим суждением и наказанием, им приносимым.

4. Спасения не найти в том сне, каким ты его видишь. ²Ведь идолы должны быть его частью, чтобы тебя спасти ото всего, чего ты, по-твоему, добился: сделал себя греховным и погасил свет, сияющий внутри. ³Дитя, свет всё еще в тебе. ⁴Ты просто грезишь, а идолы — игрушки твоих грез. ⁵Кому, кроме детей, нужны игрушки? ⁶Дети воображают себя властителями мира и наделяют свои игрушки способностью двигаться и говорить, и думать, и чувствовать, и общаться вместо себя. ⁷Однако всё, что бы ни делали игрушки, случается лишь в разуме играющих. ⁸Играющие же стараются забыть, что сами выдумали сон, где сделали реальными свои игрушки, в игрушечных желаниях не узнавая своих собственных.

5. Кошмары суть младенческие сны. ²Игрушки воспротивились ребенку, уверенному, будто он сделал их реальными. ³Но разве может сон напасть? ⁴И может ли игрушка разрастись и стать опасною, неистовой, свирепой? ⁵Ребенок верит в это, так как боится своих мыслей, приписывает их своим игрушкам. Реальность их становится его реальностью, поскольку они, кажется, его спасают от его мыслей. ⁷Однако они хранят живыми и реальными его мысли, ныне увиденные вне его, где они могут бунтовать, платя ему за вероломство по отношению к ним. ⁸Ребенок полагает, будто нуждается в игрушках во имя избавления от собственных мыслей, в его понятии, реальных. ⁹И так он превращает всё в игру и оставляет свой мир снаружи от себя, и притворяется, что он всего лишь часть его.

6. Но наступает время, когда младенчество уходит навсегда. ²Детских игрушек при себе не оставляй. ³Отложи их подальше, в них больше нет нужды. ⁴Сон осуждения — детская забава; дитя в ней превращается в отца, довольно властного, но не мудрее ребенка. ⁵То, что ему вредит — уничтожается, то, что ему оказывает помощь, благословляется. ⁶Только он рассуждает, как дитя, не ведая о том, что повредит ему, а что исцелит. ⁷И кажется происходит неприятное, и он боится хаоса мирского, которым правят, как он полагает, законы, им же созданные. ⁸Но мир реальный даже не затронут тем миром, что реален в его воображении. ⁹3аконы такого мира не изменились оттого, что он не понимает их.

7. Реальный мир — тоже не более, чем сон. ²Но поменялись образы его. ³Это уже не вероломные идолы. ⁴В подобном сне никто не служит замещением чего-либо другого, не вклинивается между тем, что разум мыслит и что он видит. ⁵Никем не пользуются в качестве кого-либо иного, ведь все младенческие игры остались позади. ⁶Что было однажды сном суждения, становится теперь счастливым сном, поскольку такою стала его цель. ⁷Только прощающие сны сюда приходят, ведь время почти окончено. ⁸И формы, приходящие во сне, теперь воспринимаются как братья, не с осуждением, а с любовью.

8. А снам прощения не нужно длиться долго. ²И созданы они не для того, чтоб разум отделить от его мышления. ³В них нет стремления доказать, что снится этот сон кому-либо другому. ⁴И в них слышна мелодия, каждому памятная, хоть он ее не слышал с момента начала времени. ⁵Прощение, ставшее полным, настолько приближает безвременье, что песнь Райскую можно услышать не слухом тела, но святостью, не покинувшей алтарь и вечно пребывающей в глубинах Сына Божьего. ⁶Ее заслышав вновь, он понимает, что не было такого времени, когда бы он ее не слышал. ⁷И где же теперь время, если оставлены все осуждающие сны?

9. Когда бы страх, в какой угодно форме, ни охватил тебя (а ты его испытываешь всякий раз, когда не чувствуешь глубокого удовлетворения и несомненной помощи, и безмятежной уверенности в том, что Небеса — с тобою), ты можешь быть уверен,что создал идола; ты веришь: он тебя предаст. ²Ведь под надеждой, что он тебя спасет, и глубоко в тебе лежит вина и боль измены самому себе, и неуверенность, столь горькая и глубокая, что сон не в состоянии полностью скрыть твоего чувства обреченности. ³Измена самому себе выльется в страх, ибо страх есть суждение, ведущее к неистовому поиску идолов и смерти.

10. Прощающие сны напоминают, что ты живешь в сохранности и на себя не нападал. ²Твои младенческие ужасы рассеялись, а сны символизируют, что ты начал всё сначала; что это — не новая попытка идолопоклонства и нападений. Прощающие сны добры ко всем действующим в них лицам. ⁴Поэтому они несут сновидцу полное избавление от ужасных снов. ⁵Он не боится собственного суда, ибо он никого не судит, в суждении не ищет избавления от того, что с ним приходит. ⁶И в это время он вспоминает всё, что позабыл, когда суждение ему казалось способом избавиться от наказания за него.

Глава 30 НАЧАТЬ СНАЧАЛА

Введение

1. Новое начинание нынче становится фокусом нашего обучения. ²Цель прояснилась, но теперь необходимы конкретные методы достижения ее. ³Как скоро она осуществится, зависит только от твоей готовности тренироваться в каждом предписанном практикой шаге. ⁴Каждый из них мало-помалу будет приближать тебя к заветной цели. ⁵А вместе они поведут от осуждающих снов к прощающим и прочь от страха и страданий. ⁶Сами эти шаги уже не внове для тебя, но они остаются скорее отвлеченными идеями, нежели правилами твоего мышления. ⁷Поэтому в них нужно практиковаться, покуда ты не станешь руководствоваться ими в жизни. ⁸Мы постараемся их обратить в привычки, чтоб они были под рукой, когда возникнет в том необходимость.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: