Последовательность событий во время смерти 9 глава

Я не намерен перегружать рассмотрение этого предмета техническими подробностями, потому что пишу для непрофессионального читателя, а не для медиков, которые откровенно признают, как мало им пока известно в этой сфере. В частности, они мало знают о связи желез с кровью и со всей психикой человеческого существа, а также о связи различных желез друг с другом. Железы образуют чрезвычайно важный взаимосвязанный и слаженный аппарат, соединяемый и объединяемый, энергетизируемый и управляемый семью эфирными центрами. Но этот фактор обычно остается вне поля зрения ортодоксального ученого, и до тех пор, пока он не признает того, что стоит за эндокринными железами, он так и будет пребывать в полном недоумении относительно причины и истинных результатов их работы. Железы – это прямая материализация семи типов энергии, протекающих через семь эфирных центров. Они контролируют все области тела. В 618] их создании мы видим конкретное выражение излучающей и магнетической активности всех энергий, ибо они появляются благодаря излучению семи центров, но действие этого излучения – индивидуальное и совместное – имеет магнетический характер. Происходит это так: излучение выделяет плотные физические атомы и концентрирует их в соответствующей области физического тела, так чтобы они могли вводить в кровь и, следовательно, в плотное физическое тело один аспект поступающей энергии. Заметьте, что речь идет только об одном аспекте энергии – том, что соответствует третьему аспекту интеллектуальной активной субстанции. Два других латентных аспекта вводятся в виде чистой энергии, воздействующей на целые области, а не на локальные фокусные точки, каковыми и являются железы.

Я забочусь о том, чтобы всё, что касается желез и их связи с центрами, было понято правильно. Все это тесно связано с искусством целительства. Одним из следствий применения целительной энергии (через посредство какого-либо центра, обусловливающего область, где находится точка трения) является стимуляция соответствующей железы и усиление ее активности. В конечном счете, железы – это посредники между целителем и пациентом, между центром и плотным физическим телом и между эфирным телом и его принимающим автоматом, плотным физическим проводником.

Продолжая разговор о прямых посредниках между этими центрами и кровью (то есть об эндокринных железах), я хочу отметить, что центры работают через эндокринную систему прямым воздействием, направляя из своих центральных точек энергетический луч, или поток. Так они контролируют целые области тела, влияя на них с помощью тех своих аспектов, которые мы символически называем «лепестками лотоса». В самой центральной 619] точке лотоса фокусируется жизненная сила; когда она выходит оттуда, чтобы попасть в соответствующую железу, то принимает качество энергии, за которую отвечает центр, потому что по сути своей сама она не имеет качеств. Луч жизни, если его можно так назвать, находящийся в сердце каждого центра, монадически отождествлен со своим источником и получает (при контакте со своими лепестками) одно основное характерное качество энергии притяжения. Вся энергия, льющаяся из единого источника в нашей солнечной системе, относится к энергии, которую мы называем Любовью – это энергия магнетического притяжения. Лепестки лотоса и область окружающей энергии, образующей форму лотоса, характеризуются одним из семи дополнительных типов энергии, которые выделяются из семи Лучей, исходящих из единого Источника как Представители многоликого Творца.

В солнечной системе, как известно, есть семь священных планет, которые являются хранителями или выражением Семи Лучей, семи божественных качеств. У нашей планеты, Земли (которая не входит в число священных), точно так же есть семь центров, которые с течением эволюции становятся приемниками семи лучевых качеств от семи священных планет, образуя, таким образом (в пределах кольца-не-преступи солнечной системы), гигантскую систему энергетических взаимосвязей. Три из этих центров, представляющие три главных луча, хорошо вам известны:

620] Есть еще четыре центра, которые с этими тремя составляют семь центров, или семь планетарных энергетических фокусов, обусловливающих телесное проявление нашего планетарного Логоса. Через них Господь Мира, работающий со Своего Собственного уровня на космическом плане и через Свою божественную Личность, Саната Кумару, достигает Своих целей на нашей планете.

Аналогично и микрокосм, человек, имеет соответствия этим семи центрам. У него также есть семь главных центров, которые служат приемниками энергии, текущей из семи планетарных центров, хранителей семи аспектов лучевой силы. Эти семь энергий – на разных стадиях могущества – обусловливают выражение человека в трех мирах, делая его таким, каков он есть в любой данный момент воплощения, и указывают (своим воздействием или отсутствием воздействия на центры) его точку эволюции.

Два центра человеческого существа расположены в голове, остальные пять – вдоль позвоночника. Позвоночник физически символизирует то принципиальное выравнивание, которое является непосредственной целью координируемых взаимосвязей, устанавливаемых в сознании духовным человеком и осуществляемых правильной медитацией.

Медитация есть техника ума, которая, в конечном итоге, устанавливает правильную беспрепятственную взаимосвязь – это другое название для выравнивания. Поэтому она обеспечивает прямой канал не только между единым источником – монадой, и ее выражением – очищенной контролируемой личностью, но и между семью центрами человеческого эфирного проводника. Выравнивание центров (что, возможно, удивит вас) опускает результаты медитации на уровень физических или, вернее, эфирных эффектов, которые вы можете считать самой последней фазой 621] результатов медитации. Обычно вы акцентируетесь на своей ментальной реакции на достигнутом выравнивании и удовлетворяетесь таким выравниванием, благодаря которому вы регистрируете новый мир или миры явлений, а также новые идеи и концепции, которые наполняют ваш ум. Однако подлинные результаты (божественные и эзотерически целесообразные) заключаются в правильном выравнивании, правильной взаимосвязи и очищении каналов для семи энергий в микрокосмической системе, что в конце концов и приводит к полному выражению божественности. Все семь центров эфирного проводника Христа были правильно настроены и выровнены, по-настоящему пробуждены и нормально принимали все семь энергетических потоков, приходящих из семи планетарных центров. Поэтому у Него была связь и полностью осознанный контакт с Тем, Кем Он жил, двигался и существовал. Физиологическим результатом такой совершенной «эзотери­ческой отдачи семи» (как это иногда называется) приходящим духовным энергиям, в их правильном порядке и ритме, была совершенная эндокринная система Христа. Все Его железы (как главные, так и малые) функционировали нормально, что делало Его «совершенным человеком» – физически совершенным, эмоционально устойчивым и подчиненным контролю ума. Используя современный термин, «образ жизни» Христа – благодаря совершенству Его системы желез как результату правильно пробужденных и питаемых энергией центров – сделал Его образцом божественного совершенства для всего мира. Он первым из людей достиг этой ступени эволюции и был «Старшим из большой семьи братьев» по выражению Св. Павла. Известные изображения Христа свидетельствуют об их полном несоответствии истине, ибо никак не отражают совершенство Его эндокринной системы. Акцент в них делается на слабости и мягкости, при явном недостатке силы, живости и энергичности. А ведь Им обещано, что каков Он, таковы можем быть и мы в этом мире.

622] Исполнение этого обещания зависит от правильного понимания науки о центрах. Действительное существование центров будет очевидно всем после того, как центры постепенно окажутся под контролем души, будут напитываться энергией и по-настоящему «оживотворяться» правильными и научными методами, и каждый центр начнет оказывать обусловливающее влияние на всю окружающую его область, а все части человеческого тела будут находится под действием их общего излучения и магнетизма.

Именно центры не дают телу распадаться, делая его единым, связным, энергичным и активным целым. Как вы знаете, когда приходит смерть, из головного центра удаляется нить сознания, а из сердечного центра – нить жизни. Но мы не говорили о том, что удаление двух этих нитей влияет на каждый центр тела. Нить сознания, закрепленная в головном центре, наделяет качествами лепестки лотоса, называемого в восточной литературе «тысячелепестковым лотосом», а лепестки этого лотоса связаны с лепестками каждого из остальных главных центров эфирного тела и передают (своим излучением и магнетизмом) эти качества им. Головной центр поддерживает их работу по передаче качеств, и как только вместе с нитью сознания из него удаляется качество сознательного отклика, это немедленно сказывается на всех лепестках всех центров. Удаляется энергия, определявшая качества, покидая тело через головной центр. То же, в общем, относится и к закрепленной в сердце нити жизни, после того, как она (вместе с нитью сознания) проходит в головной центр и через него. Пока она закреплена в сердце, она энергетизирует и оживляет все центры тела, рассылая свои нити жизни в точки, находящиеся в самом центре лотоса, или в сердце центра. Их иногда называют 623] «драгоценностью в лотосе», хотя чаще так говорят о монадической точке в сердце эгоического лотоса на его собственном плане. Во время смерти нить жизни выводится душой из сердца через голову обратно в тело души, унося с собой жизнь из каждого центра тела; тело умирает и распадается, не образуя более связного, сознательного и живого целого.

С центрами связана и действует в строгом согласии с ними эндокринная система. Во время воплощения высокоразвитого человека через нее без помех и под правильным контролем протекает жизнь, или энергия. У среднего или неразвитого человека ее движение затруднено и контролируется неправильно. Через систему эндокринного контроля над человеческой формой, форма эта реагирует или не реагирует на энергии окружающего мира. Что касается темы нашего разговора о целительстве, то человек может быть больным и слабым или здоровым и сильным в зависимости от состояния центров и их материализации – желез. Всегда нужно помнить, что центры на физическом плане представляют собой основное средство, через которое душа работает и выражает жизнь и качество в соответствии с достигнутой точкой эволюции, и что система желез есть лишь порождение – неизбежное и неминуемое – центров, через которые работает душа. Поэтому железы полностью отражают точку эволюции и в зависимости от нее обусловливают недостатки и ограничения или ценные качества и достигнутые совершенства человека. Человеческое поведение на физическом плане обусловливается, контролируется и определяется природой его желез, которые сами обусловливаются, контролируются и определяются природой, качеством и энергичностью центров. Центры, в свою очередь, обусловливаются, контролируются и определяются душой, и с течением эволюции – все больше и больше. Но еще прежде души на 624] них оказывает обусловливающее и качественное влияние астральное тело, а за ним ум. Цель эволюционного цикла состоит в осуществлении душой такого контроля, такого обусловливающего и определяющего процесса. Все мыслимые стадии человеческого развития сегодня проходят в рамках этого процесса.

Я сознаю, что в основном повторил сейчас то, что уже вам хорошо известно, но счел необходимым такое повторение, чтобы внести дополнительную ясность.

Вам будет также очевидно, что карма индивидуальной жизни должна отрабатываться через посредство желез, определяющих реакцию человека на обстоятельства и события. Результаты всех предшествующих жизней и всех действий в этих жизнях отмечаются Владыками Кармы. Кармический закон работает в тесном сотрудничестве с лунными Владыками, которые формируют и строят образующие личность тела. Дальнейшее действие этого закона еще сильнее зависит от целей души. Проблема эта неизбежно очень сложна, и всё, что я могу, это лишь обрисовать ее в общих чертах.

Именно с системой центров и их внешним выражением, железами, придется работать целителю, обращая на них самое пристальное внимание. Например, любая стимуляция центра пациента или любое удаление энергии из него окажут самое непосредственное действие на родственную или связанную с центром железу и, таким образом, на секрецию, который данная железа выделяет в кровь.

Как вам, опять же, известно, взаимосвязь семи главных центров с соответствующими им железами выглядит следующим образом:

1. Головной центр......................... Шишковидная железа

2. Аджна......................................... Гипофиз

3. Горловой центр......................... Щитовидная железа

4. Сердечный центр....................... Вилочковая железа

625] ........................................................5. Центр солнечного сплетения Поджелудочная железа

6. Сакральный центр..................... Половые железы

7. Центр у основания позвоночника Надпочечники

Именно с этими семью центрами и работает целитель, хотя в теле есть и другие центры, а также многие малые или дополнительные железы, но они обусловливаются центром, контролирующим область их местонахождения. Целителю, однако, незачем загромождать свой ум многочисленными подробностями меньшей системы желез и меньших внутренних взаимосвязей. В этой таблице сведены центры и железы, которые имеют принципиальное влияние на состояние здоровья – хорошее, посредственное или плохое – и психологическую оснащенность человека. Нужно усвоить, что первичное следствие работы желез и их секреции – психологическое. На физическом плане человек таков, каким его делает его эндокринная система прежде всего эмоционально и ментально, и только потом – физически, так как последнее часто определяется психологическим состоянием его ума и эмоций. Главное внимание обычного эгоцентричного человека направлено преимущественно на физический проводник, и он обращает мало внимания, если вообще обращает, на уравновешенность или неуравновешенность своей эндокринной системы или ее настройку (если можно так выразиться) в том, как она определяет его психологическое влияние на ближних. В мои намерения не входит анализ различных желез и их отклика на пробужденное или непробужденное состояние центров, их определяющего или ограничивающего влияния на реакции человека в отношении его окружения или его понимания жизни, а также их влияния на пассивность или активность его повседневных реакций в отношении обстоятельств и событий. Надо особо подчеркнуть, что человек таков, каким его делают железы, но сами они, в свою очередь, есть лишь следствие работы других мощных внутренних источников энергии. Как видите, я вновь повторяю эту 626] непреложную истину.

Вот почему медицине в конце концов придется убедиться в том (и медики уже это чувствуют), что невозможно кардинально изменить личность или физическую оснащенность человека, имея дело только с железами. Поэтому эндокринологи мало в чем преуспели за те тридцать или сорок лет, в течение которых они рассматривали и исследовали этот предмет. Кое-что, конечно, было обнаружено. Например, отмечены некоторые следствия активности или пассивности желез и выявлены некоторые показательные в этом смысле типы людей; в различных методах и видах лечения с целью улучшения состояния действие желез стимулировалось или замедлялось (и с хорошими, и с плохими последствиями). Но это почти все, что известно, и лучшие умы в этой области осознают тот факт, что перед ними – terra incognita. И такое положение не изменится до тех пор, пока современная медицинская наука не признает, что миром причин (в отношении эндокринных желез) является эфирное тело с его семью центрами. Тогда станет ясно, что вся связанная с железами работа должна перейти от семи следствий, или материализаций центров, на сами центры.

Поэтому целитель игнорирует железу и сразу обращается к центру, обусловливающему «точку трения» и контролирующему область ее влияния. Таким образом, железа, которую центр сформировал, создал или материализовал и энергетизировал, все равно оказывается под воздействием целителя.

Рассматриваемый нами закон предлагает целителю идею о необходимости формирования чистого канала, или свободного прохода, по которому могла бы протекать приносящая здоровье 627] жизнь из «необходимого центра» в эфирном теле целителя в связанный с ним центр пациента, а оттуда через соответствующую железу – в кровь. Не забывайте вечную истину о том, что «кровь есть жизнь», даже если эта истина пока не понятна ни эзотеристу, ни медицинской науке.

Целителям придется научиться работать с жизненным принципом, а не с какой-то неопределенной энергией, которая якобы приводится в действие силой мысли или могуществом любви, как в настоящее время предлагают различные целительные системы мира. Прикоснуться к этому жизненному принципу и привести его в действие можно посредством очищения определенных эфирных каналов в эфирной структуре, лежащей в основании каждой части тела пациента. Такое очищение достигается не мыслями о здоровье, не утверждением божественности, не отказом от «ошибочных» мыслей, но гораздо более прозаическим направлением энергетических потоков через определенные центры и воздействием, тем самым, на определенные железы в пораженной области физического тела, которая и является источником беспокойства, боли и страдания.

Мысли или правильное мышление, о которых здесь говорилось, конечно же, нужны, но это мысли целителя, который должен четко представлять себе, как добиться желаемых результатов. Однако в проводник больного направляется не ментальная энергия, а одна из семи форм пранической, или жизненной, энергии. Она проходит по силовой линии, или каналу, который связывает все центры и соединяет их с железами. Не забывайте, что так образуется взаимосвязанный и взаимопроникающий аппарат следующих систем, которые, с точки зрения эзотериста, символизируют великие космические процессы:

628]1. Эфирное тело в целом с его каналами и линиями энергообмена, лежащими в основании каждой части человеческого тела.

2. Семь связанных центров, каждый из которых характеризуется специфическим качеством и соединен с остальными центрами эфирными волокнами, или силовыми нитями.

3. Нади, система чуть более плотных эфирных каналов, или тончайших силовых нитей, лежащая в основе всей нервной системы, всех видов нервов и нервных узлов.

4. Сама нервная система, радиус влияния которой, как оказалось, охватывает все человеческое тело.

5. Эндокринная система, или система желез.

6. Кровеносный поток, приемник потоков живой энергии от эндокринной системы посредством того, что называют гормонами.

7. Связанная со всем этим целостность, которая является божественным проявлением духовного человека в любом воплощении и на любой ступени эволюции.

Таким образом, весь этот конгломерат систем пронизывают и оживляют два больших энергетических потока: поток жизни и поток сознания. Один работает через нервную систему (поток сознания), другой – через кровообращение. Оба в действительности настолько тесно связаны друг с другом, что обычному человеку нелегко различить их действие.

Целитель, однако, работает не с аспектом сознания, но исключительно с аспектом жизни. Совершенный целитель (каких в настоящее время не существует) работает через надежно закрытую и изолированную точку центра (самое сердце центра). Это точка жизни. Из этой точки жизнь излучается в лепестки лотоса, 629] и совокупность жизни центра и содержащегося в лепестках сознания создает живое, дышащее и чувствующее человеческое существо – с физической точки зрения – и это нужно осознать целителю.

За этой жизнью и этим сознанием стоит Сущность, духовный человек, актер, тот, кто чувствует (в той или иной степени) и мыслит. Не стоит полностью доверять простоте этого утверждения, ибо нужно учитывать другие факторы и взаимосвязи и другие энергии, но принципиально оно верно, и целитель может действовать, опираясь на эту истину.

Интересно отметить, что Великий Призыв, распространяющийся сейчас в мире, основан на той же фундаментальной концепции больших систем, обусловливающих человечество в целом, которые могут насыщаться энергетическими потоками, несущими новую жизнь и здоровье всему телу человечества через планетарные центры божественной жизни и сознания.

Правило четвертое, сопровождающее Закон VII, имеет большое значение благодаря своей исключительной простоте и тому, что при правильном понимании и применении оно становится соединительным звеном между субъективными и объективными методами лечения болезней. Закон, который мы рассмотрели, также был чрезвычайно простым и непосредственным, и по своему смыслу связывал субъективную природу с объективной формой. Но нельзя обманываться его простотой и ясными, прямыми утверждениями. Существует тенденция считать эзотерическое учение по самой сути своей туманным и уклончивым, всегда требующим какого-то «эзотерического чутья» (под которым подразумевается все, что угодно) для того, чтобы прийти к пониманию. Однако, чем выше уровень учения, тем зачастую проще оно изложено. Туманность же объясняется невежеством изучающего, а не изложением наставника. Но обратимся к правилу:

Правило четвертое

630] Тщательный анализ болезни, основанный на очевидных внешних симптомах, упростится до такой степени, что как только пораженный орган определен, центр эфирного тела, находящийся с ним в ближайшей связи, будет подвергаться методам оккультного целительства, хотя не следует пренебрегать и обычной медицинской, и хирургической помощью.

Правило не требует особых пояснений, так как состоит из точных и ясных инструкций:

1. Необходим точный диагноз на основе установленных внешних симптомов.

2. Необходимо выявить орган, с которым связано недомогание. Эти два действия относятся к плотному физическому телу.

3. Затем следует обратиться к ближайшему к области недомогания центру эфирного тела.

4. Теперь нужно применить оккультные методы стимуляции или успокоения этого центра.

5. Одновременно используются все внешние ортодоксальные методы лечения.

Именно вопрос точного диагноза является проблемой для большинство современных так называемых целителей. Они недостаточно хорошо знают физическое тело, патологию болезней, первичные и вторичные симптомы, чтобы определить природу недомогания. Это связано с тем, что обычный целитель не получил медицинского образования и, в то же время, не настолько психически оснащен, чтобы оккультными способами поставить верный диагноз. Поэтому он исходит из общего предположения, что пациент болен, что очаг проблемы находится в такой-то и такой-то области физического тела, что пациент жалуется на неприятные ощущения и боль и что, если он будет достаточно послушным и (вместе с целителем) сможет осознать факт своей 631] божественности – а кто это может, брат мой? – тогда, если у него есть вера в целителя, он безусловно будет исцелен.

Что обычно в первую очередь бросается в глаза, так это невежество как пациента, так и целителя. Можно только пожалеть целителя, который считает, что, если больной выздоровел, то исключительно благодаря примененным методам целительства, тогда как, по всей вероятности, он поправился бы и без них. Исцеление могло быть ускорено благодаря фактору веры, но вера это лишь фокусирование энергии пациента в соответствии с указаниями целителя и дальнейшее «отображение» этой энергии в пораженной области по закону, согласно которому «энергия следует за мыслью». «Взрыв» (если позволительно использовать столь яркое слово) энергии веры двух заинтересованных людей – целителя и пациента – иногда оккультным образом дает достаточную для исцеления энергетическую стимуляцию там, где исцеление в любом случае было неизбежным. Это просто ускорило его. Но это не истинное оккультное целительство, и никаких подлинно оккультных методов целительства здесь задействовано не было. Психологически то же самое происходит и в случае «обращения», как его называет фундаменталист Школы Христианства. Вера человека и вера проповедника, плюс вера аудитории (если таковая присутствует) приводят к психологическому исцелению в смысле преодоления внутреннего раскола, или в смысле достижения единства, хотя бы и временного.

Необходимо как можно лучше понять, что в сотворенном мире нет ничего, кроме движущейся энергии, и что любая мысль направляет какие-то аспекты этой энергии, хотя всегда в пределах сферы влияния большей мыслительной направляющей энергии. Вера целителя и вера пациента – это пример движущейся энергии, и в наше время в целительстве обычно используются 632] только они. Ортодоксальная медицина тоже работает с этими энергиями, дополняя ортодоксальные методы верой больного во врача и его научное знание.

Я не собираюсь больше рекомендовать в этой работе применение медицинских и хирургических методов везде, где это возможно, – я и так уже достаточно сказал здесь об этом. Важно, чтобы люди поняли, что проверенные знания медицины и хирургии так же – а в настоящее время, возможно, и больше – выражают божественный опыт и понимание, как и многообещающие и слишком настойчиво продвигаемые, но еще неуклюжие методы так называемого божественного целительства. Многие ортодоксальные методы остаются экспериментальными, но в меньшей степени, чем методы современных целителей, а научные знания официальной медицины большей частью доказаны и соответствуют действительности. На них можно полагаться и их следует применять. Медик и работающий с ним в паре духовный целитель составят совершенный медицинский альянс, когда каждый работает в соответствующей области и оба доверяют друг другу, но сейчас, к сожалению, дела обстоят не так. Не нужно призывать божественную помощь, чтобы вправить кости, что отлично умеет делать хирург, или лечить от инфекции, с чем прекрасно справится врач. Но целитель может ускорить процесс лечения, так же как ортодоксальный врач может ускорить работу целителя. Обе группы нуждаются друг в друге.

Я понимаю, что мои слова не понравятся ни духовному целителю, ни ортодоксальному медику. Однако пришло время, когда они должны научиться уважать друг друга и работать сообща. В конце концов, духовный целитель и новые методы ментального целительства внесли относительно небольшой вклад по сравнению с работой и знанием представителя ортодоксальной медицины. Долг мира перед его докторами и хирургами огромен. Долг перед целителями не идет с ним ни в какое сравнение; кроме того, целители зачастую отравляют свой духовный канал горечью и 633] постоянной критикой ортодоксальной медицины и самих врачей. Достоверность знания и опыта и понимание того, что, в случае необходимости, даже духовный целитель вызовет доктора, не позволяет ортодоксальной группе вести себя так же.

Закон и правило, к которым мы теперь переходим, перенесут нас в область подлинной абстракции, и вам нелегко будет понять многое из того, что Я могу сказать. Закон VIII возвращает нас к самой причине всех явлений, касающихся человеческого существа, – к воле бессмертной души воплотиться на земле или прекратить воплощение. Он затрагивает также фактор Воли при возникновении болезни как прямого средства развоплощения. Но Воля пока так плохо понимается, что говорить о ней особенно трудно.

ЗАКОН VIII

Болезнь и смерть являются результатом действия двух сил. Одна из них – воля души, которая говорит своему инструменту: «Я забираю сущность назад». Другая – магнетическая сила планетарной Жизни, которая говорит жизни атомной структуры: «Час поглощения пробил. Возвращайся ко мне». Так, в соответствии с циклическим законом, происходит со всеми формами.

Два аспекта природы божественной Воли участвуют там, где протекает болезнь, завершающаяся смертью: один есть воля души завершить воплощение, другой – воля духа земли (основной элементальной силы) снова вобрать в себя освобожденную субстанцию, временно изолированную душой для своего пользования во время цикла воплощения.

Сюда же вовлечены фактор времени, фактор взаимодействия между точкой воли, которая принадлежит душе, и рассеянной, но всегда присутствующей волей элементального духа субстанции, плюс их циклическая связь. Все это мы и попытаемся рассмотреть.

634] То, что я должен здесь сообщить, чрезвычайно важно и прольет новый и необычный свет на весь предмет болезни. Прежде всего мы разберем вторую половину закона, относящуюся к «магнетической силе планетарной жизни», которая говорит жизни атомной структуры: «Час поглощения пробил. Возвращайся ко мне».

Чтобы вы могли понять эту фразу, напомню, что человек – это духовная сущность, занимающая, или одушевляющая (мне больше нравится это оккультное слово), плотный физический проводник. Плотное физическое тело есть часть общей структуры всей планеты, состоящая из живых атомов, которые находятся в ведении планетарной сущности и являются частью ее жизни. Этот плотный физический проводник временно и целенаправленно подчиняется воле занимающей его души, но в то же время остается неотъемлемой частью всей атомной субстанции. Физический проводник, обладающий собственной жизнью и каким-то интеллектом, который мы называем инстинктивной природой, эзотеристы называют физическим элементалом. В течение воплощенной жизни он является той связующей силой, или звеном, благодаря которой физическое тело сохраняет свою особую форму под воздействием эфирной жизненности. Это относится ко всем живым атомам и связывает их друг с другом. Физическое тело есть великий символ (в пределах единой Жизни) того множества, из которого оно состоит; это наглядное свидетельство внутренней связанности, единства, синтеза и взаимодействия. Физическая, или планетарная, прана (низшая форма пранической энергии) – это жизнь совокупности атомов (из которых состоят все внешние формы), вступивших во взаимодействие с отдельной атомной структурой плотного физического тела индивидуальной наполняющей его души любого царства природы, – это особенно относится к предмету нашего изучения, человеческому царству.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: