II. Эго и ложная автономия

I. Вполне логично задать вопрос, как это разум умудрился создать эго. ²По сути, это лучший из всех вопросов. Однако нет смысла отвечать на него в свете прошлого, ведь прошлое не важно и всей истории не существовало бы, когда бы те же самые ошибки не повторялись в настоящем.⁴Абстрактная мысль

применима к знанию, ибо знание целиком безлично, поэтому примеры безотносительны для понимания его. ⁵Восприятие же всегда специфично, и, следовательно, весьма конкретно.

2. Каждый сам создает собственное эго, или свое я, которое бесконечно видоизменяется в силу своей нестабильности. ²И каждый также создает эго всех тех, кого воспринимает, и вариациям их равно несть числа. ³Ваимодействие этих эго есть процесс, видоизменяющий обе стороны, ибо они не созданы Неизменным или же вместе с Ним. ⁴Очень важно понять, что эти изменения могут происходить и происходят с равной вероятностью, имеет ли взаимодействие место в разуме или на уровне физического общения. ⁵Мысли о чьем-то эго столь же эффективны в изменении связанного с ним восприятия, как и физическое общение. ⁶Нет лучшего примера в подтверждение тому, что эго — всего-навсего идея, а не факт.

3. Твое собственное умонастроение — хороший пример тому, как создавалось эго. ²Когда ты выбросил знание вон, то получилось так, будто ты никогда им и не обладал. ³Это столь очевидно, что нужно лишь признаться в этом и ты увидишь: так оно и есть. ⁴А если это происходит в настоящем, что ж удивительного, что оно случилось в прошлом? ⁵Недоумение — логичная реакция на нечто незнакомое, а не на то, что происходит с таким завидным постоянством. ⁶Но помни, что разуму нет необходимости идти таким путем, хоть он и следует им нынче.

4. Подумай о любви животных к своему потомству, об их потребности заботиться о нем. ²Это объясняется тем, что они воспринимают свое потомство частью самих себя. ³Никто не расстается с тем, что он считает своею частью. ⁴Ты реагируешь на свое эго, в основном так же, как Бог относится к Своим творениям: с любовью, милосердием и заботой. ⁵Твои реакции на побуждения тобою созданного я не удивительны. ⁶По существу они во многом сходны с тем, как ты в один прекрасный день станешь относиться к своим подлинным творениям, столь же вневременным, как и ты. ⁷Вопрос сейчас не в твоих ответах эго, а в том, кто ты, по-твоему, такой. ⁸Вера есть функция эго, и, покуда твое происхождение открыто убеждениям, ты смотришь на него воззрением эго. ⁹Когда нужда в учебе отпадет, ты просто будешь знать Отца. ¹⁰Вера в то, что существует иной способ восприятия — самая возвышенная идея, доступная мышлению эго. ¹¹И только потому, что в ней содержится намек на признание, что твое эго не есть твое Я.

5. Развенчание системы мышления эго должно восприниматься как болезненный процесс, хоть это и не правда. ²Младенцы иступленно голосят, когда у них отбирают острые предметы, хотя в противном случае они легко могли бы себя поранить. ³Ты в этом смысле всё еще дитя. ⁴У тебя еще нет реального чувства самосохранения, и ты, скорей всего, считаешь для себя необходимым то, что принесет самый большой урон. Однако, понимаешь ты это нынче или нет, ты согласился соучаствовать в попытке стать безобидным и полезным, — качества, сопутствующие друг другу. ⁶Но даже к этому твое отношение противоречиво, ибо любое отношение обусловлено эго. ⁷Но это не продлится долго. ⁸Будь терпелив еще немного и помни, что исход надежен, как надежен Бог.

6. Лишь те, кому присуще подлинное и устойчивое ощущение богатства, истинно щедры. ²Эта идея прояснится, если понять, что же за ней стоит. ³Для эго что-либо отдать, значит остаться без "чего-то". ⁴Ассоциируя дар с жертвой, ты отдаешь что-либо в надежде, что каким-то образом получишь нечто лучшее взамен, а посему и обойдешься без отданного. ⁵"Дать, чтобы получить" — есть непреложный закон эго, которое всегда оценивает себя в соотношении с другими эго. ⁶Поэтому оно одержимо верой в недостаточность, которая его и породила. ⁷Эго воспринимает другие эго реальными в попытке убедить себя в своей собственной реальности. ⁸"Чувство собственного достоинства" в терминах эго означает, что эго заманило самое себя в приятие своей реальности, тем самым сделавшись на время менее хищным. ⁹Подобное "чувство собственного достоинства" всегда уязвимо для стресса, если под этим понимать любую воспринимаемую эго угрозу своему существованию.

7. Эго буквально живет сопоставлением. Равенство — выше его понимания, поэтому добросердечие немыслимо. ³Эго никогда не дарит от избытка, ведь оно создано как замещение богатству. ⁴Вот почему концепция "получения" возникла в системе мышления эго. ⁵Аппетиты любого рода суть механизмы "получения", представляющие потребность эго в самоутверждении. ⁶И это справедливо как для аппетитов плоти, так и для так называемых "высших потребностей" эго. ⁷Аппетиты плоти — не физического происхождения. ⁸Эго считает тело своим домом, стараясь через него удовлетворить свои запросы. Однако сама идея такой возможности — решение разума, пришедшего в полнейшее смятение по поводу того, что вообще возможно.

8. Эго верит в свою абсолютную самостоятельность — просто иное описание его веры в собственное происхождение. ²Но это состояние столь пугает эго, что ему остается либо обратиться к прочим эго и постараться присоединиться к ним в беспомощной попытке отождествления с ними, либо напасть на них, в равно беспомощном показе своей силы. ³Эго, однако, несвободно открыть сомнениям предпосылку собственной независимости, поскольку эта предпосылка — его фундамент. ⁴Эго есть вера разума в свою полнейшую автономию. ⁵И нескончаемые его попытки добиться признания духа и этим утвердить свое существование — бесплодны. ⁶Дух в своем знании не осведомлен об эго. ⁷Дух на него не нападает, он просто неспособен о нем помыслить. ⁸И хотя эго в равной мере, находится в неведении относительно духа, оно тем не менее воспринимает себя отвергнутым чем-то, гораздо большим, нежели оно само. ⁹Вот почему чувство собственного достоинства, как его понимает эго, должно быть иллюзорным. ¹⁰Творения Божьи мифов не творят, хотя рос творческие усилия можно направить и к мифологии. ¹¹Но только при одном условии: сотворенное ими уже не будет обладать животворящей силой. ¹²Мифы целиком и полностью — продукт восприятия; они настолько двусмысленны по форме, столь характерна для них природа добра-и-зла, что даже самые великодушные из них не лишены пугающих оттенков.

9. Мифы и магия — довольно тесно связаны, поскольку мифы имеют отношение к происхождению эго, а магия — к силам, которые эго приписывает самому себе. ²Мифологические системы, как правило, включают в себя некий сюжет "сотворения", ассоциируя его с определенной формой магии. ³Так называемая "борьба за жизнь" — это стремление эго сохранить себя и собственную интерпретацию своего начала. ⁴Его начало обычно ассоциируется с физическим рождением, поскольку трудно подтвердить существование эго до сего момента. ⁵Более "скрупулезные" его ревнители считают, что душа существовала раньше и будет продолжать свое существование после временного падения в жизнь эго. ⁶Некоторые даже верят, что душа будет наказана за это отступление. ⁷Однако спасение несоотносимо с духом, который вне опасности, а посему и не нуждается в спасении.

10. Спасение — не более, чем "верное мышление"; оно не есть Единомыслие Святого Духа, но его надобно достигнуть прежде, чем восстановится Единомыслие. ²Правильное мышление непроизвольно приводит к следующему шагу, ибо верное восприятие полностью лишено агрессии, и, следовательно, ложное мышление в нем исключается. ³Эго не может выжить без суждения и оно изгоняется. ⁴Тогда для разума осталось только одно-единственное направление. ⁵Разум следует ему всегда непроизвольно,

ибо оно диктуется системой мышления, которой придерживается разум.

11. Не будет слишком частым напоминание о том, что исправление восприятия есть временная мера. Она необходима, поскольку ложное восприятие блокирует знание, в то время как правильное восприятие — шаг на пути к нему. ³Вся ценность правильного восприятия заключена в неминуемом осознании ненужности какого бы то ни было восприятия. ⁴Этим преграда снимается полностью. ⁵Вопрос "возможно ли подобное?" ты можешь задавать так долго, как долго видишь себя в этом мире. ⁶Это вопрос вполне логичный. ⁷Однако здесь необходима большая осторожность и уверенность, что ты действительно понимаешь свой вопрос. ⁸Кто "ты", живущий в этом мире? ⁹Дух бессмертен, а бессмертие есть неизменное состояние. ¹⁰Это так же истинно сейчас, как было или когда-либо будет, ибо бессмертие подразумевает абсолютную неизменяемость. Оно не есть континуум и не познается в сравнении с его противоположностью. ^Знание не использует сравнения. ¹³В этом его главное отличие от всего остального, что возможно охватить разумом.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: