II. Альтернатива проекции

1. Любое расщепление в разуме влечет за собою отказ от его части, а это и есть вера в разделение. ²Господню целокупность, которая и есть Его покой, способен оценить лишь целокупный разум, осознающий цельность Божьего творения. ³Этим признанием он знает своего Творца. ⁴Исключение и разделение — синонимы, так же, как разделение и раздвоение. ⁵Мы ранее говорили, что разделение было и есть раздвоение, и что, как только оно имеет место, проекция немедленно становится его основной защитой, или средством его сохранения. ⁶Причина этого, однако, может и не столь очевидна, как тебе кажется.

2. Ты отвергаешь то, что проецируешь, и, следовательно, не веришь, что оно — твое. ²Ты изымаешь себя из него уже тем, что видишь себя отличным от того, на кого проецируешь. ³Поскольку ты осуждаешь спроецированное, ты неустанно нападаешь на него и держишь его отстраненным. ⁴Поскольку это происходит на подсознательном уровне, ты пытаешься держать вдали от своего сознания тот факт, что нападаешь на самое себя, и воображаешь при этом, будто полностью себя обезопасил.

3. Проекция, однако, всегда приносит вред тебе. Она усиливает веру в расщепленный разум, ее единственная цель — поддерживать разделение. ³Проекция —исключительно орудие эго, дающее тебе возможность почувствовать себя отличным от своих братьев и разделенным с ними. ⁴Эго оправдывает это на том основании, что помогает тебе казаться "лучше" других, тем самым еще больше затеняя твое равенство с ними. Проекция и нападение неизбежно связаны, ибо проекция всегда есть средство оправдать атаку. ⁶Гнев невозможен без проекции. ⁷Эго использует проекцию исключительно с целью исказить твое восприятие самого себя и твоих братьев. ⁸Процесс начинается с исключения чего-то, существующего в тебе, но нежеланного для тебя, и ведет прямо к исключению тебя из среды твоих братьев.

4. Однако, мы уже пришли к тому что есть альтернатива проекции. ²Любая способность эго имеет лучшее применение, ибо способности его направляются разумом, а у того есть лучший Голос. ³Святой Дух продолжает себя, а эго — проецирует. ⁴Как цели их противоположны, так и результаты.

5. Святой Дух изначально воспринимает тебя совершенным. ²3ная, что совершенство это разделяемо, он признает его во всех, тем самым укрепляя его и в тебе, и в остальных. ³Вместо озлобленности это рождает любовь к тем и другим, поскольку устанавливает всевовлеченность. воспринимая равенство, Святой Дух воспринимает только равные потребности. ⁵Это автоматически приглашает Искупление, ведь Искупление — единственная всеобщая потребность в этом мире, воспринимать себя подобным образом — единственная возможность для обретения счастья в нем. ⁷Ведь это и есть признание, что ты — не в этом мире, ибо сей мир — несчастен.

6. А как еще удастся найти радость в безрадостном месте, если не осознать, что ты вовсе не там? ²Там, куда Бог тебя не поместил, тебя и нет, ведь Сущий сотворил тебя Своею частью. ³А это одновременно и то, где ты есть, и то, что ты есть. ⁴И этого не изменить. ⁵3десь — полная вовлеченность всего и вся. ⁶Ни ныне, ни когда-либо еще сего не изменить. ⁷Это — вечная истина. ⁸И это не убеждение, а факт. ⁹Всё, сотворенное Единым, истинно, как и Он Сам. ¹⁰Истинность всего заложена во всеобъемлющей включенности в Того, Кто лишь один и совершенен. Отрицать это — значило бы отрицать и себя и Его, поскольку невозможно принять одно без другого.

7. Полное равенство в восприятии Святого Духа отражает полное равенство в Божьем знании. ²Восприятие эго не имеет параллели в Боге, но Святой Дух остается мостом между восприятием и знанием. ³Используя восприятие таким образом, чтобы оно отражало знание, ты будешь, в конечном счете, помнить знание. ⁴Эго предпочитает верить, что эта память невозможна, но твое восприятие направляет Святой Дух. Оно закончится там же, где началось. ⁶Всё сходится в Боге, ибо всё началось через Него и в Нем.

8. Бог сотворил Своих Сынов, продолжив Свою Мысль и сохраняя эти продолжения в Своем Разуме. ²Поэтому-то Его Мысли полностью едины внутри самих себя и между собой. ³Святой Дух наделяет тебя способностью воспринять всю эту полноту сейчас. ⁴Бог сотворил тебя, чтобы и ты творил. ⁵Ты не продолжишь Его Царство, покуда тебе неведома его полнота.

9. Мысли, родившись в чьем-то разуме, затем распространяются вовне. ²Это верно для Божьих Мыслей также, как для твоих. ³Поскольку твой разум расщеплен, ты в состоянии и воспринимать, и мыслить. ⁴Но восприятию не обойти основных законов мышления, воспринимая разумом, ты проецируешь воспринятое из него во вне. ⁶Хоть восприятие любого рода и нереально, ты его создал, и, следовательно, Дух Святой с успехом может им воспользоваться. ⁷Он может вдохновить восприятие, направить его к Богу. ⁸Подобная сходимость в Боге представляется далеким будущим лишь потому, что разум твой еще не полностью в ладу с этой идеей, и не желает ее сейчас.

10. Святой Дух пользуется временем, но Он в него не верит. ²Идя от Бога, Он пользуется всем во благо, не веря, между тем, в то, что не истинно. ³Коль скоро Он — в разуме твоем, твой разум тоже способен верить только в истинное. ⁴Святой Дух говорит о подлинном, ибо Он говорит за Бога. Он призывает тебя вернуть твой целокупный разум Богу, поскольку тот никогда Его не покидал. ⁶А если разум не покидал Его, то для его возвращения тебе всего лишь нужно воспринять разум таким, каков он есть. ⁷Всецело осознанное Искупление явится признанием, что никакого разделения не было. ⁸А против этого эго бессильно, поскольку в таком признании — недвусмысленное утверждение, что никакого эго не было.

П. Эго может принять идею необходимости возвращения, ибо с завидной легкостью оно способно представить идею трудной. ²Дух же Святой говорит, что даже и в возвращении нет нужды, поскольку то, чего не происходило, не может быть трудным. Однако ты можешь сделать идею возвращения и трудной, и необходимой. ⁴Меж тем, не вызывает сомнений, что совершенные не знают ни в чем нужды, и что собственное совершенство нельзя переживать как трудное достижение, поскольку ты и есть совершенство. ⁵Такими следует воспринимать все Божий творения, сводя все свои восприятия в единый ряд, который видит Святой Дух. ⁶Ряд этот — линия прямого общения с Богом и позволяет твоему разуму сойтись с Разумом Божьим. ⁷В подобном восприятии нет конфликта, поскольку оно означает, что всякое восприятие направляемо Святым Духом, Чей Разум устремлен к Богу. ⁸Только Святому Духу под силу разрешить конфликт, поскольку только Он свободен от конфликта, воспринимая только истинное в твоем разуме, Он продолжает это вовне, к тому, что истинно в других.

12. Различие между проекцией эго и продолжением Святого Духа понять не сложно. ²Цель проекции эго есть исключение, а следовательно обман. ³Святой Дух продолжает Себя, узнавая Себя в каждом разуме и так воспринимает их всех — одним. ⁴В подобном восприятии нет конфликта, поскольку Дух Святой воспринимает всё одним и тем же. ⁵Куда бы ни смотрел, Он всюду узнает Себя, и, будучи единым, Он всегда предлагает Царство во всей его полноте. ⁶Эту единственную весть Всевышний поручил Ему, поскольку Он и есть та весть. ⁷Божий покой заложен в этой вести, а следовательно и в тебе. ⁸Вели-кий покой Царства сияет вечно в твоем разуме, однако ему нужно засиять из разума во вне, чтобы ты осознал его.

13. Святой Дух дарован тебе в полной непредвзятости и только признавая его абсолютную непредвзятость, можно вообще узнать Его. ²Имя эго — легион, Святой же Дух — един. ³В Царстве нигде нет тьмы, но твоя роль лишь в том, чтобы не допустить ее в свой разум. ⁴Подобное равнение со светом беспредельно, ибо это союз со светом мира. ⁵Каждый из нас есть свет мира, и, разумом соединяясь в этом свете, мы Царство Божие провозглашаем вместе как один.

III. Отказ от атаки

1. Как уже отмечалось, любая идея берет свое начало в разуме мыслящего. Следовательно, то, что продолжается разумом, остается в нем, и по тому, откуда оно продолжено, оно знает себя. ³Слово "знает" здесь вполне уместно, поскольку Святой Дух всё еще сохраняет знание в твоем разуме Своим беспристрастным восприятием. ⁴Не нападая ни на что, Он не препятствует общению с Богом. ⁵Поэтому и бытию ничто не угрожает. ⁶Твой Богоподобный разум не доступен осквернению. ⁷Эго не было и никогда не будет его частью, но через эго ты можешь слушать и учиться, распознавать неистинное. ⁸Ты научился верить, что ты — не то, что есть. ⁹Нельзя учить тому, чего ты не постиг, и то, чему ты учишь, ты укрепляешь в себе, поскольку разделяешь это с другими. ¹⁰Каждый урок, которому ты обучаешь, ты постигаешь сам.

2. Вот почему тебе необходимо учить всего лишь одному уроку. ²Желая быть свободным от конфликта, нужно учиться только у Святого Духа и только через Него учить. ³Ты есть только любовь, но отрицая это, ты превращаешь себя в нечто такое, о чем необходимо постоянно помнить. ⁴Я ранее говорил, что весть распятия была: "Учи только любви, ибо ты и есть любовь". ⁵Лишь этот урок полностью совершенен, ибо лишь он полностью однозначен. ⁶Только уча ему, ты выучишь его. ⁷"Чему ты учишь, тому же учишься и сам". ⁸А если сие правда, а так оно и есть, не забывай: то, чему ты учишь, учит тебя. ⁹И ты, конечно, веришь в то, что либо проецируешь, либо продолжаешь.

3. Залог безопасности — только в продолжении Святого Духа, ибо, увидев Его доброту в других, твой разум воспримет себя полностью безвредным. ²Как только он сможет это полностью принять, он перестанет видеть необходимость в собственной защите. ³3ащита Божья на него нисходит и заверяет его в его вечной безопасности. ⁴Всецело защищенные всецело милосердны. ⁵Они благословляют, зная, что благословлены. Избавленный от треволнений разум всецело добр, а продолжая милосердие, он милосерд, безопасность заключена в полным отказе от атаки. ⁸3десь невозможен компромисс. ⁹Уча атаке в какой угодно форме, ты учишься ей, и она непременно повредит тебе. ¹⁰Однако постигнутое подобным образом — не вечно, и ему можно разучиться, перестав ему учить.

4. Поскольку ты не можешь не учить, твое спасенье — в обучении всему, что противоположно идеям эго. ²Так, ты познаешь истину, которая тебя освободит и будет охранять твою свободу, в то время как остальные будут ей учиться у тебя. Единственная возможность обрести покой — это учить покою. ⁴Уча покою, ты должен ему учиться сам, ибо нельзя учить тому, с чем ты себя по-прежнему разъединяешь. ⁵Только таким путем ты сможешь получить обратно знание, тобою выброшенное вон. ⁶Нужно сперва иметь идею, чтобы ее с другими разделить. ⁷Она пробуждается в твоем разуме убежденностью, с которою ты учишь ей других. ⁸Всему, чему ты учишь, ты учишься сам. ⁹Учи только любви и постигай, что она — твоя и что ты — любовь.

IV. Единственный ответ

1. Помни, что Дух Святой — Ответ, а не вопрос. ²Эго всегда отвечает первым. Оно капризно и не желает добра своему создателю. ⁴Эго верит, и совершенно справедливо, что его создатель способен лишить его своей поддержки в любой момент. ⁵Желая тебе добра, оно бы ликовало, как возликует Дух Святой, когда Он приведет тебя домой и когда отпадет нужда в Его наставничестве. ⁶Эго не считает себя твоею частью. ⁷3десь и лежит та изначальная ошибка, что послужила базой для всей его системы мышления.

2. Бог сотворил тебя как часть Себя. ²Вот почему атака в Царстве невозможна. ³Ты создал эго без любви, поэтому оно тебя не любит. Остаться в Царстве без любви немыслимо, а коль скоро Царство и есть любовь, ты веришь, что остался без нее. ⁵Это дает эго возможность считать себя разделенным со своим создателем и вне его, тем самым представляя ту часть разума, что верит: ты — разделен, и — вне Божьего Разума. ⁶Тогда-то эго и поднимает первый из всех когда-либо заданных вопросов, на который оно никогда не отвечает. ⁷Этот вопрос: "Что ты такое?" явился началом всех сомнений. ⁸С тех пор эго задало великое множество вопросов, но не ответило ни на один из них. ⁹Самые хитроумные действия эго не приводили ни к чему, разве что еще больше затеняли сам вопрос, поскольку у тебя имеется ответ и эго тебя боится.

3. Конфликт нельзя понять, не разобравшись полностью в том главном факте, что эго ничего не может знать. ²Святой Дух не отвечает первым, но отвечает Он всегда. ³Каждый в то или иное время взывал к Нему о помощи и, так или иначе, получал ответ.⁴Поскольку Святой Дух отвечает истинно, Он отвечает постоянно, а это значит, что каждый имеет свой ответ сейчас.

4. Эго не слышит Святого Духа, но верит, что часть разума, создавшая эго, — ему враждебна. Оно толкует это как оправдание для нападения на своего создателя. ³Эго верит в атаку как в наилучшую защиту, желая, чтобы и ты в это поверил. ⁴Без этой веры ты не примкнешь к нему, а эго отчаянно нуждается в союзниках, а совсем не в братьях, воспринимая нечто чуждое себе в твоем разуме, эго обращается к телу как к своему союзнику, поскольку тело — не часть тебя. ⁶Это делает тело другом эго. ⁷Такой союз неприкрыто зиждется на разделении. ⁸Примкнув к подобному союзу, ты испытаешь страх, в силу союза своего со страхом.

5. Эго использует тело в заговоре против разума, и, понимая, что его "враг" может покончить в одночасье и с эго, и с телом простым признанием того, что они — не часть тебя, оно объединяется в атаке с телом. ²Это есть восприятие, нелепейшее из всех возможных, если подумать, что оно за собой влечет. ³Эго, будучи нереальным, силится убедить реальный разум, что он есть просто средство обучения для эго, и, мало этого, что тело более реально, нежели разум. ⁴Никто в здравом своем уме в это не мог поверить, никто, в здравом своем уме, и не верит.

6. Прислушайся тогда к единственному ответу Святого Духа на все вопросы эго: ты — Божье чадо, бесценная часть Его Царства, которую Он сотворил как часть Себя. ²Более ничего не существует, и только это реально. ³Ты выбрал сон с дурными сновидениями, но сон твой нереален и Бог зовет тебя проснуться. ⁴Когда же ты Его услышишь, от сновидений не останется следа, поскольку ты от сна очнешься. Многообразие символов эго в снах сбивало тебя с толку. ⁶И лишь по той простой причине, что ты спал и истины не знал. ⁷А пробудившись, ты увидишь истину в себе и вокруг себя и перестанешь верить снам, ибо они утратят для тебя реальность. ⁸А Царство и всё, что ты в нем сотворил, будут воистину реальны для тебя, благодаря их истинности и очарованию.

7. В Царстве нет никаких сомнений в том, кто ты такой и где ты есть. ²Сомнений нет, поскольку не был задан первый вопрос. ³Всецело разрешенный, он никогда не возникал. ⁴Только Бытие пребывает в Царстве, где всё живет в Предвечном, не вопрошая. ⁵Время, растрачиваемое на вопросы в сне, уступит место творению и его вечности. ⁶В тебе — всё та же определенность, что и в Боге, ибо в тебе всё та же истина, что в Нем, но то, что было когда-то определенным в твоем разуме, стало всего лишь способностью к определенности. 8. Внесение способностей в бытие явилось началом неуверенности, ибо способности — это потенциал, а не достижение. ²Твои способности бесполезны в присутствии Божьих достижений, равно как и твоих. Достижения — это полученные результаты. ⁴Когда же результаты совершенны, способности бессмысленны. ⁵Любопытно, что совершенное ныне должно усовершенствоваться. ⁶По сути это немыслимо. ⁷Помни однако, что поместив себя в немыслимую ситуацию, ты веришь в возможность невозможного.

9. Способности нужно развить прежде, чем доведется их использовать. ²Это не так для сотворенного Всевышним, но это самое благое решение для всего, что создал ты. ³В немыслимой ситуации возможно развить свои способности настолько, что они помогут тебе выбраться из нее. ⁴У тебя есть Наставник в том, как их развить, но нет иного распорядителя, кроме самого себя. ⁵Это и делает тебя ответственным за Царство: как за Водителя для отыскания его, так и за средство сохранения его. ⁶У тебя есть пример для подражания, который усилит твою волю и никогда, никоим образом, ее не ослабит. ⁷Ты следовательно сохраняешь центральное место в своем вымышленном рабстве, что само по себе уже говорит о том, что ты — не в рабстве.

10. Ты оказался в невозможной ситуации лишь потому, что посчитал подобное возможным. ²Ты был бы в невозможной ситуации, если бы Сущий, показав тебе твое совершенство, одновременно доказал, что ты — неправ. ³Это продемонстрировало бы неспособность совершенных осознать собственное совершенство и подтвердило бы, что тем, у кого есть всё, необходима помощь, и потому они — беспомощны. ⁴Такого рода "логика" присуща эго. ⁵Бог, зная, что Его творения совершенны, не унижает их. ⁶Это в такой жемере невозможно, как вера эго в то, что оно сумело унизить Бога.

11. Вот почему Святой Дух не приказывает. ²Всякий приказ подразумевает неравенство, которого, как показывает Дух Святой, не существует. ³Верность посылкам есть закон разума и всё, сотворенное Богом, повинуется Его законам. ⁴Верность другим законам не исключена, но не в силу их истинности, а в силу того, что ты их создал сам. ⁵Что бы ты выиграл, покажи тебе Господь безумие твоего мышления? ⁶Способен ли Он утратить Собственную определенность? ⁷Я часто повторял: ты — то, чему ты учишь. ⁸Желаешь ли ты Господу учить тебя твоей греховности? ⁹Реши Он сопоставить созданное тобою "я" с истиной, которую Он сотворил для тебя, к чему бы это привело, если не к страху? ¹⁰Ты усомнился бы в своем правильном мышлении, единственном месте, где можно отыскать подаренное Богом здравомыслие.

12. Господь не учит. ²Учить — значит предполагать изъян, которого, как Единому известно, нет. ³В Предвечном нет конфликта. Обучение нацелено на изменения, но Бог творит неизменное. Разделение было не потерей совершенства, а обрывом связи. ⁶Грубая и напряженная форма общения возникла как голос эго. ⁷Она не расколола покой Господень, но расколола твой. Однако Бог ее не уничтожил, ибо ее уничтожение означало бы атаку. ⁹В Нем сомневались, но Он не сомневался. ¹⁰Он просто дал Ответ. ^иЕго Ответ и есть Учитель твой.

V. Уроки Святого Духа

1. Как всякий хороший учитель, Святой Дух знает больше, чем ты сейчас, но учит Он с одною целью: сделать тебя равным Себе. ²Ты уже обучил себя неверно, поверив лжи. ³Ты не поверил в собственное совершенство. ⁴Стал бы Господь тебя учить, что ты создал расщепленный разум, если Он знает твой разум целостным? ⁵Он знает только, что каналы Его связи закрыты для Него, что Ему не с кем поделиться радостью и знать, что Его дети счастливы. ⁶Дарение Его радости — непрерываемый процесс, но не во времени, а в вечности. ⁷Господне продолжение вовне (но не Его полнота) перекрыто, когда Сы-новство не общается с Ним единым целым. ⁸Тогда Он думает: "Спят Мои дети, их нужно разбудить".

2. Как осторожней разбудить детей, если не добрым Голосом, Который, их не испугав, просто напомнит им, что ночь прошла и появился свет? ²Детей не информируют о том, что не были реальными пугавшие их сны, ведь дети верят в волшебство. ³Их просто заверяют, что нынче — они в безопасности. ⁴3атем их учат отличать сон от яви и понимать, что снов не следует бояться. ⁵Поэтому, когда дурные сны придут, дети самостоятельно обратятся к свету, чтобы развеять их.

3. Мудрый учитель объясняет как подойти к проблеме, а не тому, как обойти ее. Сосредоточен он не на том, чего следует сторониться во избежание вреда; Он учит тому, что нужно выучить для обретения радости. ³Подумай, как испугается или придет в смятение дитя, если ему сказать: "не делай этого; оно опасно и может повредить тебе, но, сделав вместо этого то-то и то-то, ты избежишь опасности, останешься сохранным и страх уйдет". ⁴Наверняка, лучше всего сказать три слова: "Поступай только так." ⁵Это простое утверждение предельно ясно, легко запоминается и с легкостью усваивается.

4. Святой Дух никогда не уточняет ошибок, ибо Он не пугает детей, а те, в ком нету мудрости, и есть малые дети. ²Но Он всегда ответит на их призыв, и эта Его надежность вселяет в них уверенность. ³Дети и вправду смешивают фантазии с реальностью, не видя между ними разницы. ⁴Святой Дух не делает различий между снами. Он просто прогоняет их своим сиянием. ⁶А свет Его — всегда призыв проснуться, о чем бы ты ни грезил в своем сне. ⁷Нет ничего устойчивого в снах, а Дух Святой, сияя Светом Самого Предвечного, вещает лишь о том, что длится вечно.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: