Января. Собор святого Предтечи и Крестителя Иоанна

Сегодня Православная Церковь, согласно своему обычаю, воспоминает того, кто ближайшим образом послужил делу Крещения Христова, возложив руку на главу Спасителя. Святой Предтеча и Креститель Господень Иоанн, величайший из пророков, завершает историю Церкви Ветхозаветной и открывает эпоху Нового Завета. Святой пророк Иоанн засвидетельствовал о пришествии на землю Единородного Сына Божия, воспринявшего человеческую плоть. Он сподобился крестить Его в водах Иордана. Кровный родственник Иисуса, сын священника Захарии и праведной Елисаветы, Предтеча Господень родился шестью месяцами раньше Христа. Его называют «ангел пустыни», потому что всю жизнь он провел в отшельничестве, молитве и бдении, не пил ни вина, ни сикера, питался диким медом и акридами, приготовляя себя к великому служению. И я тоже нахожусь сейчас в пустыне, еда кажется мне невкусной, ничто не удовлетворяет и не радует меня. Я отказался от бутылки и добровольно ушел во внутреннюю пустыню. Раньше пустыня была вокруг меня – пьянствуя, я не допускал к себе никого ближе, чем позволяла бутылка, у меня не было глубоких эмоциональных и ответственных отношений, я был жгуче одинок, погружен по шею в зыбучие пески. Теперь я учусь честно смотреть на себя, я познаю пустоту и пустынность моей жизни, и происходит чудо: сквозь песок пробиваются ростки новой жизни, семена трезвости начинают прорастать. Святой Иоанн не сразу вышел на служение, ему понадобились годы подвига и внутреннего роста, чтобы обратиться к народу с бескомпромиссной проповедью покаяния. И народ поверил ему, в Евангелии говорится, что «выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои» (Мк 1, 5). Очистившись в воде Иордана, люди спрашивали Иоанна, что им теперь делать, как жить дальше. Для каждого у него находилось слово, причем сборщику налогов он говорил одно, воину – другое, книжнику – третье. Каждому он предлагал начать новую жизнь с простых и конкретных действий. Интересно, что бы он сказал алкоголику? Мы никогда этого не узнаем, но я почему-то уверен, что Иоанн Предтеча сказал бы что-то близкое к тому, что я нахожу в литературе АА. Алкоголики ведь были всегда, и некоторые из них, скорее всего, находили тот или иной путь исцеления и прежде. Но в ХХ веке алкоголизм и наркомания стали настоящей моровой язвой, разрушающей семьи, поражающей роды, уничтожающей целые нации, захватившей весь мир, и тогда Бог, по великому милосердию Своему, подсказал двум отчаявшимся пьяницам простые принципы трезвости и духовного выздоровления. «Мы считаем, что перестать пить − это всего лишь начало. Гораздо важнее то, что нам предстоит засвидетельствовать свои принципы в собственном доме, на работе, да и вообще во всех наших делах» («Анонимные Алкоголики», с. 18). Господи, помоги мне со смирением передавать другим алкоголикам весть об исцелении и спасении.

21 января

«Алкоголики − малопривлекательная публика… Бывало всякое – и трагическое и комическое. <...> Однако же во всей нашей деятельности присутствовала… значительная доля веселья. Кое-кого может шокировать наша поглощенность земными заботами и наша неуместная веселость, но во всем этом есть и серьезный аспект. Вера должна творить в нас и нашими руками 24 часа в сутки, иначе мы погибнем» («Анонимные Алкоголики», с. 15). Эти слова взяты из речи Билла Уилсона, одного из основателей АА. Иногда я чувствую обиду оттого, что мне все время напоминают о том, что я алкоголик, и что алкоголизм – смертельная болезнь. Вообще-то я образ Божий, а не алкоголик! Зачем сводить мою бессмертную личность только к одному ее болезненному аспекту? Часто можно услышать от психологов и священников, что в АА люди собираются вокруг бутылки в отрицательном смысле, повторяя, что они – «алкоголики», по сто раз на дню. Нет сомнений, в таком взгляде есть доля правды, я думаю, любой здравомыслящий член АА это подтвердит. Но загвоздка в том, что устойчивая полноценная и глубокая трезвость, не «на сухую», достигается годами и десятилетиями, а сойти с этого пути, вернуться к своему винному корыту, можно в любую минуту. Бывало, что алкоголики с 20 и 30 годами трезвости вдруг срывались и сгорали за 2-3 месяца. Мне необходимо напоминать себе о том, что я алкоголик, что алкоголизм – смертельная болезнь, перед которой я бессилен и беспомощен, если… Если Господь не заступится за меня! А Он уже на моей стороне и готов бороться за меня и со мной каждый день! Еще одно: недаром Билл Уилсон говорит о нашем «веселье». Мы, анонимные алкоголики, хорошо понимаем, что следование всем нашим ритуалам, традициям и обычаям содержит в себе некоторый элементы игры. Но эта игра (а для многих из нас – только эта игра) спасает нас ежедневно от позора, безумия и смерти! В тексте богослужения, псалмах, молитвах нашей Православной Церкви постоянно говорится о грехах, о беззакониях. За неделю 50-й покаянный псалом прочитывается, наверное, несколько десятков раз. Но значит ли это, что смысл Православия в сосредоточенности на грехе и беззаконии? Нет, но без постоянного «заземления» человек может утратить связь с реальностью, воспарить в неизвестном направлении. Так и в АА, некоторые вещи нужно повторить тысячу раз, прежде чем они (может быть) проникнут сквозь отчуждение и гордыню больного алкоголика. Билл Уилсон говорит о вере, которая должна руководить мной 24 часа в сутки, иначе моя жизнь окажется под угрозой. Сегодня перед сном я прочту молитву о душевном покое и предам себя Богу, прося его оставить меня трезвым в эту ночь.

22 января. Память святителя Филиппа (Колычева), митрополита Московского (Мк 8, 22−26)

Ко Христу привели слепого и попросили исцелить, Он возлагает на него руки. Слепой начинает видеть, но смутно, «людей как деревья». Во второй раз Господь возлагает руки и тогда слепой прозревает и начинает «видеть всё ясно» (Мк 8, 22−25). Слепой не прозрел сразу, в одночасье, возможно, для того, чтобы я помнил: различны пути исцеления. В АА я довольно быстро освободился от влечения к алкоголю, но еще много времени потребуется теперь, чтобы исцелить пораженные болезнью мышление, эмоции, характер, привычки, чтобы я перестал видеть все в тумане, а «стал видеть ясно». Сегодня празднуется в Православной Церкви замечательный русский святой − митрополит Филипп. Он родился в 1507 г. и происходил из знатного рода бояр Колычевых. Его ожидала блестящая государственная карьера, но юный подвижник тяготился столичной жизнью и ушел простым иноком в Соловецкую обитель. Впоследствии об иноке Филиппе вспомнил знавший его в отроческие годы Иоанн Грозный. Царь надеялся, что найдет в нем верного сподвижника, духовника и советника, и возвел его на Московскую кафедру. Монах не смог долго мириться с беззакониями царя и начал открыто обличать его беззаконную и бесчеловечную политику. По приказу Грозного, митрополит Филипп был умерщвлен одним из опричников. Читая житие митрополита Филиппа, я вспомнил о 7-й Традиции АА: «Каждой группе АА следует полностью опираться на собственные силы, отказываясь от помощи извне». Не только о финансовой независимости и о принципиальной бедности АА идет здесь речь. Не стоит водить дружбы с властителем, потому что властитель не принадлежит себе. Об этом хорошо сказал поэт: «Минуй нас пуще всех печалей и барский гнев, и барская любовь!» Еще мне вспомнилось: «Не излечиваются те алкоголики, которые органически не могут быть честными с собой и другими людьми». Честность – наверное, это одно из первых благословений Программы. Оказывается, можно быть честным с собой и другими. Когда я уже признал, что я алкоголик, что я потерпел фиаско во всей своей жизни, обманывать по пустякам глупо и обидно. Говорить правду, не приукрашивая и не привирая, становится маленькой, вполне посильной духовной задачей. Иногда, если я по привычке немного соврал, чтобы оправдать, выгородить себя, я нахожу в себе силы тут же поправиться. Я говорю: ой, нет, извините, я обманул Вас, на самом деле я просто забыл о своем обещании. Происходит поразительная вещь! Тот, кому я сказал правду, чаще всего готов простить меня, и я чувствую удивительное облегчение. Ведь это раньше мне казалось, что «человек звучит гордо», сейчас я понимаю, что могу опоздать, забыть о чем-то или просто не захотеть что-то сделать. Мои недостатки не невыносимы, люди готовы прощать их, в особенности, если они видят, что я честен с ними и с собой. Господи, по молитвам святителя Филиппа, дай мне желание и силы быть сегодня честным.

23 января. Память святителя Феофана Затворника (1894) (Мк 8, 30−34)

«Вступая в Товарищество АА, мы ожидали, что нас научат уверенности в себе. Потом нам объяснили, что когда речь идет об алкоголе, уверенность в себе никому не помогает, скорее даже мешает. Наши наставники в программе заявили, что мы являемся жертвами пристрастия, столь коварного и сильного, что никакая человеческая воля не в состоянии пересилить его» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 27). Почти каждый день алкоголизм так или иначе дает о себе знать. Это могут быть всплески депрессии, неудержимое влечение к телевизору, скорбное уныние, нервическая суета или беспричинная озлобленность. Возможно, кто-то скажет, что подобные настроения бывают у всех людей, независимо от того, алкоголики они или нет. Возможно, это и так, но я-то знаю, каковы причины моих внутренних нестроений. Что же мне помогает справиться с этими проявлениями болезни? Осознание своего пути, Христов призыв, который прозвучал в сегодняшнем евангельском отрывке: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой и следуй за Мною» (Мк 8, 34). Алкоголизм − это мой крест, или, если сказать более приземлённо, – мой духовный тренажер, и достойно, без ропота, терпеливо на нем заниматься, оставаясь трезвым и работая над собой в программе «12 Шагов» − это тоже следование за Христом. Как ни странно, алкоголизм развил во мне болезненную гордыню, а АА учит простому безыскусному смирению, которое эту гордыню постепенно и с юмором лечит, не причиняя невыносимых страданий самому гордецу. Сегодня Русская Церковь вспоминает своего замечательного святого, Феофана Затворника, епископа Вышенского. После плодотворных трудов на церковном поприще: в иерусалимской миссии, в качестве ректора Духовных школ, на архиерейской кафедре, – он удалился в затвор, где и создал много замечательных духовных произведений. «У каждого из нас, − пишет Феофан Затворник, − есть свой крест. Он соткан из всего, что беспокоит и тяготит наш дух, что терзает сердце наше на правом пути нашем ко Господу, во все дни жизни нашей». Работать регулярно на моем «тренажере» мне помогает частое посещение собраний АА, особенно в периоды стрессов и нестроений. Опыт научил меня, что пренебрегать правилами выздоровления можно только в самых исключительных случаях. А в большинстве случаев этим правилам лучше следовать. Иногда через «не хочу». Господи, молитвами Твоего угодника святителя Феофана дай мне на сегодня мудрость и душевный покой.

24 января. Память Феодосия Великого, общих житий начальника (Евр 10, 35 − 11, 7)

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом… Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое. <...> А без веры угодить Богу невозможно… Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего» (Евр 11; 1, 3, 6−7). Я верю, что моя новая, трезвая жизнь угодна Богу. Даже тогда, когда она кажется бессмысленной и бездарной. Бывают периоды, когда вдохновение и радость практически отсутствуют, молитва идет с трудом, жизненные обстоятельства не радуют; действительность становится скучной, однообразной. В это время помогает вера, которая творит нашими руками чудеса. Особенно помогает преодолеть жизненные трудности и укрепить ослабевшую веру забота о других, которая может выражаться и в молитве, и в действиях. В книге «12х12» рассказывается история Эдди Рикенбакера, самолет которого рухнул в океан, и ему, спасшемуся от смерти вместе с товарищами, пришлось еще раз спасаться на «утлой посудине», оказавшейся далеко в океане: «Каждый должен думать о других, а все вместе они должны сохранять веру, чтобы обрести силу. И они обрели ее в достаточной мере, чтобы преодолеть все на своем пути − все дефекты своей утлой посудины, все испытания неопределенностью, болью, страхом, отчаянием и даже смерть одного из своих товарищей» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 145). Мы все, выздоравливающие пьяницы, в чем-то подобны Ною и Эдди Рикенбакеру: движимые верой и отчаянием мы вышли из места отверженности и смерти, сели на свою утлую посудину и отправились в неизвестность. В минуты боли и уныния помогает вера в то, что я не один, что по всему лицу земли в небо поднимается вопль трезвеющих алкоголиков. Сегодня Святая Церковь воспоминает преподобного Феодосия Великого, который жил на рубеже V−VI вв. и был основателем общежительных монастырей. По завету преподобного, основанный им первый монастырь нес служение ближним, оказывая помощь всем бедным и давая приют странникам. Наше братство АА − это тоже своего рода обитель, обитель трезвости. Содружество АА выживает в этом мире, растет и развивается благодаря единству и особой заботе об отверженных и потерянных гордых пьяницах. Господи, молитвами святого Феодосия помоги мне соблюдать наш устав – принципы и традиции АА, помоги нам в нашем плавании.

25 января. Память мученицы Татианы (Мк 9, 33−41)

«Тише едешь − дальше будешь», − гласит поговорка. Анонимные Алкоголики добавляют к этому: «Но всё же надо ехать!» На одной из московских групп АА есть два списка. В одном записывают свои контактные телефоны те, кто ищет себе наставника в Программе, в другом − те члены Содружества, кто готов делиться своим опытом выздоровления с новичками. Такая форма работы появилась с первых дней АА, когда трезвые алкоголики пошли в больницы, где они поручались за лежащих там алкоголиков, что давало им право вести с ними беседы о трезвости. Наставник, поручитель, спонсор не всегда гладит по головке, есть так называемые жесткие наставники, бывают конфликтные ситуации, непонимание, когда или поручитель превышает свои права, или поручаемый проявляет своеволие и непослушание. Что делать, ведь одному алкоголику тянуть другого алкоголика в страну трезвости нелегко. Однако опыт безусловного принятия я впервые в жизни получил именно в общении со своим программным поручителем. В сегодняшнем Евангелии читаем: Христос спросил учеников: «о чем дорогою вы рассуждали между собою? Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше. И сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою. И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им: кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня, а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но пославшего Меня» (Мк 9, 37-37). Мы, выздоравливающие алкоголики, обычно имеем большую «сеть поддержки» - друзей и приятелей по АА, священников, церковных друзей, психологов, врачей, которым можно позвонить в случае нужды. Поддержка очень проста: надо просто выслушать человека, рассказать о своем опыте или, может быть, поделиться чувствами. В АА мы учимся принимать друг друга как детей, которые могут не понимать простых, на наш взгляд, вещей, или вдруг заплакать среди ночи. Мы отчасти становимся друг для друга заботливыми родителями, оказывая посильную поддержку и являя безусловное принятие. Это не значит, что мы приветствуем вседозволенность или отсутствие границ. Какой же нормальный родитель станет это приветствовать? Но иногда звонок и в самом деле может раздаться в два ночи, а человеку на том конце провода кажется, что он умирает без рюмки. «Алкоголик … должен решительно отказаться от многих своих жизненных убеждений» («Анонимные Алкоголики», с. 41), а это всегда нелегко. Это тоже уподобление детям: смотри-ка, простая вещь, но, оказывается, и этого я не умею! Приходится учиться многому заново: слушать, смотреть, чувствовать, говорить о своих чувствах, говорить «нет», выражать сочувствие другим, можно перечислять до бесконечности. Сегодня память святой мученицу Татианы, которая жила в III в. В России ее почитают как покровительницу студенчества и всех учащихся. Господи, молитвами святой Татианы, помоги мне стать прилежным учеником.

Января

Вчера мне было очень плохо! Я сидел дома и тосковал. Жена и ребенок еще не вернулись из поездки, а на меня напали страшное уныние и беспомощность. Я пытался понять, что со мной творится, но было так плохо, что я даже не смог никому позвонить. Не хотелось молиться. Я лежал одетый на постели, закрывшись с головой одеялом. Вдруг мне позвонил один старый приятель – из прошлой жизни – и пригласил сегодня вечером на свадьбу. Он знал, что я уже не употребляю алкоголь, и уверял меня, что на свадьбе будет тихо, а если я не приду, он обидится. Передо мной встала дилемма: дома мне очень плохо, надо уносить ноги, на свадьбу идти не хочется, там будут пьяные речи, громкая пошлая музыка и т.п. К тому же меня задело, что приятель попытался манипулировать моим выбором, сказав, что обидится на меня, если я не приду. «Из двух зол надо выбирать меньшее», – сказал я себе и начал одеваться. А в глубине души засвербило: я пойду туда, где вино льется рекой, но я не виноват, что окажусь там… К тому же, я не обязан нарушать трезвость. В общем, я начал готовить почву для срыва. Надевая ботинки, я вдруг подумал: «А почему, собственно, я должен выбирать из двух зол?» Мне вспомнилось древнее церковное присловье о том, что у дьявола две руки, и он всегда предлагает ложный выбор. От этого открытия мне сделалось чуточку легче. А что если мне пойти погулять в парк? К тому же я уже стою у двери, даже ботинки надел. Вы не поверите, но в парке я встретил анонимного брата, которому давно собирался звонить, и мы прогуляли с ним два с половиной часа. А старому приятелю я написал смс-ку, в которой поздравил его с женитьбой, пожелал всего наилучшего, извинился, что не смог быть, потому что слишком поздно узнал о событии и не смог отменить запланированную встречу. Встреча в парке, оказывается, была запланированной! Только не мной! А у меня все-таки есть чувство юмора! Господи, помоги мне больше полагаться на Тебя, на Твой промысел и ничего не бояться.

27 января. Литургическое чтение: Лк 18, 18−27

«Когда те немногие, понимавшие, что они на краю гибели, овладевали принципами АА с тем рвением, с которым утопающий хватается за спасательный круг, то практически всегда они выздоравливали» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 28). Через какое-то время после моего вхождения в сообщество АА я овладел основными принципами и приемами выздоровления. Я понял и осознал, что мне под страхом смерти нельзя употреблять никакой род спиртного, что надо посещать собрания АА, общаться с наставником (или «спонсором», поручителем в АА) и работать по Шагам. Оказалось, что правил трезвой жизни не так уж много. Но вот удержать ревность по трезвости, которая буквально «снедала» меня в первые месяцы работы в АА, оказалось значительно труднее. В начале работы я был сильно воодушевлен: был готов делиться новым опытом со всем миром; словно сухая губка, впитывал каждое слово, написанное основателями АА, или сказанное «старичками». Прошло время, и я свыкся с моей трезвостью. Двигаться, расти духовно в программе АА, оказалось труднее, чем усвоить первые, самые главные истины нашей философии. Сохранить первую ревность в АА так же нелегко, как удержать призывающую благодать в церковной жизни. Сегодняшняя евангельская история – о богатом юноше, который вопросил Божественного Учителя, Христа о самом главном − как наследовать вечную жизнь. Задумался и я, а как удержать вдохновение и рвение в работе по Шагам? Во-первых, не отступать от достигнутого: соблюдать те «заповеди», правила выздоровления, которые предлагает Программа. Потом, учиться ежедневно отдавать другим свои знания, опыт, силы, время, сочувствие, наконец, не забывать просить вдохновения у Бога. Если честно, иногда я с замиранием сердца слежу за тем, как человек, впервые пришедший на собрание АА, послушав высказывания братьев и сестер, меняется в лице. Я вижу, как в нем борются страх, любопытство, надежда. Я радуюсь, когда он (или она) приходит на группу во второй раз. Иногда зажатые чувства потоком выплескиваются в слезах, рыданиях. Тогда я испытываю сострадание, сочувствие к плачущему. Вдохновение приходит и тогда, когда я на молитве в храме от всего сердца начинаю благодарить Бога за свою жизнь: испытания, боль, радость. Впрочем, вдохновение вещь ненадежная. Его может долго и не быть, главное, чтобы моя трезвость не страдала от того, какие чувства и состояния я переживаю. А что вы думаете по этому поводу? Я с удовольствием послушаю. Господи, прошу Тебя, пошли мне сегодня людей, у которых я смогу чему-нибудь научиться.

28 января

Чем отличается выздоравливающий алкоголик от действующего? Действующий алкоголик «днем» живет беспечно, ходит, куда хочет, пьет сколько хочет, а «ночью»… Про «ночь» лучше не вспоминать. А он и не вспоминает, делает вид, что «ночи» просто нет. Круг, по которому он изо дня в день, от пьянки к пьянке, от запоя к запою, от похмелья к похмелью ходит с упорством Тантала, этот круг, в конце концов, сужается и оказывается петлей. Но он до последнего беззаботен и весел, точнее, «навеселе». Выздоравливающий алкоголик трудится как муравей, без конца бегает на свои группы, все время кому-то звонит, избегает старых знакомых, боится выйти утром из дома не помолившись, а прежде чем лечь в кровать проводит анализ прожитого дня… Мне почему-то сейчас вспомнилась басня про Стрекозу и Муравья. В школе я недолюбливал Муравья за его жестокость: он ведь не пустил Стрекозу, когда «зима катила в глаза», оставил ее мерзнуть на улице. Сейчас, заметно повзрослев, я думаю, что Стрекоза и сама не пошла бы к Муравью, ей у него было бы скучно, никаких развлечений, одна работа, да сухарики. Поэтому, когда я встречаю пьяных, я не лезу к ним в душу, не начинаю зазывать их в АА. Иногда я ношу с собой визитные карточки АА, и когда очередной раз слышу характерное «братан, мелочью не поможешь?», вместо денег протягиваю карточку с круглосуточным телефоном поддержки. Жестоко? По-моему, нет. Если с приходом алкоголизма «…разрушается все, ради чего стоит жить» («Анонимные Алкоголики», с. 17), то в выздоровлении появляется все больше и больше того, ради чего жить стоит. Поэтому выздоравливающий алкоголик и есть в настоящем смысле слова «действующий». Например, недавно (летом) я впервые в жизни встал на ролики. Мелочь, а раньше такой мелочи не было места в моей жизни. Зачем покупать ролики, если можно купить сами знаете что? Зачем тратить время на сына, если можно посидеть с приятелями после работы, «культурно отдохнуть»? Моя сегодняшняя молитва − это благодарность Богу за трезвость в АА. Мой сегодняшний акт благодарности − посещение собрания АА и собранность на группе.

29 января. Поклонение честным веригам апостола Петра (Мк 10, 2−12)

Около 42 года апостол Петр по повелению Ирода Агриппы был заключен в темницу за проповедь о Христе Спасителе, где он был скован двумя железными цепями. Ночью, накануне суда над ним, Ангел Господень снял с апостола эти цепи и чудесно вывел его из тюрьмы. Христиане, услышав о чуде, взяли вериги (цепи) и стали хранить их как драгоценность. Одержимые различными болезнями, приходя к ним с верою, получали исцеление. Сейчас эти святыни находятся в Риме. А в Москве, кстати, есть Петроверигский переулок. История о веригах апостола Петра, которого я очень люблю, − это урок для меня. Оказывается, святыней может стать не только что-то красивое и достойное. Крест, гвозди, вериги – всё это орудия наказания и казни. А сейчас к ним стекаются миллионы христианских паломников, их изображают на иконах. Мой алкоголизм – это орудие смерти, очень действенное. Но если я обретаю трезвость, то в оценке явления как бы меняется знак: с «минуса» на «плюс». Я благодарен Богу за трезвость и жду времени, когда я ото всего сердца смогу поблагодарить Бога и за свой алкоголизм.

В АА есть вещи, к которым я отношусь с благоговением. Например, моя любимая группа по понедельникам. Сегодня читали: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мк 10, 9). Я знаю, что нас, выздоравливающих алкоголиков, соединил, сочетал Господь. Я стараюсь постичь принципы, благодаря которым моя группа АА живет и выживает в обществе, без финансовой и рекламной поддержки, вопреки обстоятельствам. «Наше общее благополучие должно стоять на первом месте, личное выздоровление зависит от единства АА», − гласит первая Традиция. Мы, члены АА, как моряки в шлюпке посреди океана. Если все гребут, а один решил долбить дно, то это опасно для всех. Мы вместе спасаемся от смерти. Поэтому, уважая свободу других, мы должны заботиться о том, чтобы группа начиналась вовремя, чтобы высказывания были по теме, чтобы не звучало мата, грубых, оскорбительных слов, чтобы каждый мог высказаться. Мы не забываем о чае и сладостях, о 7-й традиции и литературе для новичков. Мы поддерживаем чистоту и порядок в помещении. Моя сегодняшняя молитва: Господи, дай мне ревность святого апостола Петра в служении; помоги, чтобы амбиции и тщеславие не разрушали наше единство. Помоги мне быть на группе примером скромности и усердия. Нет, лучше так: помоги мне быть на группе.

30 января. Память преподобного Антония Великого (Иак 1, 1−18)

Какова скрытая причина, подоплека алкогольных страхов? С духовной точки зрения − нежелание или неспособность предать свою жизнь в руки Божии, с точки зрения АА − боязнь не получить удовольствие от той или иной ситуации, предмета. Страхи − постоянный спутник действующего алкоголика, который и засыпает, и, тем более, просыпается с дрожью в теле, полный похмельного ужаса, страхов, вины и стыда. Как алкоголику избавиться от страхов? Первый Шаг программы АА, признание своего бессилия и неуправляемости, − это шаг на пути обретения уверенности и душевного покоя. Я делаю Первый Шаг на 100%, без всякой задней мысли, без каких бы то ни было «да, но…». Сегодняшнее апостольское послание как раз об этом. «Сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями нетверд во всех путях своих» (Иак 1, 6−8). Решимость – вот мое лекарство от страха! На очередном этапе трезвости перед каждым из нас, выздоравливающих пьяниц, программа «12 Шагов» ставит новые задачи. Но решимость необходима на всех этапах пути. Сегодняшний святой, преподобный Антоний (IV в.), величайший подвижник древности, основатель пустынножительства и отец монашества, был одним из самых решительных людей на земле. Когда молодой Антоний услышал в церкви евангельский призыв оставить все и последовать за Христом, он сразу так и сделал. Его сердце сказало ему: иди, и он пошел. Уже состарившись, святой Антоний говорил: «Я уже не боюсь Бога, но люблю Его». Господи, я молюсь Тебе: по молитвам Антония Великого, научи меня решимости и любви.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: