|
|
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ЧЛЕНА АКАДЕМИИ ИСЛАМСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ ПРИ АЛЬ-АЗХАРЕ ШЕЙХА МУСТАФЫ МУХАММАДА АЛЬ-ХАДИДИ АТ-ТАЙРИ 33 главаГлава 252. О том, что мужчинам и женщинам можно давать куньи как по именам сыновей, так и по именам дочерей Знай, что в этом нет ничего запретного, и у многих достойнейших наших предшественников из числа сподвижников и последователей были куньи по именам дочерей. Так, например, у ‘Усмана бин ‘Аффана, да будет доволен им Аллах, было три куньи – Абу ‘Амр, Абу ‘Абдуллах и Абу Ляйля. К их числу[1871] принадлежат Абу-д-Дарда и его жена Умм ад-Дарда старшая, сподвижница, которую звали Хайра. Что же касается другой его жены, Умм ад-Дарды младшей, которая относилась к числу последователей, то её звали Худжайма. Она пользовалась большим уважением, обладала глубокими познаниями в области фикха, отличалась умом и другими выдающимися достоинствами. К их числу относится также Абу Ляйля, отец ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Ляйли, и его жена Умм Ляйля. Как Абу Ляйля, так и его жена являлись сподвижниками. К их числу относится также Абу Умама и многие другие сподвижники. К их числу относятся также Абу Райхана, Абу Римса, Абу Рима, Абу ‘Амра, которого звали Башир бин ‘Амр, Абу Фатима аль-Ляйси, которого, как сообщается, звали ‘Абдуллах бин Унайс, Абу Марйам аль-Азди, Абу Рукаййа Тамим ад-Дари и Абу Карима аль-Микдам бин Ма‘дикариб. Все вышеупомянутые люди являлись сподвижниками. Что же касается последователей, то такая кунья была у Абу ‘Аиши Масрука Ибн аль-Ашджа‘и и многих других людей, количество которых не поддаётся учёту. В своей книге “Аль-Ансаб” ас-Сам‘ани пишет: «Его называли Масрук[1872] по той причине, что, когда он был маленьким, какой-то человек похитил его, но потом он нашёлся». Кроме того, в некоторых достоверных хадисах сообщается, что кунью Абу Хурайра этому сподвижнику дал пророк,
Книга о различных словах поминания Аллаха Знай, что, если пожелает Аллах Всевышний, в эту книгу я включу разные главы, куда войдут примеры поминаний Аллаха Всевышнего и обращений к Нему с мольбами, которые, если пожелает Аллах, принесут великую пользу тому, кто станет повторять их. Никакого определённого порядка здесь я не придерживаюсь, а содействие оказывает Аллах. Глава 253. Желательно воздать Аллаху Всевышнему хвалу и поблагодарить Его в случае получения доброй вести, которая порадует человека Знай, что, если человеку будут оказаны явные милости или если его минует явное бедствие, желательно, чтобы он совершил земной поклон в знак благодарности Аллаху Всевышнему, воздал Ему хвалу и поблагодарил Его так, как Он того заслуживает. На это указывают многие известные хадисы и сообщения о делах сподвижников. 805. ‘Амр бин Маймун передал сообщение о совете, состоявшемся после того, как ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, был смертельно ранен.[1873] В этом сообщении говорится, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, послал своего сына ‘Абдуллаха к ‘Аише, да будет доволен Аллах ими обоими, чтобы тот попросил у неё разрешения похоронить ‘Умара рядом с (пророком, Глава 254. Что желательно сказать тому, кто услышит крик петуха, рёв осла или лай собаки 806. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, 807. Передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, Глава 255. Что желательно говорить при виде пожара 808. ‘Амр бин Шу‘айб передал слова своего отца, сообщившего, что его дед[1877] сказал: «Если увидите пожар, произносите слова “Аллаху акбар”, и, поистине, такбир (поможет) потушить его».[1878] Кроме того, в подобных обстоятельствах желательно обращаться к Аллаху с такими же мольбами, как и в случае болезни или скорби.[1879] Глава 256. Что желательно сказать тому, кто собирается покинуть собрание 809. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, – Если человек, собирающийся покинуть собрание, в котором много шумели, скажет перед уходом: «Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет бога, кроме Тебя, прошу Тебя о прощении и приношу Тебе своё покаяние! /Субхана-кя-Аллахумма, ва би-хамди-кя, ашхаду алля иляха илля Анта, астагфиру-кя ва атубу иляй-кя!/» – ему непременно простится то, что происходило в этом собрании,[1880] где он присутствовал.[1881] 810. Сообщается, что Абу Барза, да будет доволен им Аллах, имя которого – Надля, сказал: – Когда посланник Аллаха, 811. Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: – Пусть тот, кто хочет, чтобы ему отмеривали полной мерой, говорит в конце встречи (или: перед уходом): «Преславен Господь твой, Господь величия, (Он выше) того, что Ему приписывают! Мир посланникам и хвала Аллаху, Господу миров![1883] /Субхана Рабби-кя, Рабби-ль-‘иззати ‘амма йасыфуна! Ва салямун ‘аля-ль-мурсалина ва-ль-хамду ли-Лляхи Рабби-ль-‘алямин/».[1884] Глава 257. Обращение человека, встретившегося с кем-либо, с мольбой к Аллаху за себя и за тех людей, которые с ним находились 812. Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: – Посланник Аллаха,
Глава 258. О том, что нежелательно покидать собрание, не помянув Аллаха Всевышнего 813. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, 814. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, Здесь под отмщением подразумевается убыль. Согласно другому мнению, имеются в виду дурные последствия. Возможно также, что имеется в виду горе, на что указывается в другой версии этого хадиса. 815. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, Глава 259. Поминание Аллаха в пути 816. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, 817. Сообщается, что Абу Умама аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, сказал: – Когда посланник Аллаха, Глава 260. Что желательно говорить в том случае, когда человеком овладевает гнев Аллах Всевышний сказал: {Спешите же (заслужить) прощение Господа вашего и (спешите) к раю, (равному) по ширине небесам и земле и уготованному для богобоязненных, * которые расходуют в богатстве и бедности, и сдерживают свой гнев, и прощают людям, (ведь) Аллах любит тех, кто творит добро!}[1899] Аллах Всевышний также сказал: {А если овладеет тобой искушение от шайтана, обращайся за помощью к Аллаху, ибо, поистине, Он – Слышащий, Знающий}.[1900] 818. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, 819. Сообщается, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: – (Однажды) посланник Аллаха, 820. Передают со слов сподвижника Му‘аза бин Анаса аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, что пророк, 821. Сообщается, что сподвижник Суляйман бин Сурад, да будет доволен им Аллах, сказал: – (Однажды, когда) я находился в обществе пророка, 822. Абу Дауд и ат-Тирмизи приводят хадис подобного содержания, который ‘Абд ар-Рамхан бин Абу Ляйля передал со слов Му‘аза бин Джабаля, да будет доволен им Аллах, передававшего слова пророка, 823. Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: – (Однажды,) когда я была (по какой-то причине) сердита, ко мне вошёл пророк, 824. Передают со слов сподвижника ‘Атыйи бин ‘Урвы ас-Са‘ди, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, Глава 261. Человеку, который любит кого-либо, желательно сообщить ему об этом; что говорят в подобных случаях 825. Передают со слов Абу Каримы аль-Микдама бин Ма‘дикариба, да будет доволен им Аллах, что пророк, 826. Анаса, да будет доволен им Аллах, передал, что как-то раз, когда в обществе пророка, 827. ‘Передают со слов Му‘аза бин Джабаля, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, – О Му‘аз, клянусь Аллахом, поистине, я люблю тебя и наказываю тебе, о Му‘аз, никогда не забывать говорить после каждой молитвы: «О Аллах, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и должным образом поклоняться Тебе /Аллахумма, а‘ин-ни ‘аля зикри-кя, ва шукри-кя ва хусни ‘ибадати-кя/».[1913] 828. Передают со слов Йазида бин Ну‘амы ад-Дабби, что посланник Аллаха, Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший неизвестный хадис. Нам известен только этот путь его передачи, но ничего неизвестно о том, что Йазид сам слышал слова пророка, Улемы расходятся во мнениях о том, принадлежал ли Йазид бин Ну‘ама к числу сподвижников. Так, например, ‘Абд ар-Рахман бин Абу Хатим сказал: «Он не был сподвижником. Аль-Бухари относит его к числу сподвижников, но в этом он ошибается». Глава 262. Что желательно сказать тому, кто увидит человека, страдающего какой-нибудь болезнью, или нечто подобное 829. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, – Если кто-нибудь увидит человека, страдающего (той или иной болезнью), и скажет: «Хвала Аллаху, Который избавил меня от того, чем испытал тебя, и отдал мне предпочтение перед многими из тех, кого Он создал! /Аль-хамду ли-Лляхи-ллязи ‘афа-ни мим-ма-бталя-кя би-хи ва фаддаля-ни ‘аля кясирин мимман халяка тафдылян!/» – это бедствие не коснётся его.[1915] 830. Передают со слов ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, – Если кто-нибудь увидит человека, страдающего (той или иной болезнью), и скажет: «Хвала Аллаху, Который избавил меня от того, чем испытал тебя, и отдал мне предпочтение перед многими из тех, кого Он создал!» – он до конца своей жизни будет избавлен от этого бедствия, каким бы оно ни было.[1916] Ат-Тирмизи считал этот хадис слабым. Улемы, как относящиеся, так и не относящиеся к числу наших товарищей, указывали, что эти слова надо произносить так, чтобы больной или человек, которого постигло какое-нибудь иное бедствии, ничего не услышал, поскольку это причинит его сердцу страдания. Исключением являются такие случаи, когда бедствие становится следствием ослушания Аллаха. В подобном случае можно произнести эти слова так, чтобы такой человек услышал сказанное, если только это не повлечёт за собой никаких дурных последствий, а Аллах знает об этом лучше. Глава 263. Желательно, чтобы человек, у которого спрашивают о его делах и делах тех, кого он любит, воздал хвалу Аллаху Всевышнему и сказал что-нибудь в ответ, если он может сообщить, что у него всё в порядке 831. Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: – После того как ‘Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, вышел от посланника Аллаха, Глава 264. Что желательно сказать тому, кто придёт на рынок 832. Передают со слов ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, – Если человек, который придёт на рынок, скажет: «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища; Ему принадлежит владычество и Ему – хвала! Он оживляет и умерщвляет, а Сам Он – Живой, Который не умрёт; в деснице Его благо, и Он всё может! /Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку ва ля-ху-ль-хамду! Йухйи ва йумиту ва хуа Хаййун ля йамуту, би-яди-хи-ль-хайру ва хуа ‘аля кулли шай’ин кадир!/» – Аллах запишет ему совершение тысячи тысяч добрых дел, сотрёт (записи) о тысяче тысяч его дурных дел и возвысит его на тысячу тысяч ступеней.[1919] В одной из версий этого хадиса, разными путями передаваемого аль-Хакимом в “Мустадраке”, сообщается, что посланник Аллаха, К этому хадису аль-Хаким добавил следующее сообщение: – Передатчик этого хадиса сказал: «Я приехал в Хорасан, явился к Кутайбе бин Муслиму[1920] и сказал ему: “Я привёз тебе подарок”, а потом передал этот хадис. После этого Кутайба бин Муслим часто отправлялся на рынок со своей свитой, произносил эти слова и уезжал». Кроме того, аль-Хаким приводит ту версию этого хадиса, которая передаётся со слов Ибн ‘Умара. Аль-Хаким сказал: «К этому имеют отношение также хадисы, передаваемые со слов Джабира, Абу Хурайры, Бурайды, аль-Аслами и Анаса. В наиболее полной мере условиям этой книги[1921] отвечает хадис Бурайды». 833. Сообщается, что Бурайда, да будет доволен им Аллах, сказал: – Приходя на рынок, посланник Аллаха, Глава 265. Тому, кто заключил достойный похвалы брак, или сделал удачную покупку, или совершил что-нибудь одобряемое шариатом, желательно сказать: «Ты поступил правильно», или: «Ты поступил прекрасно», или нечто подобное 834. Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: – Посланник Аллаха, Глава 266. Что желательно сказать тому, кто посмотрит на себя в зеркало 835. ‘Али, да будет доволен им Аллах, передал, что, посмотрев на себя в зеркало пророк, Известна и другая, дополненная версия этого хадиса, которая передаётся со слов Ибн ‘Аббаса. 836. ‘Анас, да будет доволен им Аллах, передал, что, когда посланник Аллаха, Глава 267. Что желательно говорить во время кровопускания 837. Передают со слов ‘Али , да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, Глава 268. Что желательно говорить тому, у кого зазвенит в ухе 838. Вольноотпущенник посланника Аллаха, – Посланник Аллаха, Глава 269. Что желательно говорить тому, у кого онемеет нога Сообщается, что аль-Хайсам бин Ханаш сказал: – (Однажды, когда) мы были у ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, у него онемела нога, и какой-то человек посоветовал: «Вспомни того, кого ты любишь больше всех». (‘Абдуллах) воскликнул: «О Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует!» – после чего будто освободился от пут.[1931] Сообщается, что Муджахид сказал: – (Как-то раз) у одного человека, который находился в обществе Ибн ‘Аббаса онемела нога. Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Вспомни того, кого ты любишь больше всех». Тот воскликнул: «Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует!» – и онемение в его ноге прошло.[1932] Сообщается, что Ибрахим бин аль-Мунзир аль-Хизами, который был одним из шейхов аль-Бухари, сказал: – Жителям Медины нравится красота бейта[1933] Абу-ль-‘Атахийи[1934], который сказал: Иногда нога его немеет, И если не воскликнет он: «О ‘Утба!» – онемение не проходит.[1935] Глава 270. Человеку разрешается проклинать тех, кто притесняет всех мусульман или его одного Знай, что к теме данной главе имеет отношение великое множество айатов Корана и хадисов, и о дозволенности этого свидетельствуют действия наших праведных предшественников и тех, кто пришёл им на смену. Во многих айатах Корана Аллах Всевышний, слава Ему, сообщает нам о том, что пророки, благословения и мир им, проклинали неверных. 839. Передают со слов ‘Али, да будет доволен им Аллах, что в один из дней битвы с союзными племенами[1936] пророк, 840. Анас, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, 
Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: ©2015 - 2024 stydopedia.ru Все материалы защищены законодательством РФ.
|
.
, и Абу Бакром, да будет доволен им Аллах). Когда ‘Абдуллах вернулся, ‘Умар спросил: «С чем ты пришёл?» ‘Абдуллах (ответил): «С тем, чего ты желаешь, о повелитель правоверных, – она разрешила». (Тогда ‘Умар) воскликнул: «Хвала Аллаху, ибо для меня не было ничего важнее этого!»[1874]
, сказал: «Если услышите рёв ослов, обращайтесь к Аллаху с мольбой о защите от шайтана, ибо, поистине, они увидели шайтана, если же вы услышите крик петуха, просите Аллаха о милости Его, ибо, поистине, (петух) увидел ангела».[1875]
, сказал: «Если услышите ночью собачий лай или ослиный рёв, обращайтесь к Аллаху с мольбой о защите, ибо, поистине, они видят то, чего не видите вы».[1876]
, хотел покинуть встречу, (на которой он присутствовал,) в конце её (перед уходом) он обычно говорил: «Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет бога, кроме Тебя, прошу Тебя о прощении и приношу Тебе своё покаяние!» (Однажды какой-то) человек сказал: «О посланник Аллаха, поистине, ты говоришь то, чего не говорил прежде». (На это пророк, 
,) ответил: «(Эти слова) искупают то, что бывает в собрании».[1882]
, редко покидал собрание, не обратившись к Аллаху с такой мольбой за своих сподвижников: «О Аллах, надели нас (таким) страхом перед Тобой, (которого будет достаточно,) чтобы отделить нас от непокорности Тебе, и (таким) повиновением Тебе, (которого будет достаточно,) чтобы привести нас к Твоему раю,[1885] и такой убеждённостью[1886], (которой будет достаточно), чтобы невзгоды мира этого казались нам незначительными! О Аллах, дай нам пользоваться нашим слухом, зрением и силой, пока Ты будешь поддерживать в нас жизнь,[1887] и даруй это нашим наследникам, и отомсти за нас тем, кто нас притеснял, и помоги нам (в борьбе) против тех, кто враждует с нами, и не допусти, чтобы религию нашу постигло (какое-нибудь) бедствие[1888], и не делай мир этот ни самой большой нашей заботой[1889], ни пределом нашего знания[1890], и не давай власти над нами тем, кто не пощадит нас! /Аллахумма, аксим ля-на мин хашйати-кя ма йахулю байна-на ва байна ма‘асы-кя, ва мин та‘ати-кя ма тубаллигу-на би-хи джанната-кя, ва мина-ль-йакыни ма тухаввину би-хи ‘аляй-на маса’иба-д-дунйа. Аллахумма, матти‘-на би-асма‘и-на, ва абсари-на, ва куввати-на ма ахйайта-на, ва-дж‘аль-ху-ль-вариса минна, ва-дж‘аль са’ра-на ‘аля ман заляма-на, ва-нсур-на ‘аля ман ‘ада-на, ва ля тадж‘аль мусыбата-на фи дини-на, ва ля тадж‘али-д-дунйа акбара хамми-на ва ля мабляга ‘ильми-на, ва ля тусаллит ‘аляй-на ман ля йархаму-на!»[1891]
, сказал: «Люди, покидающие собрание, в котором они не поминали Аллаха Всевышнего, всегда покидают нечто подобное туше дохлого осла, и их постигнет горе».[1892]
, сказал: «Людей, находившихся в таком собрании, где они не поминали Аллаха Всевышнего и не обращались с мольбами за своего пророка, обязательно постигнет отмщение, и если (Аллах) пожелает, Он подвергнет их наказанию, а если пожелает, то простит».[1894]
, находился в Табуке, к нему явился Джибрил, 
, отправился (на заупокойную молитву). Что же касается Джибрила, мир ему, спустившегося (с небес во главе) семидесяти тысяч ангелов, то он возложил своё правое крыло на горы, и они смирились, потом он возложил своё левое крыло на земли, и они смирились, а потом посланнику Аллаха, 
, (дали) взглянуть на Мекку и Медину. После этого посланник Аллаха, 
,) спросил: «О Джибрил, благодаря чему (Му‘авийа) возвысился до такой степени?» (В ответ ему Джибрил) сказал: «Благодаря тому, что он читал (суру “Искренность”[1897]), когда стоял, когда ехал верхом и когда шёл».[1898]
, сказал: «Не тот силён, кто побеждает часто, силён лишь тот, кто (способен) владеть собой в гневе».[1901]
, спросил (нас): «Кого из вас вы считаете непобедимым?» Мы стали говорить: «Того, кого не могут победить другие». Тогда (посланник Аллаха, 
,) сказал: «Это не так – (на самом деле) непобедимым является тот, кто (способен) владеть собой тогда, когда им овладевает гнев».[1902]
, двое людей начали по какой-то причине браниться друг с другом, (из-за чего) у одного из них покраснело лицо и вздулись вены на шее. (Увидев это,) посланник Аллаха, 
, сказал: “Проси защиты Аллаха от проклятого шайтана”», а он воскликнул: «Разве я безумец?[1904]»[1905]
. Ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис относится к категории “мурсаль”[1906]», имея в виду что ‘Абд ар-Рамхан не застал в живых Му‘аза.
, спросил его: «А сказал ли ты об этом ему?» Он ответил: «Нет». (Пророк, 
, сказал: «Если у кого-нибудь из вас зазвенит в ухе, пусть вспомнит обо мне, призовёт на меня благословение и скажет: «Да помянет Аллах добром того, кто вспомнил обо мне».[1930]