III. Любовь без конфликта

1. Трудно понять, что означают слова "вот Царство Божье внутрь вас есть". ²Они непостижимы для эго, толкующего их как нечто внешнее внутри, а это не имеет смысла. ³Слово "внутри" вообще необязательно. ⁴Царство Божие есть ты. ⁵Что еще, если не тебя, сотворил Предвечный, и что, если не ты, есть Его Царство? ⁶В этом и состоит весть Искупления, та весть, что в полноте своей превосходит сумму отдельных ее частей. ⁷У тебя тоже есть Царство, сотворенное твоим духом. ⁸Дух не перестал творить из-за иллюзий эго. ⁹ Твои творения — сироты не более, чем ты сам.¹⁰ Эго твое и дух не станут со-творцами, но дух твой и Создатель будут ими всегда. ^иНе сомневайся: творения твои сохранны в той же мере, что и ты.

¹²Царство Небесное — едино и полностью защищено, и эго никогда его не одолеть.¹³Аминь.

2. Это написано в форме молитвы, наиболее полезной в минуты искушений. ²Это — декларация независимости. Она послужит тебе с пользой, если ты полностью ее поймешь. ⁴Тебе необходима моя помощь в силу того, что ты отверг своего собственного Наставника, и, следовательно, нуждаешься в водительстве. ⁵Моя роль — отделять истину от лжи, чтоб истина смогла прорваться сквозь барьеры, воздвигнутые эго, и осиять твой разум. ⁶Нашей объединенной силы эго не одолеть.

3. Теперь становится понятно, почему эго считает дух своим "врагом". ²Эго возникло в результате разделения и непрерывность его существования зависит от твоей бессменной веры в разделение. ³Эго обязано каким-то образом вознаградить тебя за эту веру. ⁴Но всё, что оно может предложить — это ощущение бренности существования, пришедшее с рождением эго и уходящее с его концом. ⁵Эго убеждает тебя, что эта жизнь и есть твое существование, поскольку она — существование его. ⁶В противовес такому чувству бренности, дух предлагает тебе знание постоянства и неколебимости бытия. ⁷Познав подобный опыт в откровении, уже нельзя всецело верить эго. ⁸Разве сравнится жалкое его подношение с великолепным Господним даром?

4. Ты, отождествляющий себя с эго, не веришь в любовь Господа к тебе. ²Сам ты не любишь тобою созданного, а созданное тобою не любит тебя, водившееся из отрицания Отца, эго не знает преданности своему создателю. ⁴Тебе не разобраться в подлинных взаимоотношениях меж Богом и Его творениями, из-за ненависти к созданному тобою я. ⁵Ты проецируешь на эго решение обособиться, а это входит в конфликт с любовью, которую ты чувствуешь к нему, как к своему созданию. ⁶В сем мире нет любви, свободной от подобной двойственности, и поскольку ни одно эго не знает любви иной, сама концепция любви — вне понимания эго. ⁷Любовь является мгновенно в истинно пожелавший ее разум, только он должен ее воистину желать. ⁸Иными словами, он должен пожелать любви всецело, а в такого рода желании полностью отсутствует присущее эго "стремление получить".

5. Есть опыт, столь отличный от всего, имеющего отношение к эго, что пережив его, ты не захочешь его снова утаить.² Необходимо повторить, что только по причине твоей веры в тьму, в ее способность что-либо скрывать, свет не в состоянии к тебе пробиться. ³Библия содержит много ссылок на уготованные тебе неисчислимые дары, которые ты, тем не менее, должен попросить. ⁴Это не условие в том смысле, в каком их ставит эго. ⁵Это великолепное условие того, что ты есть.

6. Нет силы, за исключением твоей воли, достаточно могущественной или достойной, чтобы вести тебя. ²В ней ты свободен, как Сам Бог и остаешься таким навечно. ³Попросим же Отца, во имя мое, хранить в тебе сознание Его любви к тебе, а твоей — к Нему. ⁴Он никогда не оставляет такую просьбу без ответа, ибо она о том, что Он уже велел. ⁵К просящим искренне ответ придет всегда. ⁶Пусть у тебя не будет других богов "перед лицем Его", ибо других богов не существует.

7. Тебе и в голову не приходило отказаться от всех своих идей, противодействующих знанию. ²Ты сохраняешь тысячи мельчайших осколков страха, мешающих приходу Святого Твоего. ³Сте-ны, тобою возводимые против света, непроницаемы для него, а свет не разрушает тобою созданного. ⁴Никто не в состоянии увидеть через стену, но мне под силу обойти ее. ⁵Тщательно выявляй остатки страха в своем разуме, иначе ты не сможешь попросить меня об этом. ⁶Я в состоянии помочь тебе лишь тем же образом, каким нас сотворил Отец. ⁷Я буду любить тебя и почитать, всецело уважая тобою созданное, но я не поддержу его, если оно не истинно. ⁸Тебя покинуть я способен не более, чем Бог, но мне придется ждать, покуда ты выбираешь покинуть самого себя. ⁹Поскольку я жду в терпении и в любви, ты непременно попросишь меня искренне. ¹⁰Я появлюсь в ответ на первый же твой недвусмысленный призыв.

8. Внимательно следи и понимай, о чем же ты, на самом деле, просишь. ²Будь честен с самим собою, ведь друг от друга мы не можем ничего скрывать. ³Сделав подлинное усилие в этом направлении, ты сделал первый шаг, готовя разум свой к приходу Святого Твоего. ⁴Мы подготовимся к Его приходу вместе, ибо, как только Он придет, ты будешь готов помогать мне готовить к Нему другие разумы. ⁵Как долго ты намерен отказывать Ему в Его Царстве?

9. В твоем же разуме, пусть отрицаемым эго, есть декларация твоей свободы. ²Господъ дал тебе всё. Один сей факт уже гласит о том, что эго не существует, и это повергает его в глубокий страх. ⁴На языке эго "иметь" и "быть" различны, но они идентичны для Святого Духа. ⁵Святой Дух знает, что ты имеешь всё и есть всё. ⁶Различие между ними приобретает смысл только тогда, когда идея "получения", предполагающая недостаточность чего-либо, уже принята. ⁷Вот почему для нас нет разницы между владеть Царством Божьим и быть Царством Божьим.

10. Спокойное бытие Царства Божия, вполне осознаваемое здравомыслием, жестоко изгоняется из части разума, которой правит эго. ²Эго в отчаянии, ведь противостоит оно буквально неодолимой силе, неважно, спишь ты или бодрствуешь. ³Поду-май, с каким рвением ты защищаешь свое эго, и как немного

у тебя желания защитить свое благоразумие. ⁴Кто, если не безумный, сначала поверит в ложь, а после станет защищать ее ценою истины?

IV. Так быть не должно

1. Если тебе не слышен Голос — Глашатай Божий, то только потому, что ты предпочитаешь его не слышать. ²А то, что ты внимаешь голосу собственного эго, сказывается в твоем отношении ко всему и в твоих чувствах, и в поведении. ³Это — всё то, чего ты хочешь. ⁴Всё то, за что ты борешься и что намерен удержать. ⁵Твой разум изощрен в уловках для спасения "лица" твоего эго, и ты не ищешь лик Христа. ⁶Стекло, в котором эго ищет собственное отражение, и впрямь тускло. ⁷Как же еще ему поддерживать трюк своего существования, если не с помощью зеркал? Однако, где себя искать, решать тебе.

2. Я уже говорил, что изменяя поведение, мышление изменить нельзя, но я неоднократно повторял, что изменить мышление возможно. ²Когда по настроению своему ты понимаешь, что сделал неверный выбор, а так случается всегда, когда ты не исполнен радости, знай, что так быть не должно. ³В каждом подобном случае ты ложно мыслил о каком-то сотворенном Богом брате, и воспринимаешь создаваемые эго образы сквозь тусклое стекло. ⁴Честно подумай, о чем помыслил ты не так, как мыслит Бог, о чем ты не помыслил так, как было бы Ему угодно. ⁵Честно ищи, что же ты сделал и что оставил не сделанным; затем измени строй своих мыслей в согласии с мышлением с Божьим. ⁶Это может показаться трудным; на деле же, мыслить в согласии с Божьим Разумом много легче, чем мыслить наперекор ему. ⁷Твой разум един с Господним Разумом. Отрицание этого и инакомыслие поддерживали жизнь твоего эго, зато буквально расщепляли разум. ⁹Как любящий брат, я глубоко озабочен твоим разумом и призываю тебя следовать моему примеру: в себе и брате видеть великолепные творения великолепного Отца.

3. Когда ты грустен, знай, что так быть не должно, репрессия приходит с ощущением лишенности того, чего ты хочешь, но не имеешь. ³Вспомни, что ты ничем не обойден, разве что собственным своим решением, затем реши иначе.

4. Когда бы ни овладела тобой тревога, пойми, что беспокойство всегда есть следствие непостоянства эго, и знай, что так быть не должно. ²Будучи бдителен к велениям эго, ты можешь быть как против них, так и за них.

5. Почувствовав вину, помни, что эго и впрямь нарушило законы Божьи, но ты их не нарушил. Оставь же "грехи" эго мне. ³Для этого и существует Искупление. Однако покуда ты не изменишь своих мыслей о тех, кому твое эго нанесло урон, Искупление не сможет освободить тебя. ⁵Покамест ты чувствуешь вину, эго командует тобой, ибо лишь эго способно ощущать вину. ⁶Но так быть не должно.

6. Оберегай свой разум от соблазнов эго и не давай ему обманывать себя. Оно не предлагает ничего. Отказавшись от этой добровольной бездуховности, ты убедишься, с какою легкостью твой разум обретает фокус, превозмогает усталость и исцеляет. Однако, ты не столь бдителен к требованиям эго, чтобы разъединиться с ним. ⁵А так быть не должно.

7. Привычку единения с Богом и Его творениями легко развить, активно не давая разуму уклоняться в сторону. ²Проблема вовсе не в концентрации внимания, а в вере, будто никто, включая самого тебя, не стоит постоянных усилий. ³Будь постоянно на моей стороне против подобного обмана, не позволяя подобной убогой вере тянуть тебя назад. ⁴Унылые бесполезны самим себе и мне, но только эго способно пребывать в унынии.

8. Задумывался ли ты над тем, как много возможностей порадовать себя у тебя было и сколько из них ты отверг? Могущество Божьего Сына безгранично, но он способен ограничить выражение этого могущества в той степени, в которой пожелает. ³Твой разум может объединиться с моим и вымести своим сиянием эго, высвобождая силу Божью для мыслей своих и дел. ⁴На меньшее, чем это, не соглашайся, не принимай ничто другое как свою цель. ⁵Следи внимательно, чтобы какое-либо убеждение не помешало осуществлению этой цели, подобных убеждений сторонись. ⁶Суди, насколько ты в этом преуспел, по своим чувствам, ибо это единственное верное употребление суждения. ⁷Как и любой другой защитой, суждением можно пользоваться, чтобы напасть и защитить; ранить или исцелить. ⁸Эго должно подвергнуться суду, должно быть признано несостоятельным. ⁹Без твоей преданности, защиты и любви эго не сдобровать. ¹⁰Пусть оно будет воистину судимо, тебе же нужно лишить его и своей преданности, и заботы, и любви.

9. Ты — зеркало истины, в котором Сам Бог сияет в совершенном свете. ²Тусклому зеркалу эго скажи: "Не стану я в него глядеть, ибо я знаю, что эти образы фальшивы." ³3атем позволь

Святому Твоему сиять тебе в покое, уверенный, что только так и должно быть. ⁴Разум Его сиял тебе в твоем творении и вызвал к жизни разум твой. ⁵Разум Его, по-прежнему в тебе сияя, должен сиять через тебя. ⁶Эго твое не в состоянии помешать Ему сиять в тебе, но оно может помешать Ему сиять через тебя.

10. Первое пришествие Христа есть просто иное имя для творения, ибо Христос есть Божий Сын. ²Второе же Его Пришествие означает конец господству эго и исцеление разума. ³Я сотворен подобно тебе в первом и призывал тебя со мной соединиться во втором. ⁴Я в ответе за Второе Пришествие, и мое суждение, используемое только для защиты, не может быть неверным, в нем нет атаки. ⁵Твое суждение может быть столь искажено, что ты уверен: я допустил ошибку, избрав тебя. ⁶Уверяю тебя, что это — ошибка твоего эго. ⁷Не принимай же ее за смирение. ⁸Эго пытается убедить тебя, будто оно реально, а я — нет, ибо если реален я, то не более, чем ты. ⁹3нание этого, — уверяю тебя, что это и есть знание — означает, что Христос пришел в твой разум и исцелил его.

11. Я не нападаю на твое эго. ²Я работаю с твоим высшим разумом, обителью Святого Духа, спишь ли ты, или бодрствуешь, равно как эго работает с твоим низшим разумом, его прибежищем. ³Я — твоя неусыпная бдительность, ибо слишком глубоко твое смятение, чтоб разглядеть надежду. ⁴Я не ошибся. ⁵Твой разум выберет единение с моим, а вместе мы непобедимы. ⁶Вы с братом соберетесь вместе во имя мое, и твое здравомыслие возродится. ⁷Я мертвых воскрешал знанием того, что жизнь есть .вечное свойство всего, сотворенного живым Богом. ⁸Так почему же ты считаешь, что мне труднее вдохновить бездуховных, или же сделать неустойчивое стабильным? ⁹Я не верю в степени трудности в чудесах, но ты в них веришь. ¹⁰Я позвал, и ты ответишь мне. ^ИЯ понимаю, что чудеса естественны, поскольку они — выражение любви. ¹²И мой призыв к тебе столь же естественен, как твой ответ, и так же неизбежен.

V. Иллюзия эго-тела

1. "Всё содействует ко благу". ²3десь, кроме как в суждениях эго, исключений нет. ³Эго на редкость бдительно ко всему, что оно пропускает в сознание, а это — не лучший способ поддерживать в разуме устойчивое равновесие. ⁴Эго становится всё неустойчивей, ибо скрывает от твоего сознания свои первичные побуждения, отдавая предпочтение контролю, а не здравомыслию. ⁵Для этого у эго есть все основания, согласно той системе мышления, которая дала ему начало и которой оно верно служит. ⁶Благоразумие наверняка судило бы не в пользу эго, поэтому благоразумие, в интересах самосохранения эго, необходимо уничтожить.

2. Главным источником такого несбалансированного состояния эго служит отсутствие различий между телом и Помыслами Божьими. ²Помыслы Божьи неприемлемы для эго, поскольку прямо указывают на его небытие. ³Эго поэтому либо их искажает, либо отказывается их принять. ⁴Ему, однако, не заставить их исчезнуть. ⁵Поэтому эго старается скрыть не только "неприемлемые" побуждения тела, но так же и Мысли Божий, ибо то и другое для него опасно. Озабоченное, главным образом, собственной безопасностью перед лицом угрозы, эго воспринимает то и другое как одно и то же. ⁷Таким путем оно пытается предохранить себя от полного уничтожения, что непременно произошло бы в присутствии знания.

3. Любая система мышления, в которой перепутаны Господь и тело, должна быть безрассудной. ²Однако подобная путаница весьма существенна для эго, ибо его критерием в суждении всегда остается угроза его существованию либо отсутствие ее. ³В каком-то смысле страх эго перед Богом, по крайней мере, логичен, ибо идея Бога действительно рассеивает эго. ⁴Но страх перед телом, с которым эго себя полностью отождествляет, лишен всякого смысла.

4. Тело — обитель эго по его собственному выбору. ²Это единственное отождествление, в котором эго себя чувствует сохранным, поскольку уязвимость тела — его сильнейший аргумент в споре о том, что ты — не от Бога. ³Эго неистово настаивает на подобном убеждении. ⁴Но в то же время оно ненавидит тело, считая его недостойной себя обителью. ⁵3десь и приходит в полное смятение разум. ⁶Эго настаивало, что разум — часть тела, что тело — ему защитник, но вдруг разуму сообщают, что тело не в силах его защитить. ⁷Разум, естественно, в недоумении: "Где же мне искать защиты?" На что эго ему отвечает: "Обратись ко мне". ⁸Разум не без причины напоминает эго, что оно само настаивало на собственном отождествлении с телом и что просить защиты у него бессмысленно. ⁹На это у эго нет реального ответа, ибо такого ответа не существует, зато у него есть весьма типичное решение. ¹⁰Оно изглаживает из сознания сам вопрос. ¹¹Вытесненный из сознания, этот вопрос может вызвать и вызывает беспокойство, но на вопрос уже нельзя ответить, ибо его уже нельзя задать.

5. Вопрос: "Где мне искать защиту?" — задать необходимо. ²"Ищи-те и обрящете" не означает искать отчаянно и слепо то, чего ты не способен распознать. Осмысленный поиск предпринимается сознательно; сознательно организуется и направляется. ⁴Цель нужно четко сформулировать и помнить. ⁵Постижение и желание постичь — неразделимы. ⁶Успех в познании приходит с верой в ценность постигаемого. ⁷Однако не всё, что ты желаешь постичь, имеет продолжительную ценность. ⁸Напротив, многое из того, что тебе хочется узнать, может быть выбрано именно в силу непродолжительности своей ценности.

6. Эго считает выгодным не посвящать себя ничему вечному, поскольку вечное непременно исходит от Бога. ²Вечное бытие — функция, которую эго пыталось в себе развить, но безуспешно. ³Эго идет на компромисс в споре о вечном, как, впрочем, и во всём, так или иначе касающемся реального вопроса. ⁴Увязнув в незначительных проблемах, эго надеется затенить сей подлинный вопрос и (Отстранить его от разума. ⁵Столь характерная для эго занятость несущественным служит именно этой цели. ⁶Одер-жимость заведомо неразрешимыми проблемами — любимый прием эго, препятствующий прогрессу в обучении. ⁷Во всем многообразии подобных тактических уловок, однако, есть один вопрос, не заданный их последователями: "Для чего всё это?" ⁸Такой вопрос ты должен научиться задавать применительно ко всему. ⁹В чем твоя цель? ¹⁰Какой бы она ни была, она автоматически направит твои усилия. ^иКогда ты принимаешь решение о цели, ты принимаешь и направление своих будущих усилий; это решение останется эффективным, покуда ты не изменишь своих воззрений.

VI. Награды Божьи

1. Эго не узнаёт реального источника "угрозы", и если ты ассоциируешь себя с эго, то ты не понимаешь ситуации, как она есть. ² Только твоя преданность эго дает ему какую-либо над тобою власть. ³Я говорил об эго так, будто оно отдельно существует и действует вполне самостоятельно. ⁴Это было необходимо, чтобы убедить тебя: эго не легко сбросить со счетов; необходимо осознать, в какой огромной мере оно руководит твоим мышлением. Однако мы не можем тут же от него освободиться, ибо, покуда ты здесь, или покуда веришь, что ты здесь, ты видишь себя в непрекращающемся конфликте. ⁶Эго — ни что иное, как часть твоего представления о себе. ⁷Твоя иная жизнь течет всё так же безмятежно, ее не тронули и никогда не тронут твои попытки расщепить ее.

2. В процессе избавления от иллюзий не забывай, что ты в неоплатном долгу у брата. ²В таком же, как и у меня. ³Всякий раз, поступая эгоистично по отношению к другим, ты изменяешь благородному чувству долга и святому восприятию, которое это чувство порождает. ⁴Термин "святое" здесь вполне уместен: ведь постигая свой глубокий долг перед Сыновством, включающем меня, ты подходишь так близко к знанию, как только позволяет восприятие. ⁵Разрыв тогда становится настолько мал, что знание легко перетекает через него, перекрывая эту брешь навечно.

3. Покамест у тебя не так уж много ко мне доверия, но оно будет возрастать по мере обращения за советами ко мне, а не к своему эго. Результаты же будут всё более убеждать тебя, что это — единственно разумный выбор. ³Познавшему на опыте, что один выбор несет покой и радость, в то время как другой — несчастья и хаос, не нужно лишних доказательств. Обучение через поощрение гораздо действеннее обучения через боль, поскольку боль — иллюзия эго, способная дать лишь временный эффект. ⁵Божьи награды, между тем, мгновенно признаются вечными. ⁶Коль скоро это признание сделано тобою, а не эго, сам факт признания показывает, что ты и твое эго не идентичны. ⁷Может быть ты и веришь, что уже принял это различие, но ты еще ни в коей мере не убежден. ⁸Факт твоей веры в необходимость избавления от эго — тому свидетель; однако от эго не избавиться контролем над ним, усмирением или наказанием его.

4. Эго и дух не знают друг о друге. Разъединение — единственный способ, которым разделенный разум поддерживает собственный раскол. ³Раздвоив себя, он отрицает все первичные побуждения не потому, что эго — самостоятельная сущность, а в силу твоего желания верить, что ты самостоятелен. ⁴Эго есть средство поддержания подобной веры, но только твое решенье пользоваться данным средством продлевает ему жизнь.

5. Разве кого-либо обучишь ценности того, что он намеренно отбросил? ²Должно быть, он и отбросил это, не видя в нем ценности. ³Ты можешь только показать ему, как он несчастен без всего отвергнутого, и постепенно приближать это к нему, дабы он чувствовал, как с этим приближением стихает боль.

⁴Так разум учится ассоциировать свои страдания с отсутствием отвергнутого, а ощущения, обратные страданиям,— с его присутствием. ⁵Мало-помалу, по мере изменения представления о его ценности, отвергнутое становится всё более желанным. ⁶Я учу тебя ассоциировать страдание с эго, а радость — с духом. ⁷Ты же учил себя обратному. ⁸Ты, как и прежде, волен выбирать, но неужели ж ты и вправду предпочтешь награды эго в присутствии Господних воздаяний?

6. В данный момент я доверяю тебе больше, чем ты мне, но так не будет вечно. ²Миссия твоя весьма проста. ³Тебе предложено жить, подтверждая, что ты — не эго, а я не ошибаюсь в выборе Божьих каналов связи. ⁴Святый Боже разделяет мое доверие к тебе и принимает мои решения в Искуплении, поскольку моя воля всегда в ладу с Волей Его. ⁵Я прежде говорил, что я в ответе за Искупление. ⁶И только потому, что я завершил в нем свою роль как человек, я могу ныне завершить его через других. ⁷Каналы связи, выбранные мною, не подведут, ибо я одолжу им мою силу, покуда им нехватает собственной.

7. С тобою я пойду к Святому Твоему, и через мое восприятие Он перекроет небольшую брешь. ²Твоя благодарность брату — единственный желанный мною дар. ³Я принесу его за тебя к Богу, поскольку мне известно, что знать брата и есть знать Бога. ⁴Если ты благодарен брату, ты благодарен Богу за Его творение. ⁵Через признательность ты познаёшь своего брата, а один миг подлинного признания делает каждого твоим братом, ибо каждый из них — от твоего Отца. ⁶Любовь не покоряет всего на свете, но исправляет всё. ⁷Поскольку ты есть Царство Божие, я могу увести тебя назад к твоим творениям. ⁸Сейчас ты их не узнаёшь, но то, что было разъединено, всё еще существует.

8. Сближаясь с братом, ты приближаешься ко мне, а удаляясь от него, ты удаляешься и от меня. ²Спасенье есть совместное начинание. ³В нем безуспешны те, кто разобщает себя с Сынов-ством и таким образом со мной. ⁴Господь придет к тебе тотчас же, как только ты Его подаришь братьям. ⁵Познай сначала их и лишь тогда окажешься готов услышать Бога. ⁶По той простой причине, что функция Любви едина.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: