Тесты к части I. Протоестествознание, античное средневековое и эпохи Возрождения

1. Демокрит и Левкипп учили, что атомы различаются между собой:

а) положением, величиной, сочетанием; б) формой, порядком, положением; в) подвижностью, формой, порядком; г) величиной, порядком, сочетанием; д) формой, сочетанием.

2. Закон логики, сформулированный Лейбницем, в дополнение к трем законам логики Аристотеля, имеет название закона:

а) тождества; б) достаточного утверждения; в) амбивалентности; г) достаточного основания; д) достаточного подтверждения; е) непротиворечивости; ж) эквивалентности.

3. Аристотель формулировал отсутствие пустоты, полагая, что:

а) атомы занимают все области пространства; б) в таком случае движение тел было бы вечным и неизменным, чего нет в бытии; в) бытие не терпит пустоты; г) небытия нет;

д) атомов, заполняющих пространство бытия, нет.

4. Что главное утверждало учение Клавдия Птолемея в многотомном трактате «Альмагест»?

а) космоцентризм; б) относительность небесных сфер; в) геоцентризм; г) пантеизм;

д) гармонию небесных сфер; е) антропоморфизм космоса; ж) панкосмизм.

5. Аристотель полагал, что тела под действием постоянной силы движутся:

а) равномерно (с постоянной скоростью) и прямолинейно; б) равномерно по кругу; в) равноускоренно и прямолинейно; г) равноускоренно по кругу; д) не зависимо от тяжести того или иного тела – ускоренно.

6. Законы логики, сформулированные Аристотелем, называются:

а) тождества, исключенного третьего, достаточного обоснования; б) тождества, противоречия, исключенного третьего; в) достаточного основания, исключенного третьего, противоречия; г) тождества, включенного третьего, противоречия.

7. В какой античной греческой школе были впервые высказаны идеи о первоэлементах (стихиях)?

а) аттической (афинской); б) пифагорейской; в) элейской (логиков); г) милетской (ионийской); д) атомистов; е) мигерейской.

8. Найдите русский эквивалент греческого слова «теория»:

а) озарение; б) умозаключение; в) умозрение; г) утверждение; д) доказательство; е) смысл.

9. Что утверждают апории (софизмы) Зенона Элейского?

а) отсутствие движения; б) возможность равномерного движения планет вокруг Земли;

в) объясняют движение небесных сфер; г) бесконечную делимость времени.

10. Какой была общая центральная идея ведущих мыслителей античного естествознания?

а) существующий мир образован из воды; б) космоцентризм; в) геоцентризм; г) Земля покоится в эфире; д) мир существует вечно и неизменен; е) космос создан богами.

11. Что было главным в учении основателей элейской школы (школы элеатов)?

а) неразличимость картины мира в сознании с картиной мира чувств; б) подлинной в мире является картина чувств; в) бытие дано нам в абстрактно-философском осмыслении и познается только разумом; г) бытие и небытие существуют, трансформируясь (переходя) друг в друга.

12. Каким было первоначальное значение греческого слова «космос»?

а) структура; б) порядок; в) множество; г) бытие; д) звездный путь; е) траектория.

13. Идея об абстрактном апейроне, как некоторой беспредельной, неопределенной, бесконечной сущности,появилась в античное время в:

а) аттической (афинской) школе; б) элейской школе; в) пифагорейской школе; г) милетской (ионийской) школе; д) школе Левкиппа и Демокрита; е) мигерейской школе.

14. Так называемые, с античных времен, платоновы тела, это:

а) шар, пирамида, куб, конус, цилиндр; б) тетраэдр, гексаэдр (куб), октаэдр, додекаэдр, икосаэдр; в) правильные невыпуклые многогранники; г) выпуклые параллелоэдры.

15. Какой пятый первоэлемент (стихию, сущность) надлунного мира к первым четырем первоэлементам подлунного мира милетской (ионийской) школы добавил Аристотель?

а) эфир; б) молнию; в) гром; г) свет; д) апейрон; е) стойхион.

16. К какой античной философской школе принадлежал Платон?

а) милетской (ионийской); б) элейской; в) атомистов; г) аттической (афинской);

д) пифагорейской; е)сократовской; ж) мигерейской.

17. В античности доказательством невозможности движения, как такового, послужили:

а) диалоги Платона Тимей и Федр; б) апории Зенона Элейского; в) высказывания Зенона Китийского; г) рассуждения Фалеса о стойхионах (стихиях); д) эпихеремы Зенона Элейского.

18. Доказательствам против существования (наличия) множественности мира, высказанным философом античности Парменидом, были (была) посвящены (посвящена):

а) апории (софизмы) Зенона Элейского; б) утверждения Пифагора о дружественных числах; в) эпихеремы Зенона Элейского; г) «Диалоги» Платона; д) письма Эпикура о природе; е) поэма «О природе вещей» Лукреция Кара.

19. Учение основателей элейской школы Ксенофана и Парменида утверждало два пути познания мира:

а) экспериментальный и теоретический; б) философский и эвристический; в) мнения и истины; г) веры и разума; д) мистический и аксиологический; е) математический и разума.

20. Какой по сущности принято считать античную физическую картину мира:

а) механической; б) метафизической; в) прагматической; г) математической; д) рационалистической; е) мистической; ж) теологической.

21. Десятичная система счисления пришла к древним европейцам из древней (него):

а) Индии; б) Китая; в) Месоамерики; г) Египта; д) Сирии; е) Вавилона; ж) Месопотамии.

22. Для античной науки в основном была характерна система взглядов на устройство Вселенной:

а) геоцентрическая; б) гелиоцентрическая; в) экоцентрическая; г) антропоцентрическая.

23. Согласно геоцентрической модели устройства Вселенной, развитой Птолемеем Александрийским:

а) в центре Вселенной находится неподвижная Земля, вокруг которой обращаются Солнце и другие планеты; б) в центре Вселенной находится Солнце, вокруг которого вращаются Земля и другие планеты; в) Земля является “рядовой” планетой Вселенной; г) Вселенная бесконечна.

24. Согласно гелиоцентрической модели устройства Вселенной, предложенной Николаем Коперником:

а) Земля не является центром мироздания, она одна из планет, движущихся вокруг Солнца; б) в центре Вселенной находится неподвижная Земля, вокруг которой вращаются Солнце и другие планеты; в центре Вселенной находится Солнце; в) Солнце, Земля и другие планеты неподвижны.

25. Проблемы истины в Средневековье решались:

а) наукой; б) философией; в) теологией; г) искусством.

26. Концепция двойственной истины (признание права на существование естественного разума наряду с верой) характерна для:

а) Античности Древней Греции; б) Средневековья; в) Нового времени; г) Новейшего времени

27. Регресс и стагнация в науке характерны для:

а) Античности Древней Греции; б) Средневековья; в) Нового времени; г) Возрождения.

28. Анализ природы, расчленение ее на части, выделение и изучение отдельных вещей и явлений (так называемая редукция) характерны для:

а) античной науки; б) средневековой науки; в) науки Нового Времени; г) современной науки.

29. Время формирование механической картины мира – это

а) конец XXV в.; б) конец XVII – начало XVIII вв.; в) VI в. до н.э.; г) XVIII–XIX вв.;

д) начало ХХ в.; е) Х в.

30. Донаучный период естествознания длился в веках:

а) VII–XV в. н.э.; б) VII в. до н.э. – XV в. н.э.; в) IV–XIV до н.э.

31. Миф, как элемент человеческой культуры:

а) демонизирует реальность; б) по большому счёту, не несет познавательной ценности;

в) вводит в заблуждение современную науку; г) анализирует реальность.

32. Какой из цивилизаций впервые были выделены планеты Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн?

а) майя; б) вавилонской; в) греческой; г) египетской; д) шумерской; е) ацтеков.

33. Сущностным различием огня и воды, по мнению Анаксимена, ученика Фалеса Милетского, было:

а) стремление огня вверх, воды – вниз; б) разреженность или уплотненность воздуха;

в) различная температура вследствие хаотического движения молекул вещества; г) вода и огонь – первоэлементы Вселенной.

34. Было (была, были) положено в основу учения Пифагором о природе и определило основное направление науки на долгие века:

а) идея о гармонии; б) число; в) теорема Пифагора; г) октава, квинта, кварта; д) логика;

е) правильные выпуклые многогранники (будущие платоновы тела).

35. Движение тел атомисты от Демокрита до Эпикура причисляли к:

а) побочным началам; б) первичным началам; в) вторичным началам; г) признакам наличия жизни.

36. Абсолютное небытие, по мнению Платона, это:

а) эйдос; б) материя; в) абсолютная пустота; г) абсолютный вакуум; д) абсолютный дух.

37. Четвертый закон формальной логики формулируется так:

а) ничто не должно приниматься без оснований, если оно не является парадигмой или гипотезой; б) ничто не должно приниматься без оснований, если оно неизвестно или как самоочевидное, или по опыту; в) ничто не должно приниматься без оснований, если оно неизвестно или как самоочевидное, или по опыту; г) ничто не должно приниматься без оснований, если оно не является парадигмой или гипотезой.

38. Космос, согласно учению Аристотеля, имел:

а) антропоцентрическое начало; б) геоцентрическое происхождение; в) гелиоцентрическое происхождение; д) антропогенное происхождение.

39. Укажите элементы, являющиеся началами китайского восприятия мира:

а) камень; б) вода; в) огонь; г) дерево; д) эфир; е) ветер; ж) металл; з) земля; и) энергия “Ци”.

40. Синтезу научных традиций каких великих цивилизаций прошлого обязано бурное развитие математики?

а) ацтеков; б) греческой; в) шумерской; г) индийской; д) египетской; е) римской;

ж) византийской.

41. Византийский мыслитель Иоанн Филопон в VI в. н.э. пришел к логическому выводу, что Аристотель неправ в одном из вопросов, поскольку:

а) Луна является спутником Земли; б) скорость падения тел не зависит от их тяжести;

в) поведение твердых тел в воде зависит от их плотности; г) постоянная сила порождает постоянную скорость.

42. Три способа познания истин природы утверждал великий философ Средневековья Фрэнсис Бэкон:

а) вера в авторитет; б) рассуждение; в) фальсификация, верификация; г) опыт.

43. Найдите правильную формулировку первого закона Кеплера:

а) все планеты наклонены в одну сторону по отношению к эклиптике; б) все планеты движется по эллипсам, в одном из фокусов которого находится Солнце; в) все планеты движутся по окружностям вокруг Солнца, как центра; г) за равные промежутки времени планеты описывают равные секториальные площади.

44. Анализ природы, расчленение ее на части, выделение и изучение отдельных вещей и явлений характерны для:

а) средневековой науки; б) науки Нового Времени; в) античной науки; г) современной науки; д) эпохи Возрождения.

45. Основными чертами античной натурфилософии были:

а) рассмотрение окружающего мира как единого целого; б) механистический подход к изучению природы; в) разделение явлений на отдельные части; г) изучение отдельных свойств и причин явлений.

46. Основными принципами атомистического учения Демокрита были утверждения:

а) атомы неподвижны; б) Вселенная состоит из атомов и пустоты, атомы вечны, находятся в постоянном движении; в) атомы одинаковы по величине и форме; г) Вселенная состоит из эфира, сгущения эфира образуют Солнце и планеты.

47. Мир земной и мир небесный подвластны одним и тем же законам – основа мировоззрения:

а) средневековой науки; б) науки эпохи Возрождения; в) античной науки; г) науки Нового времени; д) науки времен Византии.

48. Появление одной из главных книг Галилея – “Бесед о двух главных системах мира”, знаменует собой переход от:

а) созерцания к анализу; б) цитатной науки к началам современного естествознания;

в) античного естествознания к современной науке; г) наблюдения и факта к эксперименту.

49. В античности на многие века стартовали три основные научные программы:

а) теологизм; б) космоцентризм; в) аналитическая программа Аристотеля;

г) антропоцентризм; д) атомизм Левкиппа–Демокрита; е) математическая программа Пифагора–Платона;.

50. В Античности (и в Средневековье тоже) была безоговорочно принята… система строения мира:

а) геохронологическая; б) метафизическая; в) атомистическая; г) гелиоцентрическая;

д) космоцентрическая; е) геоцентрическая.

51. В эпоху Средневековья ученые основывали свои представления на…

а) понимании природы, как результата божественного творения (креационизме);

б) гуманистическом мировоззрении; в) материалистической первооснове всех вещей;

г) философских учениях, сводящих все формы материи к механическому движению;

д) двойственной природе истины.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: