X. Смешение боли и радости

1. Подобно миру, Царство есть результат определенных предпосылок. ²Возможно, тебе удавалось довести рассуждения эго до их логического конца, явившегося полной путаницей во всем. ³Предвидя подобный результат, ты бы его не пожелал. Единственной причиной, по которой тебе желанна какая-либо часть его, может быть то, что ты не видишь итога в целом. ⁵Ты соглашаешься взглянуть на предпосылки эго, но не на их логический исход. ⁶Не так ли поступаешь ты и с Божьими посылками? ⁷Твои творения — логический итог Его посылок. ⁸Его мышление учредило их для тебя. ⁹Они — там, где им и надлежит быть. ¹⁰Творения принадлежат твоему разуму как часть твоего тождества с Его Разумом, но состояние твоего разума и признание того, что в нем, зависит от твоего представления о своем разуме. ¹¹Каковы бы ни были эти убеждения, они — те предпосылки, которые определят, что именно ты примешь в свой разум.

2. Вне всякого сомнения, ты способен принять в свой разум то, чего там нет, и отрицать, что есть. ²Но даже отрицая функцию, которую Сам Бог через Свой Разум дал твоему, ты ей не в силах помешать. Она — логическое следствие того, что ты есть. Способность видеть логический исход зависит от желания его увидеть, но истинность его безотносительна к твоим желаниям. ⁵Истина — это Воля Божья. ⁶Разделишь Его Волю — и ты разделишь всё, что знает Он. ⁷Но отвергая Его Волю как свою, ты отрицаешь Его Царство и свое.

3. Святой Дух поведет тебя путем, который исключает любую боль. ²Никто не стал бы возражать против подобной цели, узнав ее. ³Проблема совсем не в том, глаголет ли Святой Дух истину, а в том, желаешь ли ты внимать Его словам. ⁴В том, что такое боль, ты разбираешься не более, чем в радости; по сути, ты склонен их путать. ⁵Главная функция Святого Духа — учить тебя их различать. ⁶Всё радостное для тебя мучительно для эго, и покуда ты сомневаешься в том, кто ты есть, ты будешь путать радость с болью. ⁷Такая путаница и есть источник идеи жертвы. ⁸Внимай Святому Духу, и ты станешь избавляться от эго. ⁹Но ты не будешь жертвовать ничем. ¹⁰Напротив, ты будешь всё обретать. ¹¹Когда бы ты поверил в это, не было бы и конфликта.

4. Вот почему ты должен доказывать себе очевидное. Оно не очевидно для тебя. ³Ты веришь, что в твоих интересах — идти наперекор Господней Воле. ⁴Ты также веришь, что возможно идти наперекор Господней Воле. Следовательно, ты веришь, что невозможный выбор, желанный и пугающий одновременно, тебе доступен. ⁶Но Бог изъявляет Волю. Он не загадывает желаний. ⁸Воля Твоя столь же могущественна, сколь Его, ибо она и есть Его. ⁹Желания эго ничего не значат, поскольку эго желает невозможного. ¹⁰Ты тоже способен возжелать немыслимого, но изъявлять волю можно только с Богом. ¹¹В том — слабость эго, и твоя сила.

5. Святой Дух всегда на твоей стороне, всегда с твоею силой. ²Покуда ты избегаешь Его водительства любым путем, ты хочешь оставаться слабым. ³Но слабость страшит. ⁴Тогда о чем еще свидетельствует подобное решенье, если не о желании оставаться в страхе? ⁵Святой Дух никогда не просит жертвы, эго же требует ее всегда. ⁶Когда ты полностью сбит с толку подобным различием в побуждениях, то этим ты обязан исключительно проекции. ⁷Проекция есть путаница в побуждениях, и в силу этой путаницы доверие становится немыслимым. ⁸Никто не радуется, следуя за водителем, которому не доверяет; из этого, однако, не следует, что водитель не достоин доверия. ⁹В этом случае всегда доверия не достоин ведомый. ¹⁰Но и это скорей всего вопрос его собственного убеждения. ¹¹Веря, что сам способен на предательство, он всё вокруг себя считает вероломным. ¹²И только потому, что он выбрал не того наставника. ¹³Не в состоянии следовать ему без страха, ведомый ассоциирует любое водительство со страхом и вообще отказывается от наставника. ¹⁴Неудивительно, что результат подобного решения — полная неразбериха.

6. Святой Дух, как и ты, достоин полного доверия. ²Бог доверяет тебе, поэтому твоя надежность несомненна. Она останется навечно вне сомнений, как глубоки бы ни были твои сомнения. ⁴Я прежде говорил, что ты — Господня Воля. ⁵Воля Его — не пустая прихоть, и твое отождествление с Его Волей — не дело выбора, ибо она — то, что ты есть. ⁶Моя сопричастность Его Воле — не вопрос выбора, как может показаться. ⁷Всё разделение целиком заключено в этой ошибке. Единственный путь избавления от ошибки, — решить, что ты не должен ничего решать. ⁹Всё уже было дано тебе решением Божьим. ¹⁰В том Его Воля, и ты не в состоянии отменить ее.

7. Даже отказ от твоей ложной прерогативы принятия решений, которую так ревностно оберегает эго, не осуществляется твоим желанием. ²Это сделано за тебя Божьей Волей, не оставившей тебя сиротой. ³Голос Его научит тебя отличать радость от боли и выведет тебя из путаницы, созданной тобой. ⁴Нет путаницы в разуме Господня Сына, чья воля должна быть Волею его Отца, ибо Отцова Воля есть Его Сын.

8. Чудеса — в согласии с Волей Бога, Чьей Воли ты не знаешь, ибо находишься в смятении по поводу своей. ²А это означает полное смятение по поводу того, кто ты такой. ³Если ты — Божья Воля, но не приемлешь Ее, то ты себе отказываешь в радости. ⁴Чудо поэтому служит уроком в том, что такое радость. ⁵Будучи уроком в сопричастности, чудо есть урок любви, которая и есть радость. ⁶Таким образом, каждое чудо — это урок истины а, предлагая истину, ты познаешь разницу между болью и радостью.

XI. Состояние милосердия

1. Святой Дух всегда тебя наставит на путь истины, ибо радость твоя — Его. ²Такова Воля Его для всех, ибо Он говорит за всё Царство Божие, которое и есть радость. ³Поэтому следовать за ним, — самая легкая вещь в мире, единственно легкая вещь в мире, ибо она — не от мира сего. ⁴Идти за ним естественно. ⁵Мир же идет наперекор твоему естеству, будучи не в ладу с законами Божьими. ⁶Мир воспринимаетстепени трудности во всем. ⁷И только потому, что эго не воспринимает ничего — полностью желанным. ⁸Показывая себе, что нет порядка трудности в чудесах, ты убедишь себя, что в твоем естественном состоянии трудностей нет вообще, ибо это состояние — состояние милосердия.

2. Милосердие — естественное состояние каждого Сына Божьего. ²Вне этого состояния он — вне своего естественного окружения и не функционирует нормально. ³Всё, что он делает, вызывает напряжение, ибо он не был сотворен для окружения, созданного им самим. ⁴Поэтому он не может ни приспособиться к нему, ни приспособить его к себе. ⁵Не стоит и пытаться. ⁶Сын Божий счастлив только зная, что он — с Богом. ⁷Только в подобном окружении не возникает стресса, ибо оно — его естественное окружение. ⁸Это также единственное окружение, достойное Божьего Сына, ибо его собственная ценность превосходит всё, что он способен создать.

3. Взгляни на царство, созданное тобою, и справедливо оцени его. ²Достойно ли оно быть домом чада Божьего? ³Дает ли оно защиту сыновнему покою и озаряет ли его любовью? ⁴Хранит ли его сердце недосягаемым для страха и позволяет ли ему вечно отдавать, не ощутив потери? ⁵Учит ли оно Сына тому, что в дарении — его радость, и что Сам Бог благодарит его за щедрость? ⁶Только в подобном окружении возможно твое счастье. ⁷Ты не способен сам создать такого окружения, как не способен сам создать себя. ⁸Твое окружение сотворено для тебя точно так же, как ты сотворен для него. ⁹Господь печется о Своих чадах, ни в чем им не отказывая. ¹⁰Когда же они отказывают Ему, они не знают этого, ибо отказывают себе во всем. ¹¹Ты, кто способен одарить Любовью Божьей всё, что видишь, трогаешь и помнишь, буквально отказываешь себе в Царствии Небесном.

4. Я призываю тебя помнить: Я выбрал тебя обучать Царство Царству. ²В этом уроке нет исключений, ибо в отсутствии исключений и заключается урок. ³Каждый Сын, вернувшийся с этим уроком в своем сердце в Царство, исцелил Сыновство и Бога возблагодарил. ⁴Всякий, постигший этот урок, становится идеальным учителем, ибо урок постигнут от Святого Духа.

5. Когда в разуме — только свет, разум и знает только свет. ²Его собственное сияние освещает всё вокруг него и, продолжаясь во тьму других разумов, преображает эту тьму в величие. ³В них — Божие Величие, которое тебе необходимо признать, и оценить, и знать. ⁴Признать Величие Господне в твоем брате — значит принять свое собственное наследие. ⁵Всем поровну дает Господь. ⁶Признав в ком бы то ни было Его дар, ты понимаешь, что Им дано тебе. ⁷Нет ничего легче, чем признать истину. ⁸Это признание мгновенное, ясное и естественное. ⁹Ты приучал себя не признавать ее, и это было неимоверно трудно для тебя.

6. Из своего естественного окружения ты, вероятно, мог спросить: "Что есть истина?", поскольку истина есть окружение, которым и для которого ты сотворен. ²Ты не знаешь себя, ибо не знаешь своего Творца. ³Тебе неведомы твои творения, поскольку ты не знаешь своих братьев, творивших их заодно с тобой. ⁴Я уже говорил, что только всё Сыновство достойно быть Господним сотворцом, ибо лишь всё Сыновство может творить, как Он. ⁵Всякий раз, исцеляя брата признанием его ценности, ты признаёшь его творческую силу — и свою. ⁶Ему не потерять того, что ты в нем признаёшь, и слава, которую ты видишь в нем, должна принадлежать тебе. ⁷С тобой он — Божий сотворец. Отрицая его творческую силу, ты отрицаешь свою собственную, а заодно и силу Бога, сотворившего тебя.

7. Истину нельзя отрицать частично. ²Ты не знаешь своих творений, ибо не знаешь их творца. ³Ты не знаешь себя, ибо не знаешь своего Творца. ⁴Твои творения способны учредить твою реальность не более, чем ты способен учредить реальность Божью. ⁵Но знать ты в состоянии как ту, так и другую. ⁶Бытие

познается сопричастностью. ⁷Поскольку Бог разделяет с тобою Свое Бытие, ты можешь знать Его. ⁸Но также ты должен знать всех, Им сотворенных, чтобы знать то, что они разделяют. ⁹Без своего Отца ты не узнаешь собственного отцовства. ¹⁰Царство Божие объединяет всех Его Сыновей и их детей, которые подобны Сыновьям, так же как те подобны своему Отцу. ^И3най Божьих Сыновей, и ты познаешь все творение.

Глава 8 ОБРАТНЫЙ ПУТЬ

I. Направление учебного плана

1. Не ради знания мы изучаем данный курс. ²Ради покоя. ³Покой есть предпосылка знания лишь потому, что в противоречивом разуме покоя нет, а он — условие знания, ибо покой — условие Царства. ⁴3нание можно возродить, лишь удовлетворив его условиям. ⁵Это не сделка, предлагаемая Богом, ведь Бог не заключает сделок. ⁶Это есть результат превратного использования тобой законов Божьих от имени воображаемой, не Божьей Воли. ⁷3нание есть Его Воля. ⁸Противясь Его Воле, разве ты можешь знать? ⁹О том, что предлагает знание, я уже говорил, но видимо ты всё еще не полностью желаешь этого. ¹⁰Иначе ты не отринул бы его с такой готовностью, как только твоей верности потребовало эго.

2. Помехи эго кажется препятствуют твоей учебе, однако у него нет силы тебе мешать, если, конечно, ты не наделишь его подобной силой. ²Голос эго — это галлюцинация. ³Не ждешь же ты, что оно скажет: "Я — нереально". ⁴Но от тебя не требуется рассеивать свои галлюцинации в одиночку. Необходимо только дать им трезвую оценку в плане воздействия на тебя. ⁶Если ты их не пожелаешь, не пожелав терять покой, они будут изъяты для тебя из твоего мышления.

3. Каждый твой ответ эго — это призыв к войне, а война действительно лишает тебя покоя. ²Но в той войне у тебя нет оппонента. ³И только так отныне нужно реинтерпретировать реальность во имя сохранения покоя. ⁴Те, в ком ты видишь своих врагов, — часть твоего покоя, от коего ты отказываешься, на них напав. ⁵Возможно ли иметь то, от чего отказываешься? ⁶Дабы иметь что бы то ни было, необходимо это разделять, но отказаться в одиночку от него нельзя. Отказываясь от покоя, ты исключаешь себя из него. ⁸Подобное условие столь чуждо Царству, что состояние внутри него твоему пониманию недоступно.

4. Прошлое обучение было неверным уже лишь потому, что оно не сделало тебя счастливым. ²На одном этом основании в ценности его следовало усомниться. ³Поскольку обучение нацелено на перемены (а перемены — всегда цель обучения), доволен ли ты переменами — итогом твоей учебы? ⁴Неудовлетворенность результатами обучения есть знак его провала, имея в виду, что ты не получил того, чего хотел.

5. Учебный план Искупления противоположен твоему собственному плану, и так же противоположны их результаты. ²Если твой план не сделал тебя счастливым, и если для тебя желателен другой исход, необходимость изменения в учебном плане налицо. ³Прежде всего, надлежит изменить направление плана. ⁴Осмысленный план исключает непоследовательность. ⁵Если он создается двумя учителями, исходящими из диаметрально противоположных концепций, объединенного плана не получится. ⁶Если же план осуществляется двумя подобными учителями одновременно, они будут помехой один другому. ⁷Это приводит к нестабильности, а не к переменам. Колеблющиеся не имеют направления. ⁹Они не в состоянии выбрать одно направление, поскольку им не отрешиться от другого, даже если его не существует. ¹⁰Их противоречивый план учит их тому, что все направления возможны, и не дает им логического обоснования для выбора.

6. Бессмысленность подобного плана необходимо осознать прежде, чем реальное изменение направления станет возможным. ²Нельзя одновременно учиться у двух учителей, ни в чем друг с другом не согласных. ³Их общий план — невыполнимая задача. ⁴Они учат тебя совершенно разному и разными методами, что, вероятно, было бы возможно, когда бы оба не учили тебя твоей сущности. ⁵Твоя реальность не затронута ни одним из них, но слушая обоих, твой разум раздваивается в вопросе о твоей реальности.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: