X. Конец несправедливости

Что же осталось упразднить для осознания Их Присутствия? ²Только одно: твой избирательный взгляд по отношению к атаке; ведь иногда ты видишь атаку справедливой, в другое время — неоправданной и неуместной. ³Считая ее несправедливой, ты видишь справедливым гневный ответ. ⁴Так ты по-разному воспринимаешь одно и то же. ⁵Подобная путаница беспредельна. ⁶Случись она вообще, она была бы абсолютной. ⁷Ее присутствие в какой угодно форме скрывает Их Присутствне. ⁸Их знают либо с ясностью, либо не знают вовсе. Смятенное восприятие — помеха знанию. ¹⁰Вопрос не в степени его запутанности и не в том, насколько оно мешает знанию. ¹¹Само присутствие такого восприятия захлопывает дверь для Их Присутствия и держит Их тебе неведомыми.

2. Но что же означает восприятие атаки в какой-то ее форме как несправедливой по отношению к тебе? ²Это лишь говорит о том, что в неких формах ты признаешь атаку справедливой. ³Иначе как оценить какие-то из них несправедливыми? ⁴Тогда одни формы атаки наделены значением, они воспринимаются осмысленными. ⁵И лишь в немногих видят отсутствие смысла ⁶Тем самым отрицается факт бессмысленности любой атаки, равно беспочвенной, бездейственной и не имеющей последствий. Присутствие Их заслонено любой завесой, опущенной меж Их сияющей невинностью и осознанием, что это — твоя собственная невинность, равно присущая всему живому. ⁸Господь не лимитирует. ⁹То, чему есть предел, не есть Царство Небесное. ¹⁰Стало быть, это — ад.

3. Несправедливость и атака — одна ошибка, в которой они так тесно слиты, что там, где появляется одна, наверняка увидишь и другую. ²С тобой нельзя несправедливо поступить. ³Вера в обратное — просто другая форма концепции, будто кто-то другой, а не ты сам, лишил тебя чего-то. ⁴В проекции причины жертвы — корень всего, воспринимаемого несправедливым и незаслуженным. ⁵Но именно ты требуешь жертвы от себя, в глубокой несправедливости к Сыну Господню. ⁶У тебя нет врага, за исключением самого себя, ему же ты и вправду враг, поскольку ты его не знаешь как себя. ⁷Возможна ль большая несправедливость, нежели лишить его того, что он есть, отвергнуть его право быть самим собою и требовать пожертвовать твоей и твоего Отца Любовью как незаслуженной им?

4. Остерегайся искушения воспринимать себя несправедливо обойденным. ²При таком подходе ты ищешь не Их невинности, а собственной — ценой чьей-то вины. ³Возможно ли купить невинность, переложив на чужие плечи свою вину? Невинность ли желаешь ты заполучить своей атакой на него? ⁵Не ищешь ли ты отмщения за собственную атаку на Сына Божьего? ⁶Не безопаснее ли верить, что в этом ты невинен и несмотря на свою невиновность, просто пал жертвой? ⁷Каким бы образом ни строилась игра в вину, потеря неизбежна. ⁸Кто-то должен утратить свою невиновность, чтобы другой ее забрал и сделал своею собственной.

5. Ты полагаешь, будто твой брат к тебе несправедлив, уверенный, что кто-то должен быть несправедлив, чтобы другой остался невиновен. ²В этой игре ты видишь единственную цель всех своих взаимоотношений. ³Ее ты и стараешься добавить к той цели, что им уже дана. ⁴Цель же Святого Духа в том, чтобы Присутствие твоего святого Гостя сделать тебе известным. ⁵А к этой цели нечего добавить, ведь без нее бесцелен мир. ⁶Прибавить к этой цели или от нее отнять — значило бы лишить всякой цели мир и себя. ⁷Каждая мнимая несправедливость мира по отношению к тебе есть твоя собственная несправедливость по отношению к нему, ибо ты превращаешь его в мир без цели, лишенный функции, которую в нем видит Дух Святой.⁸ И каждому живому существу на сей земле отказано в простой справедливости.

6. Ты и представить себе не можешь, как сказывается на тебе, судящем несправедливо и видящем всё в свете своего суждения, твоя несправедливость. ²Тускнеет, становясь страшнее, мир; даже следа счастливой искры, которую несет спасение, тебе не воспринять, чтоб осветить свой путь. ³И видишь ты себя лишенным света, покинутым во тьме, несправедливо брошенным без цели в бесплодном мире. ⁴Мир справедлив, поскольку Дух Святой принес несправедливость к внутреннему свету, где вся она разрешена, замещена любовью и справедливостью, воспринимая где-либо несправедливость, просто скажи:

⁶Этим и впрямь я отрицаю Присутствие Отца и Сына.

⁷Я предпочту Их знать, нежели видеть несправедливость, которую своим сиянием изгоняет Их Присутствие.

Глава 27 ИСЦЕЛЕНИЕ СНА

I. Картина распятия

1. Желание быть обиженным, несправедливо обойденным, есть компромиссная попытка соединить агрессию с невинностью. ²Кому удастся совместить несовместимое, сделать единым несоединимое? ³Иди благим путем, и ты не убоишься зла, не испугаешься ночных теней. ⁴Но символами страхов свою стезю не осложняй, иначе ты сплетешь венец терновый, которого ни брату, ни тебе не миновать. ⁵Ведь распинаешь ты не одного себя. ⁶Если с тобою обошлись несправедливо, твой брат страдает от той же самой несправедливости, какую видишь ты. ⁷Нельзя пожертвовать одним собою. ⁸Ведь жертва абсолютна. ⁹Будь она вообще возможна, она включала бы в себя всё Божие творение вместе с Отцом, в жертву принесшим Своего возлюбленного Сына.

2. В твоем освобождении от жертвы проявлено его собственное освобождение. ²Но каждое свое страдание ты видишь доказательством его вины в атаке на тебя. ³И превращаешь себя в символ его утраченной невинности; одного взгляда на тебя достаточно, чтобы понять: он осужден. ⁴То, что по отношению к тебе несправедливо, ему, однако, поделом. Несправедливое возмездие, мучительное ныне для тебя, принадлежит ему; как только оно упокоится на нем, ты свободен. Оставь желание быть живым символом его вины, иначе сам же угодишь в расставленные для него капканы смерти. ⁷Однако в невиновности его ты обнаружишь собственную невиновность.

3. Всякий раз видя себя страдающим, обиженным, несправедливо обойденным или нуждающимся в чем-то, ты обвиняешь брата своего в атаке на Сына Божьего. ²Картину своего распятия ты держишь у него перед глазами, чтобы он видел свои грехи, начертанные твоею кровью и твоею смертью в Царстве Небесном и шествующие перед ним, и закрывающие перед ним ворота, и обрекающие на муки ада. ³Но всё это начертано в аду, а вовсе не в Раю, где ты недосягаем для атак, доказывая этим невиновность брата. ⁴Картину самого себя, ему предложенную, показываешь ты себе и вкладываешь в нее всю свою веру. ⁵Святой Дух побуждает тебя представить ему картину тебя иного, без боли и упрека. ⁶И то, что было мученичеством за его вину, становится безукоризненным свидетелем его невинности.

4. Сила свидетеля превыше веры, поскольку она приносит убежденность. ²Свидетель достоверен, ибо он отсылает за свои пределы к тому, что он представляет. ³Больной и страждущий, ты представляешь вину своего брата и шлешь свидетеля, чтобы ему напомнить про нанесенные им раны, клянясь, что за такое зло ему с тобой вовек не расквитаться. ⁴Эту болезненную, жалкую картину ты принимаешь, лишь бы она способствовала наказанию брата. ⁵Больные беспощадны к каждому, и, этот вред распространяя, они жаждут убийства. ⁶Смерть кажется им невеликой платой за право сказать: "Смотри, мой брат, я умираю от твоей руки". ⁷Ибо болезнь — свидетельство его вины, а смерть твоя докажет, что его ошибки были грехами. ⁸Болезнь — ни что иное, как "маленькая" смерть, форма отмщения, хотя и не сполна. ⁹Но говорит она с уверенностью о том, что представляет. ¹⁰Унылую и горькую картину, посланную брату, с грустью увидел ты. ¹¹В то, что она ему показывает, ты верил, поскольку в ней говорилось о его вине, которую ты видел и любил.

5. А ныне в руки, ставшие милосердными Его прикосновением, Дух Святой помещает картину тебя совсем иного. ²Это по-прежнему картина тела, поскольку суть твою нельзя увидеть или описать. ³Но этою картиной не пользовались в агрессивных целях, и, следовательно, в ней нет ни боли, ни страданий. Она свидетельствует о вечной истине того, что тебе невозможно повредить, указывает за свои пределы на невинность твою и брата. ⁵Так покажи эту картину брату, пусть он увидит, что залечен каждый шрам, отерта каждая слеза в веселии и в любви. ⁶Увидев в той картине свое прощение, он устремится исцеленным взглядом за ее пределы, к невинности, которую узрел в тебе. ⁷В ней доказательство его безгрешия и подтверждение, что он не сделал ничего, поддавшись своему безумию, и что безумие его не возымело действия. ⁸Что не оправдан ни один его упрек к себе, и ни одна атака не коснулась его отравленным, неумолимым жалом страха.

6. Будь же свидетелем его невинности, а не вины. ²В твоем выздоровлении — его здоровье и утеха, ибо твое выздоровление доказывает фальшь иллюзий. ³Не воля к жизни, а влечение к смерти движет этим миром. ⁴У мира одна цель — доказать реальность вины. ⁵Ни одна мысль мирская, ни действие, ни чувство не побуждаются ничем иным. ⁶Они — свидетели, затребованные для достоверности, для убедительности той системы, от имени которой выступают. ⁷Каждый из них многоголосен и говорит с тобой и братом на разных языках. Однако их весть обоим вам — одна и та же. ⁹Убранство тела демонстрирует очарование свидетелей вины. ¹⁰3аботы о теле подчеркивают бренность и эфемерность твоей жизни, ту легкость, с какою рушится всё, что ты любишь. ¹¹Депрессия же говорит о смерти и тщетности действительной заботы о чем-либо вообще.

7. Болезнь в какой угодно форме есть самый яркий представитель такой тщеты, опора всех других, помогающий им нарисовать картину, в которой оправдан грех. ²У нездоровых есть резон для каждого из неестественных влечений и странных нужд. ³Ибо кто в этой мимолетной жизни не оценит случайных радостей? ⁴Какое наслаждение в ней длительно? ⁵Не вправе ли недужные считать, что каждый жалкий, украденный обрывок наслаждения есть плата за ничтожные их жизни? ⁶Их смерть расплатится за них, довольствовались ли они благами жизни или нет. ⁷Как жизнь свою ни проживай, ей должен наступить конец. ⁸Так наслаждайся ж скоротечным и эфемерным!

8. Всё это — не грехи, а лишь свидетели нелепой веры в реальность греха и смерти и в то, что невинность, заодно с грехом, находит свой конец в могиле. ²А если это так, не лучше ли стремиться к мимолетным наслаждениям, урывкам радости там, где возможно их урвать? ³Меж тем, в такой картине тело не предстает нейтральным, без цели, унаследованной в самом себе. ⁴Ибо оно становится символом упрека, знамением вины, последствия которой слишком очевидны, чтоб отрицать саму причину.

9. Твоя же функция состоит в показе брату безосновательности греха. ²Как тяжко, должно быть, видеть себя картиной-доказательством того, что твоей функции не суждено осуществиться! ³Картина, рисуемая Святым Духом, не обращает тело в нечто иное. Она просто лишает тело всех знаков осуждения и обвинений. ⁵Представшее без цели, тело не кажется здоровым или больным, хорошим или плохим. ⁶Нет основания судить о нем в каком-либо аспекте. ⁷Оно безжизненно, но не мертво. Оно — вне опыта любви и страха. ⁹Покамест оно — ничей свидетель; открыта его цель, и разум вновь свободен выбрать назначение телу. ¹⁰Оно не осуждается и ждет своей цели, чтобы осуществить ту функцию, которую получит. 10. В это пустое место, откуда изъята цель греха, приходит воспоминание о Царстве. ²Теперь сюда войдет покой Небесный, а исцеление заместит собою смерть. ³Тело способно стать символом жизни и залогом спасения, дыханием бессмертия для тех, кому невмоготу зловонный запах смерти. ⁴Позволь же исцелению стать целью тела. ⁵Тогда оно пошлет полученную весть, своим здоровьем и красою провозглашая истину и ценность представляемого им. ⁶Позволь ему принять могущество, чтобы свидетельствовать жизни вечной, не знающей атак. ⁷Пусть вестью тела брату твоему станет: "Смотри, мой брат, в твоих руках я жив".

11. Достигнуть этого совсем несложно: нужно позволить телу избавиться от прошлой цели, когда ты твердо был уверен, что цель его — оберегать вину. ²Ибо так утверждалось, что подобная ущербная картина есть неизменный символ того, что она олицетворяет. ³А это не оставляет места, чтобы ее наделить иною целью или иным видением. ⁴Цель тела тебе неведома. ⁵Ты просто наделил иллюзорной целью предмет, тобой же созданный, чтоб собственную функцию сокрыть от самого себя. ⁶Этот предмет, лишенный цели, не скроет функции, полученной от Святого Духа. ⁷Пусть примирятся наконец цель тела и твоя функция, увиденные единым целым.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: