VII. Целокупность Царства

1. Всякий раз, отказав в благословении брату, ты почувствуешь себя обделенным, ибо отказ так же абсолютен, как любовь. ²Столь же немыслимо отвергнуть часть Сыновства, как и отчасти его любить. ³Столь же немыслимо любить его всецело, но временами. ⁴Нельзя быть абсолютно преданным чему-то временно. Отрицание само по себе не имеет силы, но ты можешь наделить его силой своего разума, а эта сила безгранична. ⁶Если ты пользуешься ею для отрицания реальности, реальность для тебя потеряна. ⁷Реалъностъ нельзя ценить частично. ⁸Вот почему отрицание любой ее части означает, что она полностью покинула твое сознание. ⁹Но отрицание есть защитный механизм, поэтому им можно пользоваться и позитивно, и негативно. ¹⁰Используемое негативно, отрицание будет пагубным, так как атака станет его целью. ¹¹Но в служении Святому Духу оно тебе поможет осознать часть реальности и так оценить ее всю. ¹²Разум слишком силен, чтобы стать предметом исключения. ¹³Тебе никогда не удастся исключить себя из собственных мыслей.

2. Когда твой брат поступает безрассудно, он предлагает тебе возможность благословить его. ²Его нужда — твоя. ³Тебе необходимо благословение, которое ты сможешь предложить ему. ⁴А получить благословение возможно только одним путем — его отдать. ⁵Таков Божий закон, и он не знает исключений. ⁶Того, в чем ты отказываешь, ты лишаешься, не потому, что этого в тебе недостает, а потому, что отказав другому в чем-то, ты не осознаешь его в себе. ⁷Любой ответ диктуется твоим представлением о себе, и ты считаешь себя тем, чем ты желаешь быть. Следовательно, то, чем ты желаешь быть, всегда определяет твой ответ.

3. Тебе нужно не Божье благословение, ибо оно дано тебе навечно, но — твое собственное. ²Эго тебя изображает обойденным, нелюбящим и уязвимым. ³Подобную картину нельзя любить. ⁴Но выйти из такого образа легко, просто оставив его позади. ⁵Тебя в том представлении нет, а то, что есть — не ты. ⁶Подобной же картины не усматривай ни в ком другом, иначе ты ее принял как свою. ⁷Все заблуждения, связанные с Сыновством рассеиваются вместе, как создавались. ⁸Другого не учи, будто он — то, чем сам ты не желаешь быть. ⁹Покуда длится восприятие, в брате твоем как в зеркале будет отражаться твой собственный образ. ¹⁰А восприятие продлится до тех пор, покуда Сыновство не осознает себя единым целым. ¹¹Ты создал восприятие; оно продлится, покамест оно желанно для тебя.

4. Иллюзии суть заинтересованность. ²И они длятся, покуда ты их ценишь. ³Ценности относительны, но обладают силой, поскольку отражают суждения разума. ⁴Рассеять иллюзии возможно, только изъяв из них свой вклад; тогда они перестанут для тебя существовать, коль скоро ты отрешился мыслями от них. ⁵Держа их вмыслях, ты обеспечиваешь им жизнь. Однако нет абсолютно ничего, способного принять твой дар.

5. Дар жизни — твой чтобы его дарить, ибо он был тебе дарован. ²Ты не осознаешь его, поскольку ты его не даришь. ³И ты не сделаешь ничто — живым, ибо ничто — не оживить. Следовательно, ты не продолжаешь дар, который ты имеешь и который ты есть, и потому не знаешь собственного бытия. ⁵Вся путаница происходит от того, что ты не продолжаешь жизнь, а это — не в Воле твоего Творца. ⁶С Ним врозь ты ничего не можешь делать и ничего не делаешь с Ним врозь. ⁷Иди Его путем, чтобы помнить себя, и учи Его пути, чтобы не забыть себя. ⁸Почтением дари Сынов живого Бога и с радостью к ним причисляй себя.

6. Только почтение — достойный дар для тех, кого Единый сотворил достойными почтения, и кого Он почитает Сам. Создай им по достоинству, как Бог им воздает всегда, ибо они — Его возлюбленные Сыны, в которых Его благоволение. ³Ты с ними неразлучен, ибо ты неразлучен с Ним. ⁴Пребудь в Его Любви и огради свое спокойствие любовью. ⁵Но люби всё, Им сотворенное, коего ты — часть, иначе не познать Его покоя и дара Его не принять ни для себя, ни как себя. ⁶Тебе не постичь своего собственного совершенства, не почтив всех, кто сотворен в подобие тебе.

7. Одно Божье дитя — единственный учитель, вполне достойный учить другое. ²Только Один Учитель — в каждом разуме, и учит Он всех одному уроку. ³С терпением безграничным, рожденным безграничною Любовью, от имени которой Он говорит, Он учит тебя неоценимому достоинству каждого Божьего Сына. ⁴Любая атака — это призыв к Его терпению, ибо Его терпение способно истолковать атаку как благословение. ⁵Те, что нападают, не знают, что благословенны. ⁶Они нападают, считая себя обойденными. ⁷Поэтому дай им от щедрот своих и братьев научи их собственным щедротам. ⁸Иллюзий недостаточности с ними не разделяй, иначе и себя воспримешь обездоленным.

8. Атака никогда не спровоцировала бы атаку, когда бы ты не усмотрел в ней способ отнять у тебя нечто ценное. ²Но невозможно что-либо утратить, кроме того, чего не ценишь, и, следовательно, не желаешь. ³Поэтому ты чувствуешь себя лишенным того, чего не пожелал, и, проецируя свое неприятие этого чего-то на другого, веришь, что именно другие отнимают это у тебя. ⁴Должно быть, ты исполнен страха, считая, что твой брат стремится на тебя напасть и вырвать у тебя Царство Небесное. ⁵Это, в конечном счете, и есть основание для всякой проекции эго.

9. Будучи частью твоего разума, которая не верит, что она в ответе за себя, и не испытывая преданности Богу, эго не способно на доверие. ²Проецируя свое безумное убеждение в твоем предательстве по отношению к Творцу, эго верит, что твои братья, способные на вероломство не более, чем ты, стараются отнять у тебя Бога. ³Когда один брат нападает на другого, именно этому он верит. ⁴Проекция всегда видит твои желания в других. ⁵Если ты выбрал отделить себя от Бога, то будешь думать, что другие тебя разлучают с Ним.

10. Ты — Божья Воля. ²Другого ничего не принимай за свою волю, иначе ты отрицаешь свою сущность. ³А отрицая ее, будешь нападать, уверенный, что на тебя напали. ⁴Увидев Божью Любовь в себе, ты разглядишь ее повсюду, ибо она и есть повсюду. ⁵Увидишь Его богатство в каждом, и будешь знать, что ты — в Нем вместе с ними. ⁶Все они — часть тебя, как ты — часть Бога. ⁷Без понимания этого ты так же одинок, как одинок Сам Бог, когда Его Сыны — Его не знают. ⁸Понимание этого и есть Божий покой. ⁹Только один путь уводит от мышления мира, как только один путь привел к нему. ¹⁰Пойми сполна, понимая полноту.

11. Воспринимая какую-либо часть системы мышления эго полностью безумной, полностью иллюзорной и полностью нежеланной, ты правильно оценил ее всю целиком. ²Это дает тебе возможность воспринимать любую часть творения как полностью реальную, полностью совершенную и полностью желанную. ³Желая только этого, ты будешь иметь только это, и отдавая только это, ты будешь только этим. ⁴Дары, которые ты предлагаешь эго, всегда переживаются как жертва, но те, которые ты даришь Царству, — всегда подарки самому себе. ⁵Они всегда — сокровища для Бога, ибо принадлежат Его возлюбленным Сынам, которые принадлежат Ему. ⁶Вся сила и слава

— твои, ибо всё Царство — Его.

VIII. Невероятная вера

1. Мы уже говорили, что без проекции нет гнева, но так же верно, что без продолжения нет любви. ²В этом отражается основной закон мышления, то есть закон, действующий непрерывно. ³Это — закон, в согласии с которым ты творишь и сам был сотворен. ⁴Это — закон, который объединяет Царство и сохраняет его в Божьем Разуме. ⁵Эго воспринимает этот закон как средство избавления от нежеланного. ⁶Но для Святого Духа это основной закон соучастия, согласно которому ты отдаешь всё ценное, дабы его оставить в своем разуме. ⁷Для Святого Духа это закон продолжения. ⁸Для эго он — закон лишений.

Следовательно, закон приводит либо к изобилию, либо к недостаточности, в зависимости от того, какое ты ему находишь применение. ¹⁰Как ты используешь данный закон, зависит от тебя; решение же применять закон или его не применять от тебя не зависит. ¹¹Всякий разум либо проецирует, либо продолжает себя, ибо так он живет, а каждый разум и есть жизнь.

2. Прежде, чем окончательно упразднить неизбежную ассоциацию проекции с гневом, необходимо до конца понять, как эго использует проекцию. ²Эго всегда стремится сохранить конфликт. Оно на редкость изобретательно в поиске путей внешнего ослабления его, поскольку не желает, чтобы конфликт стал для тебя невыносимым и ты настоял на избавлении от него. ⁴Эго поэтому стремится убедить тебя, что оно в силах освободить тебя от конфликта, дабы ты не отказался от него и этим не освободился от него. ⁵Применяя собственную, искаженную, версию законов Божьих, эго использует силу разума, чтобы разрушить того же разума истинную цель. ⁶Проецируя конфликт из собственного разума на другие, эго пытается убедить тебя, что ты избавлен от проблемы.

3. Две кардинальные ошибки влечет за собой подобная попытка. ²Во-первых, строго говоря, конфликт не спроецировать, ибо в нем невозможно соучастие. ³Любая попытка сохранить одну его часть и избавиться от другой лишена смысла. ⁴Помни, что противоречивый учитель — плохой учитель и плохой ученик. ⁵Его уроки путаны, а их обобщающая ценность ограничена его собственной запутанностью. ⁶Вторая ошибка — идея, будто бы верный способ избавиться от чего-то нежеланного — это его отдать. ⁷Именно отдавая что-либо, ты его сохраняешь. Убеждение, что увидев его вне себя, ты исключил его из себя, есть полное искажение способности продолжать себя. ⁹Вот почему те, кто проецируют, всегда так зорко бдительны в отношении собственной безопасности. ¹⁰Они боятся, что их проекции вернутся к ним и причинят им вред. ¹¹Полагая, что вымарали спроецированное из собственного разума, они, однако, верят, что оно стремится вновь туда вползти. ¹²А поскольку проекции не покидали своих источников, то проецирующие вынуждены вовлекать себя в постоянную активность, во избежание осознания этого.

4. Ты не способен вечно заблуждаться относительно другого, не заблуждаясь вечно относительно себя. ²Иначе и быть не может, поскольку разум не разделить на части. ³Фрагментация означает раскол на множество частей, но разум не нападает и на него нельзя напасть. ⁴Вера в обратное (извечная ошибка эго)

лежит в основе его использования проекции. ⁵Эго не понимает, что такое разум, а потому не понимает, что такое ты. Однако, его существование зависит от твоего разума, поскольку эго — это твоя вера. ⁷Эго есть путаница в отождествлении. ⁸Не имея последовательной модели, оно никогда не развивалось последовательно. Оно — продукт ложного применения Божьих законов искаженными разумами, ложно использующими свою силу.

5. Не бойся эго. Оно зависит от твоего мышления, и, создав его своею верою в него, ты в состоянии его рассеять, лишив его подобной веры. ³Не проецируй на другого ответственность за свою веру в эго, иначе ты эту веру сохранишь. ⁴Пожелав принять на себя полную ответственность за существование эго, ты отказываешься и от атаки, и от гнева, ибо они приходят с попыткой спроецировать на других ответственность за собственные ошибки. Однако приняв эти ошибки как свои, не сохраняй их. Отдай их быстро Святому Духу для полного уничтожения, дабы все их последствия исчезли из твоего разума и из Сыновства в целом.

6. Святой Дух станет учить тебя восприятию, выходящему за рамки твоей веры, ибо истина — за пределами веры, а Его восприятие истинно. ²3абыть об эго можно в любой момент, ибо оно — всецело неправдоподобная вера, и никто не сохраняет веру, которую считает неправдоподобной. ³Чем больше ты об эго узнаёшь, тем больше понимаешь, что доверять ему нельзя. Неправдоподобное нельзя понять, поскольку оно невероятно, бессмысленность восприятия, основанного на невероятном, очевидна, но его часто не распознают как невероятное, ибо оно создавалось верой.

7. Вся цель этого курса — учить тебя, что эго невероятно и навсегда останется невероятным. ²Ты, создавший его своею верой в невероятное, не можешь к этому выводу прийти один. ³Принятием Искупления для самого себя ты принял решение против веры в возможность быть одному, тем самым рассеивая идею разделения и утверждая свое истинное тождество со всем Царством Небесным, буквально как с частью себя. Подобное отождествление — за гранью всех сомнений, равно как и за гранью убеждений. ⁵Твоя полнота беспредельна, ибо бытие есть беспредельность.

IX. Продолжая Царство

1. Только ты можешь ограничить свою творческую силу, но Бог желает ее освободить. Он в той же мере не желает тебе отказываться от своих творений, в какой Он не желает лишать Себя — Своих. ³Так не лишай Сыновство своих даров, иначе ты себя лишаешь Бога. ⁴Эгоизм — от эго, но полнота твоего Я — от духа, ибо так Бог сотворил его. ⁵Святой Дух обитает в той части разума, которая лежит между эго и духом; Он всегда посредничает между ними в пользу духа. ⁶Эго воспринимает это как пристрастие и реагирует как на заговор против себя. ⁷Для духа это — истина, ибо он, зная собственную полноту, не в состоянии и помыслить о части разума, из коей он мог быть исключен.

2. Дух знает, что сознание всех его братьев включено в его собственное, как оно включено в Божье. ²Могущество всего Сыновства и его Творца есть, следовательно, собственная полнота духа, придающая его творению равную полноту и равное совершенство. ³Эго не одолеть целокупности, включающей в себя Бога, а любая целокупность должна включать в себя Бога. ⁴Все, что Он сотворил, наделено всей Его силой, ибо оно есть часть Его и разделяет с Ним Его Бытие. ⁵Творение — антипод потери, равно как благословение — антипод жертвы. ⁶Бытие должно продолжаться. ⁷Таким путем оно поддерживает знание себя. ⁸Подобно своему Творцу, дух стремится поделиться своим бытием. ⁹Сотворенный соучастием, он желает творить. ¹⁰Он не желает ограничить Бога, напротив, он желает продолжить Его Бытие.

3. Продолжение Господня Бытия — единственное назначение духа. ²Полноту духа можно ограничить не более, чем полноту его Творца. ³Полнота и есть продолжение. ⁴Вся суть системы мышления эго препятствует продолжению и тем препятствует осуществлению твоей единственной функции. Следовательно, мышление эго препятствует твоей радости, и ты воспринимаешь себя несостоявшимся. ⁶Когда ты не творишь, ты ощущаешь нереализованностъ, но Богу нереализованность неведома, и, следовательно, ты творишь. ⁷Возможно, ты не знаешь собственных творений, но это помешает их реальности не более, чем твоя неосведомленность о собственном духе помешает его бытию.

4. Царство продолжает себя вечно, ибо оно — в Разуме Божьем. ²Тебе неведомо блаженство, ибо неведома полнота собственного Я. ³Исключи любую часть Царства из себя, и ты — не полон. ⁴Расщепленный разум не воспринимает своей полноты и чуду его полноты необходимо сойти на него и исцелить его. ⁵Это пробуждает в нем полноту и восстанавливает его для Царства благодаря принятию разумом собственной полноты. ⁶Абсолютное понимание разумом полноты собственного Я делает эгоизм невозможным, а продолжение — неизбежным. ⁷Вот почему в Царстве — полный покой. ⁸Дух полностью осуществляет свою функцию, а только полное осуществление есть покой.

5. Твои творения для тебя защищены, поскольку Дух Святой в твоем разуме осведомлен о них и может привнести их в твое сознание, как только ты Ему позволишь. ²Твои творения — в твоем разуме как часть твоего собственного бытия, ибо твои свершения включают их. ³Творения любого Сына Божьего — твои, поскольку каждое творение принадлежит всем Божьим Сыновьям, будучи сотворенным для всего Сыновства в целом.

6. Ты не был безуспешен в увеличении наследия Сынов Господних, поэтому ты преуспел и в сохранении этого наследства для себя. ²Поскольку дар наследия был актом Божьей Воли, Он отдал его тебе навечно. ³Своею Волею отдав тебе его навечно, Он дал тебе и средство сохранить его. ⁴Так ты и сделал. ⁵Лишь для безумных в неповиновении Господней Воле есть смысл. ⁶В истине неповиновение невозможно. ⁷Полнота твоего Я, как и Господня, беспредельна. ⁸Подобно Его полноте, Она — в покое совершенном и продолжает себя вечно. ⁹Ее сияние столь лучезарно, что Она творит в совершенной радости и целокупностью Своей рождает только целокупное.

7. Не сомневайся: ты не потерял ни собственного Тождества, ни продолжений, которые поддерживают Его покой и полноту. ²Чудеса суть выражение этой уверенности. ³Они отражают и твое подлинное тождество с твоими братьями, и осознание того, что твое тождество поддерживается собственным продолжением. ⁴Чудо — это урок целостного восприятия. ⁵Включив в урок любую часть целого, ты включил в него все целое.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: