Опросник, предлагаемый для оценки

Образов: «Идеальная женщина»,

«Женщина в отличие от мужчины»,

«Предназначение женщины»,

А также для оценки женщинами самих себя

Приложение 2

Опросник, предлагаемый для оценки

Образов «Идеальный мужчина»,

«Мужчина в отличие от женщины»,

«Предназначение мужчины»,

А также для оценки мужчинами самих себя

Глава 19

Изучение гендерной идентичности методом фокус-группы

Н. К. Радина

Вводные замечания

Понятие «идентичность» — одно из относительно новых и одновре­менно популярных понятий в психологии личности получило из­вестность благодаря работам Эрика Эриксона. Эриксон обратил вни­мание на то, что итогом подросткового возраста становится более или менее оформившееся представление у человека о себе как о целост­ной личности, в чем-то схожей с другими, в чем-то отличной. В про­цессе утверждения в понятийном психологическом аппарате понятие «идентичность» подверглось теоретическому осмыслению, благодаря которому было разделено на персональную (личностную) идентич­ность (тождественность самому себе) и социальную идентичность (в русле теории социальной идентичности Тэджфела—Тернера).

Социальная идентичность предполагает, что человек определяет себя не только как конкретную личность, но и как члена многих социальных групп. В этой логике базовыми структурами социальной идентичности являются гендерная (основывается на половой принадлежности) и этническая (осно­вывается на этнической принадлежности) идентичности. Обе эти струк­туры базируются на «природной» предопределенности, но в дальнейшем связываются с принадлежностью к различным социальным группам.

Итак, гендерная идентичность — базовая структура социальной иден­тичности, которая характеризует человека с точки зрения его принадлеж­ности к мужской или женской группе. При этом наиболее значимо, как сам человек себя категоризует. В отечественной психологии проблемой гендерной идентичности или близкими к ней вопросами занимались В. С. Агеев, И. С. Кон, Т. А. Репина, Я. Л. Коломинский и др.

Понятие «идентичность» наиболее тесно связано с понятием «Я-концепция личности». Идентичность — ведущая характеристика Я-концепции, отражающая более или менее осознаваемую и прини­маемую ее когнитивную составляющую (образ Я, картину Я) и обеспе­чивающая целостность и непрерывность личности в течение жизни. В данном контексте гендерная идентичность может быть представле­на утверждением «Я как женщина» или «Я как мужчина». В связи с этим нередко идентичность изучают, используя психологический инструментарий, разработанный для Я-концепции.

В отечественной психологии присутствуют два условно сходных термина, которые используют для определения этого вида социаль­ной идентичности: половая идентичность и гендерная идентичность. Однако за каждым термином стоит различное понимание данного феномена. Термин «половая идентичность» используют исследовате­ли, придерживающиеся взглядов, согласно которым «женское» или «мужское» в личности во многом биологически детерминировано. Термин «гендерная идентичность» предпочитают те, кто «создание гендера» считает элементом культуры, а «мужское» и «женское» пред­ставляет как социальные конструкты.

Небиологическая трактовка «гендера» позволяет анализировать ряд социальных феноменов, связанных с положением мужчин и женщин в социуме, наиболее известный из которых — гендерное неравенство — характеризует такое социальное устройство, где различные социальные группы обладают неравными возможностя­ми в обществе. Таким образом, в русле теории социальной иден­тичности Тэджфела -Тернера мужчины и женщины рассматрива­ются как социальные группы, обладающие различным социальным статусом.

Известно, что высокостатусные группы чаще всего оценивают­ся в терминах компетентности и экономического успеха, а низ­костатусные — в терминах доброты, добросердечия, гуманности и т. п. В связи с этим позитивные черты женского стереотипа (теплота, эмоциональная поддержка, уступчивость) служат компенсацией за отсутствие достижений в «силовой позиции». Как у членов низ­костатусной группы у женщин, по сравнению с мужчинами, мень­ше развито чувство идентификации со своей группой; они склонны переоценивать мужские достижения и достоинства и недооцени­вать свои, перенимая точку зрения более высокостатусной груп­пы — мужчин [14].

Женскую идентичность определяют через категоризацию себя как представителя женской социальной группы. Женская идентичность предполагает воспроизведение гендерно обусловленных ролей, дис­позиций, самопрезентаций.

Мужская идентичность — категоризация себя как представителя мужской социальной группы и воспроизведение гендерно обуслов­ленных ролей, диспозиций, самопрезентаций.

Конструирование женской идентичности непосредственно связы­вают со специфичным для женщины «женским опытом». Он начина­ет создаваться благодаря особенностям социализации девочек. Роди­тели с младенческого возраста создают гендерно нормированный об­раз новорожденного ребенка (бантики, длинные волосы, нарядные платья и т. п.), а также поощряют гендерно нормированное поведение (нерешительность, эмпатийность, пассивность и т. п.). В дальнейшем «быть девочкой» «помогают» институты социализации, важнейшими агентами которых являются ровесники, а также СМИ, наиболее жест­ко отстаивающие гендерные ролевые стереотипы [2; 7].

Традиционно считается, что в процессе социализации мальчик на­ходится в более сложном положении, чем девочка. Его воспитатели, как правило, женщины, что обусловливает недостаточность объектов для идентификации. Кроме того, «мужской» ролевой набор более ограничен и жесток, а традиционное воспитание не поддерживает про­явлений «мужского» поведения (независимого, инициативного, ак­тивного и т. д.) [2; 3; 7]. Дальнейшая социализация мальчиков связа­на с социальными барьерами на пути развития маскулинности, про­воцирующими эмоционально-когнитивный диссонанс, следствием которого является «полоролевая растерянность» либо утрированно-маскулинные полоролевые ориентации [6].

На первый взгляд, современное общество предъявляет к пове­дению девочек менее жесткие нормативные требования, чем к по­ведению мальчиков [11]. Кроме того, с детства ее окружают воспи­татели-женщины, с которыми девочка может идентифицировать себя. Однако меньшая ценность «женского» в обществе затрудня­ет развитие позитивной Я-концепции девочки. Принадлежность к «лучшей половине человечества», но реально «менее ценной» и об­ладающей меньшими возможностями и властью социальной груп­пе, рождает проблемы со становлением женской идентичности, осо­бенно если девочка обладает высокими социальными способностя­ми и склонна лидировать [13].

Гендерные исследования и гендерная методология в отечествен­ной психологии так же, как, например, в американской психоло­гии, дают ответы на самые злободневные социальные вопросы, по­могают разумно и взвешенно строить социальную политику об­щества.

Содержание гендерной идентичности возможно изучать, ис­пользуя качественные методы, направленные на раскрытие при­чинно-следственных связей. Отличительные черты качественных методов по сравнению с количественными отражены в следующей таблице [1].

Сравнительные характеристики качественных и количественных методов

Фокус-группа — один из качественных методов социально-психо­логических исследований — представляет собой групповое фокуси­рованное полустандартизированное интервью, проходящее в форме групповой дискуссии и направленное на получение от участников «субъективной» информации о том, как они воспринимают различ­ные явления [1, с. 281].

Цель занятия— изучить и практически применить методику «Фокус-группа» (качественная, групповая) для изучения гендерной идентичности.

Оснащение

1. Список вопросов («топик-гайд»).

2. Карточки с именами для участников дискуссии, в том числе для модератора и наблюдателей.

3. Комфортные условия для размещения группы.

4. Демонстрационная доска. Маркеры. Бумага.

5. Видеокамера, или магнитофон, или условия для стенографирова­ния процесса групповой дискуссии.

Звукозаписывающая аппаратура (магнитофон и2-3 микрофона), возможна видеозапись с неподвижной и движущейся видеокамерой, демонстрационная доска (или стена), на которой можно размес­тить материалы для анализа группой или результат коллективного творчества. Необходимы ручки, цветные карандаши, маркеры, фло­мастеры, клей, ножницы, комплекты журналов с нужными иллю­страциями. Перечень предметов для оснащения обсуждается на этапе подготовки программы исследования.

Порядок работы

Этап 1.Подготовка списка вопросов.

Этап 2.Проведение фокус-группы.

Этап 3.Обработка результатов.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: