Предложенная ответственность

- Если я нужна Тебе, Папа, - сказала я.

- Я поднял тебя в этот час заглянуть в небеса, полетать в разреженном воздухе с белым Орлом, отдохнуть в гнезде и вкусить наслаждение от пищи из Моих рук так, чтобы ты могла есть, а другие переваривали то, что ты съела.

- Каким образом, Папа?

- Давая им надежду, позволяя смотреть и приобретать опыт через твое видение и твой опыт. Я скажу: “Надейтесь”, потому что Я творю новое в эти дни. В се алчущие и жаждущие будут насыщены. Ты будешь моим министром. (28)

- Что-то вроде министра финансов? – выпалила я прежде, чем осознала это. (Наверное, потому что я как раз на днях слышала этот термин на волнах Британской Радиовещательной Корпорации.)

- Нет, - засмеялся мой Отец, - как Мой секретарь.

- О! – воскликнула я с облегчением, потому что подумала, что смогу справиться с обязанностями секретаря. “С помощью Господа”, - живо сказала я сама себе.

Письма из дома

Мой Отец продолжал:

- Ты будешь рассказывать о том, что видела и слышала. Ты будешь открывать Мое сердце и посеешь надежду, давая окровение о “доме” другим. (29) Твои слова будут подобны письмам из дома, рассказывающим о людях и доме, тем самым давая воину великую надежду. Сильное желание вернуться домой и осознание того, что его любят, укрепляет его силы. Надежда, Анна, это подарок людям. Без надежды они слабы.

- Почему Ты выбрал меня, Папа?

- Потому что ты проста и не обременена знаниями. До основания мира Я избрал тебя не потому, что ты умна или мудра, а потому, что Я радуюсь в тебе. (30 – 32). Мой Сын радуется в тебе. Святой Дух радуется в тебе. И Я взял тебя сегодня, чтобы попросить о помощи.

“Да”

- Конечно, я буду помогать Тебе, - сказала я, - но, Папа, пожалуйста, помоги мне воздержаться от греха. Я по-настоящему хочу представлять Тебя в истине. Пожалуйста, держи меня в чистоте, чтобы я не смогла осквернить этот дар или доверие, которое Ты оказал мне.

Только в Нем

Я продолжала слушать Отца, Который говорил мне:

- В Нем, Анна, в Моем Сыне. Мое доверие только в Нем. (33) Это Его жизнь, Его служение и работа Святого Духа проходят через тебя. Мое дорогое дитя, сама по себе ты не заслуживаешь доверия. (34) По мере того, как жизнь Моего Сына возрастает в тебе, ты оказываешься все более заслуживающей доверия, но на самом деле все только благодаря Ему. Это всегда останется только в Нем. (35)

Он сделал небольшую паузу, а затем продолжил:

- Теперь, Анна, ты должна уделить время Мне. Министры должны расти, выполняя свои обязанности, возрастать в помазании и укреплять свою власть. (36) Дитя Мое, Мое сердце обращено к детям. Покажи им Мое сердце так, чтобы они могли обратиться ко Мне. (37)

Он опустил меня с коленей и поставил перед Собой на стеклянном море со словами:

- Теперь предстань передо Мной.

Благоговение собрания

В тронном зале, казалось, происходило что-то волнующее. Отовсюду к престолу стекались группы ангелов. Некоторые из них имели крылья, другие – нет. Казалось, мириады ангелов собрались в пространстве над престолом, и все, что светилось, присоединялось к ним.

Около престола послышался пульсирующий звук, который двигался в сторону ангелов. Высота звука увеличивалась, пение распространялось, пока с мощным крещендо не охватило всех ангелов, находившихся вдали от престола. Мне показалось, будто нечто, возникшее у престола, прошло через находящихся там, позволяя пению усилиться и вырваться наружу. Звук был радостным:

Хвала Тебе восходит к небесам.
Хвала до самых до глубин дошла,
Хвала за то, что Ты приходишь Сам,
И за благословение хвала.

И хоры ангелов хвалу Тебе поют,
Колеса все и звезды ТЫ вращаешь, (38)
Хвалу Тебе повсюду воздают,
В Себе луну Ты с солнцем совмещаешь.

Поют хвалу Тебе, Отец, любя,
О, Сын святой, поют Тебе девицы,
О, Дух Святой, как любим мы Тебя,
Хвалой детей Ты можешь насладиться.

Теперь закончи, милый Дух Святой,
Что начато давным-давно Тобою,
Когда все вместе пели мы с Тобой: (39)
“Благословенно имя Господа святое”.

Отец и Сын, и Дух – благословенны.
О, Бог, ты поклонение прими,
О, Аллилуйя, Ты – Господь вселенной,
Тебе, о, Бог, хвалу приносим мы.

(Спасенные присоединились к хору):

Слава Твоему святому имени, аллилуйя,
Слава Твоему святому имени, аллилуйя,
Слава Твоему святому имени, аллилуйя,
Слава Твоему святому имени!

Вдруг бесчисленные ангелы вскинули труы. (40) Звук был благоговейным, заряжающим энергией и прославляющим. Пока звучали трубы, каждый из присутствующих начал пылко восклицать:

Слава Богу!
Слава Богу!
Слава Богу!
Слава Богу!

Я никогда не была участницей чего-либо более сильного. В конце прославления старцы сняли свои венцы и пали на лица перед престолом. Пали на лица свои и четыре животных, и спасенные, и ангелы, находившиеся у престола на стеклянном море. Я тоже упала на лицо свое, ибо кто бы мог устоять? Ангелы наверху внимали происходящему.

Затем зазвучал одинокий шофар. (41) Казалось, звук эхом отражался в небесах. По мере того, как звук затихал, гром и молнии начали исходить от престола.

Всемогущий Бог сказал:

- Поднимись, Анна.

Я встала, дрожа всем телом. Все присутствующие тоже поднялись.

Примечания

1. Свирель – род стариннй флейты с воcьмью отверстиями для пальцев. Библия повествует о том, что звуки свирели приносят ликование и радость в сердце (Иов 21:12; Ис. 30:29; 3 Цар. 1:40).

2. Отец создал цветы с целью более явно показать славу красоты Своего Сына. Цветы, как и все живое на небесах, не увядают и не гибнут, ибо “все, что делает Бог, пребывает вовек” (Екк. 3:14).

3. Библия, раз за разом повторяясь, показывает нам то, что руки Отца Бога состоят из света и похожи на человеческие с пальцами. Примеры использования Им рук: Он пишет перстом (Исх. 31:18), покрывает кого-либо своей рукой (Исх. 33:22 – 23), прикасается к чьим-либо устам (Иер. 1:9), вручает кому-то чашу вина (Иер. 25:15), кому-то кладет в рот свиток (Иез. 3:2), а кого-то поднимает за волосы (Иез. 8:3).

4. Если Бог в состоянии сосчитать миллионы и миллионы звезд и всех их называет именами их (Пс. 146:3 – 4; Ис. 40:26), то, конечно же, Он знает и имя каждого ивого существа. Им имена всех спасенных детей записаны в “Книгу жизни Агнца” (Отк. 13:8).

5. Слово “мистерия” (таинство) образовано от греческого слова “misterion”, которое означает «священная тайна, открыть которую может только Бог». Бог начинает открывать завесу таинственности в Писании, начиная прямо с Бытия. Во Христе Иисусе «сокрыты все богатства премудрости и познания», ибо Он есть полнота понимания всех Божественных таинства (Кол. 2:2 – 3). Господь явил многие из этих Божьих тайн Своим ученикам (Мф. 13:11) и апостолу Павлу (ЕФ. 3:2 – 5). Он обещал, что об имени Отца узнают больше – о Его характере и Его делах (Ин. 16:25; 17:26).

6. Для того, чтобы эмбрион стал душою живою и начал жить в утробе. Дух Святой должен дохнуть на него (Быт. 7:22; Зах. 12:1; Ин. 6:63). С самого начала у человеческого духа были все способности, чтобы слышать и различать Бога (Пс. 21:10; 57:4; Ис. 49:1, 5; Иер. 1:5).

7. Пребывая в утробе матери, Иоанн Креститель исполнялся Святого Духа и взыграл от радости, когда Дух говорил к его матери через деву Марию (Лука 1:15, 44).

8. «Ибо Дух все проницает, и глубины Божии… Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия» (1 Кор. 2:10 – 11).

9. Умирая, и Иисус, и Стефан просили Отца простить их убийц (Лк. 23:24; Деян. 7:60). Слово гласит «любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас… молитесь за обижающих вас» (Лк. 6:27 – 28). Нам также заповедано «преодолевать зло добром» (Рим. 12:21). Листья хны дают красную окраску; еврейское слово для обозначения этого дерева имеет значение «искупительная цена» и берет корень от слова со значением «прощать».

10. Бог знает всех детей: недоношенных и абортированных или умерших слишком маленькими, не будучи способными выбрать Иисуса Господом, и Дух Святой предоставляет им такой выбор в утробе матери. Все те, кто верят в Него, после смерти попадут на небеса (Ин. 6:39 – 40).

11. Буквально еврейское слово «херувим» означает «держащий нечто в сохранности». Два херувима по обеим сторонам Божьего престола служат почетным караулом или «колесницей» дя перенесения славы Вседержителя (1 Пар. 28:18; 2 Цар. 22:1). Библия обращается к херувимам как к тем, на ком Отец «восседает» или «воцарен» (Пс. 98:1 буквальный еврейский; 79:2). Они состоят из четырех категорий живых существ, так как Бог создал их, чтобы жить в гармонии вместе (Быт. 2:19), прежде чем грех раздробил это единство (Быт. 9:2; Ос. 4:2 – 3). Глава составного херувима – человек, ведь именно он был поставлен. Чтобы для Бога править всем остальным творением (Быт. 1:28). Эти два «херувима славы» (Евр. 9:5) были представлены на земле двумя золотыми фигурами по обеим сторонам ковчега завета в скинии, где Бог сходил и беседовал с Моисеем (Исх. 25:18, 21 – 22).

12. Божий престол сверкает самым драгоценным, что только можно придумать: Божественным характером и добродетелью Отца. Это охватывает Его власть и то, чем Он правит. Праведность и правосудие – основание Его престола (Пс. 96:2). Он праведен, и суды Его истинны (Пс. 98:4).

13. Настоящее золото, как и все сотворенное на небесах, прозрачно, ибо существует, чтобы быть освещенным лучами Божьей славы (Отк. 21:18, 21, 23).

14. Иисус сказал, что у Отца есть «образ», фигура или форма, которую можно видеть (Ин. 5:37). Многие люди видели Его в телесной форме: Моисей в одиночестве (Чис. 12:8) и со старейшинами Израиля (Исх. 24:9 – 11). Тело Сына Божьего подобно внешности Отца, ибо Сын рожден по образу Его (2 Кор. 4:4; Флп. 2:6; Кол. 2:9). Иисус говорил: «видевший Меня видел Отца» (Ин. 14:9).

15. Божественный свет, который искрится из-под одежд Бога на небесах подобно молниям – это показатель Его устрашающей силы (Отк. 4:5; 16:18). Сила Господа Иисуса на земле пропитывает все Его облачение (Лук. 8:43 – 46; 6:19).

16. Ни одно человеческое существо не в силах смотреть на сияние славы Божьего лица и пережить ее (Исх. 33:20; 1 Тим. 6:16). Ангелы в состоянии лицезреть Его (Мф. 18:10), и верующие в воскрешенном теле смогут видеть Его лице (Отк. 22:4).

17. Главное еврейское слово для перевода «поклоняться» буквально значит «кланяться», не на словах или чувственно, но смиряя себя. Например, Моисей в присутствии Божьей благодатной славы (Исх. 34:8). В момент, когда облако Божьей славы наполнило скинии, никто из священников не мог устоять на ногах (3 Цар. 8:10 – 11).

18. Слово, переводимое как «колени» в Ветхом и Новом Заветах, имеет еще один перевод – «пазуха». То есть, когда садишься Богу на колени, это все равно, что к Нему за пазуху. Это и показывает насколько интимно то, что Сын «есть сущий в недре Отчем» (Ин. 1:18).

19. Господь соделал Своих учеников «царями и священниками Богу и Отцу Своему» (Отк. 1:6). Священники избраны и приведены к Богу для пребывания в Его дворах (Пс. 64:4). Бог заключил завет мира со священством Аарона через Финееса (Чис. 25:11 – 13). Священники по чину Мелхиседека, то есть те, кто принял Иисуса, вбирают в себя еще больший завет мира (Евр. 7:17, 240 Их мир – Христос (Еф. 2:14).

20. Иисус Христос – наша надежда на приближение к Богу Отцу и упование пребывания в Нем с Его Сыном, даже пока мы живем на земле (1 Тим. 1:1; Евр. 7:19; Ин. 17:21; Кол. 3:3; Отк. 3:12). Он – наша надежда, «которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас зашел Иисус» (Евр. 6:19 – 20). Заходя в духе за завесу, «мы смотрим не на видимое, но на невидимое» (2 Кор. 4:18). Наши желания и мысли установлены, что «помышлять о горнем, а не о земном» (Кол. 3:2).

21. «Утешайся Господом и Он исполнит желания сердца твоего» (Пс. 36:4). И если «не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить: то будешь иметь радость в Господе (Ис. 58:13 – 14). Он поведет нас выше высот земных, увлекая нас за Собой (Пес. П. 1:4; Иоан. 6:44).

22. Господь Бог был в облаке темном в день Своего посещения Израильского народа на горе Синай (Исх. 19:9; Втор. 4:11; Пс. 17:9).

23. «Кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Лк. 10:22). «Видевший меня, видел Отца», - сказал Иисус (Ин. 14:19).

24. Одно из значений слова «воды» в Писании – «люди, народы, племена и языки» (Отк. 17:15). Волнение на водах означает языческие народы в смятение (2 Пар. 15:6). Иисус говорил, что будет «на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную» (Лк. 21:25 – 26).

25. Чем больше судов Божьих придет на землю в конце времен, тем явнее будет видна Его слава на Его детях. Они «воссияют как солнце в царстве Отца их» (Мф. 13:43; Ис. 60:1 – 2).

26. Бог предопределил спасению Господа Иисуса быть распространенным по земле в согласи и сотрудничестве членов тела Сына Его, тех, кто стал частью воскресшего Христа (Еф. 1:22 – 23; 3:10; 5:23; 25:27, 30).

27. «Открой уста твои и съешь, что Я дам тебе» (Иез. 2:8). «Обретены слова твои и я съел их; и было слово Твое мне в радость и веселие сердца моего» (Иер. 15:16). «То, что видишь, напиши в книгу… что ты видел, и что есть и что будет после сего» (Отк. 1:11, 19). «Блажен читающий и слушающий слова (с пониманием) и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Отк. 1:3).

28. От латинского слова «cancellarius», обозначающего привратника или секретаря царя, произошло слово канцлер. Божий канцлер – тот, кто открывает другим дверь к познанию Его через Его книгу записей происходящего на небесах и обоснование этого Писанием. Поскольку воскресший Господь открыл умы одиннадцати апостолов и тех, кто был с ними для понимания вещей, касающихся Его и всей Библии, теперь Он открывает умы церкви для более глубокого откровения Отцовского сердца (Лк. 24:27, 33, 45; Ин. 16:12 – 22, 25).

29. Надежда возвращения на небеса, наш истинный дом, на познание Отца, нашего истинного Брата, и нашего истинного Друга, Святого Духа, пролегает глубоко внутри обновленного человеческого сердца (Иез. 36:26; Ин 17:3; 2 Кор. 5:8; Флп. 1:28). Воскресший дух каждого верующего уже находится там со Христом (1 Кор. 6:17; Еф. 2:5 – 6; Ин. 12:26; 17:24).

30. Прежде чем мы были рождены в мире, Бог уже знал каждого из нас во Христе (Иер. 1:5; Пс. 138:16). «Он избрал нас прежде сотворения мира» и призвал согласно Своей цели (Еф. 1:4; Рим. 8:29 – 30; Гал. 1:15).

31. Человеческая мудрость и разумение мирских мыслителей – бесполезная нелепица в глазах Бога (1 Кор. 1:20; 3:20). «Бог избрал немудрое, немощное и незнатное, чтобы посрамить тех, кто думает, будто представляет что-то из себя – чтобы никто не хвалился пред Ним» (1 Кор. 1:27- 29, перефразировано автором).

32. Отец восхищается теми, кого Он призвал для осуществления Своих целей, из-за благодати в характере Его Сына, Его жизни и служении, которое Он предоставляет человеку (Гал. 5:22 – 23; Рим. 12:3, 6; 1 Кор. 12:7 – 11; Еф. 4:7, 15 – 16).

33. Отец оказал полное доверие Сыну, отдав Ему власть привести все творение к совершенству (Ин. 3:35; Мф. 28:18; Еф. 1:22). Сын оправдывает это доверие, так как из-за любви к Своему Отцу отложил вечность во имя полного подчинения и провозглашения воли Отца превыше Своей (Флп. 2:6 – 8; Ин. 5:19, 30).

34. Нет ничего хорошего и достойного в пребывании в физическом теле, в котором мы рождены, то есть в плоти, которая ненавидит Бога и отказывается подчиняться Ему (Рим. 1:30; 8:7). Единственное доброе и достойное в нас – Иисус Христос, ибо Он стал всем для нас от Бога (1 Кор. 1:30; Кол. 3:11).

35. Естественное выражение земной личности в душе и теле названное в Писании «ветхим человеком» (Еф. 4:22; Кол. 3:9) или «собой» (Мф. 16:24), должно быть отвергнуто, как недостойное Бога. Святой Дух соделает нас способными удерживать и нести свой собственный крест, данный каждому из нас, подобно тому, как и Иисус несет свой (Мф. 16:24). Жизнь от Бога, которая только во Христе, должна провозглашаться через нас (Еф. 4:24; 2 Кор. 4:10 – 11). Физический или ветхий человек не может измениться, так как он безнадежно ставит в центр самого себя, а не Бога. Христиане меняются, только приобретая больше Христа, единственного нового человека, зародившегося в них. (Гал. 4:19; Еф. 2:15; 4:13).

36. Бог Дух побуждает верующих расти вместе во всех аспектах во Христе (Кол. 2 :19; Еф. 4:15): в Его спасении Писанием (1 Пет. 2:2), в благодати, вере, любви и познании Его (2 Фес. 1:3; 2 Пет. 3:18) и в возрастании в святой храм в Господе (Еф. 2:21).

37. В Последние Времена Божья семья восстановится для Него (Мал. 4:5 – 6; Еф. 3:14 – 15; Мк. 9:12), освободиться из плена притворного сердца (Пс. 11:3), чтобы им больше не приходилось метаться между двумя мнениями (3 Цар. 18:21, англ. Библлия версии Короля Иакова). Отец еще больше приоткрывает завесу Своего сердца, чтобы народ знал, что Он обратил их сердца к Себе (3 Цар. 18:37), дав им способность познавать и понимать Его (Втор. 29:4; Мф. 13:15), чтобы они могли любить Его всем своим сердцем (Втор. 4:29).

38. Крутящиеся колеса сопровождают определенных херувимов (Иез. 1:15 – 20; 10:13).

39. Когда Бог создавал землю, воинство ангелов небесных «пело и ликовало» (Иов. 38:7; Отк. 12:4; «звезды небесные»; Иов. 1:6, «сыны Божии»).

40. По такому случаю на небе вострубили трубы, причина была та же, что и у израильтян, когда взыграли две серебряные трубы – создавать всех вместе: чтобы возрадоваться в поклонении Богу, в Его непосредственном присутствии (Чис. 10:2 – 3, 10).

41. Израильтяне обычно использовали рог овна для изготовления трубы, называемой «шофар». Одной из целей игры на шофаре является та же, что и на небе: торжественно приготовить каждого к новому действию Бога (Исх. 19:13; Ис. Нав. 6:6; Иоиль 2:15).

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: