III. Спасение без компромисса

1. Не правда ли, ты не узнаёшь каких-то форм, в которые способна вылиться атака? ²Но если верно, что пагубна любая ее форма и что любая атака наносит не меньший вред чем та, форму которой ты способен распознать, то ты не всегда распознаёшь источник своей боли. ³Атака пагубна, безотносительно к своей форме. ⁴Цель ее не меняется. ⁵Ее единственный мотив — убийство, а разве какая бы то ни было форма убийства способна спрятать глыбу вины или неистового страха перед наказанием, которые должен испытывать убийца? ⁶Он может отрицать, что он — убийца, улыбкою оправдывая неистовость своей атаки. ⁷Но он будет страдать и узнавать свои намерения в кошмарах, где более нет улыбок, где цель всплывает в его ужаснувшемся сознании и всё еще преследует его. ⁸Ибо никто из замышляющих убийство, не избежит вины, сопутствующей подобным помыслам. ⁹Если намерение — смерть, то что за разница, какую оно примет форму?

2. Может ли смерть в какой угодно форме, какою бы приятной и милосердной она ни представала, быть благом или знаком, что Голос, Глашатай Божий, глаголет брату твоему через тебя? ²Упаковка — еще не суть подарка. ³Пустая коробка, какою бы прекрасной ни была, с какою бы сердечностью ни подносилась, останется пустой. ⁴И как дарящий, так и принимающий не обмануты надолго. ⁵Лишив прощения брата своего, ты на него напал. ⁶Ты ничего ему не отдаешь, а получаешь от него лишь то, что отдал.

3. Спасения не достигнуть какой-то формой компромисса. ²Пой-ти на компромисс — значит принять лишь часть желаемого, взять малость, отказавшись от остального. ³Спасение не отказывается ни от чего. Оно для каждого целостно. ⁵Позволишь идее компромисса прийти в твой разум, и осознание цели спасения утеряно, ибо она не узнана. ⁶Спасение отринуто приятием компромисса, ибо последний есть убеждение в невозможности спасения. Компромисс предполагает, что ты способен слегка напасть, не полностью любить и понимать при этом разницу между атакой и любовью. ⁸Иначе говоря, он учит, что часть от целого отлична, при том что целое остается нетронутым, единым целым. ⁹Есть ли в подобном смысл? ¹⁰Возможно ли подобное понять?

4. Курс этот легок просто потому, что в нем нет компромисса. ²Лишь те, кто всё еще уверен, будто компромисс возможен, считают трудным постижение «Курса». ³Им невдомек, что в этом случае спасение есть атака. Однако неверие в спасение не может поддержать тихой, спокойной уверенности в том, что оно пришло. ⁵Нельзя лишить прощения слегка. ⁶И равно невозможно напасть за то, а полюбить за это, при этом понимая смысл прощения. ⁷Разве ты не желал бы распознать атаку на свой покой в какой угодно форме, если бы знал, что только в этом и состоит возможность не потерять покой из виду? ⁸По-кой останется сияющим и ясным в твоем видении навечно, коль ты не станешь защищать его.

5. Те, кто уверены, что можно защитить покой, и что атака во имя этого оправдана, не в состоянии воспринять покой внутри себя. ²Где же им знать? ³Разве могли они принять прощение, считая, будто убийство способно облечься в такую форму, благодаря которой их покой спасен? ⁴Разве же согласятся они принять тот факт, что их неистовая цель направлена против них самих? ⁵Никто не объединяется с врагом и не имеет с ним единой цели. ⁶Идущие на компромисс с врагом всё так же ненавидят его за то, что тот утаивал от них.

6. Не путай перемирие с покоем и не иди на компромисс во избежание конфликта. Освобождение от конфликта означает, что он исчерпан. Открылась дверь, и ты покинул поле брани. ⁴Ты не остался там в надежде малодушной на то, что конфликт не возвратится уже лишь потому, что на момент орудия умолкли, и страх, витающий над полем смерти, приутих. ⁵Нет безопасности на поле брани. ⁶Ты можешь на сражение взирать сохранно сверху, не будучи затронутым борьбой. ⁷Но изнутри его защиты не найти. ⁸Ни одно уцелевшее деревце тебя не скроет. ⁹Ни одна иллюзия защиты не выстоит против веры в убийство. ¹⁰Так тело разрывается между естественным желанием общения и неестественным стремлением убить и умереть. ¹¹Ты полагаешь, будто форма, в которую облечено убийство, способна предложить сохранность? ¹²Возможно ли отсутствие вины на поле брани?

IV. Над полем брани

1. Не оставайся же в конфликте, ведь без атаки нет войны. ²Страх перед Богом — боязнь жизни, а не смерти. ³При этом только Он и остается безопасным местом. ⁴В Нем нет агрессии, и никакой иллюзии в Царство Небесное не проскользнуть. ⁵Всё оно истинно. Различиям не попасть в него, а что одно и то же — вне конфликта. ⁷Никто тебя не просит бороться со своим желанием убивать. ⁸От тебя требуется только разобраться в том, что форма, им принимаемая, скрывает одно и то же намерение. ⁹И именно оно тебя пугает, а не форма. ¹⁰Всё, что не есть любовь — убийство. ^иВсё то, что не исполнено любви — атака. ¹²Каждая иллюзия есть нападение на истину, и каждая из них есть надругательство над идеей любви, ибо иллюзия воспринимается ровней истине.

2. Разве способно что-либо быть равным истине и в то же время отличаться от нее? ²Убийство и любовь несовместимы.

³Но если то и другое истинно, тогда они должны быть одним и тем же и друг от друга неотличимы. ⁴Такими они и предстают перед теми, кто Сына Божьего воспринимает телом. ⁵Ибо не тело Сына подобно Его Творцу. ⁶Безжизненное не станет Сыном Жизни. ⁷Разве возможно продолжить тело так, чтобы оно поддерживало вселенную? ⁸Способно ли оно творить и быть одновременно тем, что оно творит? ⁹Способно ли оно предложить своим творениям всё то, что оно есть, и не испытывать потери?

3. Господь не разделяет с телом Своей функции. ²Он наделил Своего Сына функцией творить, поскольку это Его Собственная функция. ³Верить, будто бы функция Сына Господня — убийство, не грех, а полное безумие. ⁴Одно и то же не имеет разных функций. ⁵Творение есть средство продолжения Богом Самого Себя, а всё, что Богово, должно быть также и Сыновним. ⁶Либо и Отец и Сын — убийцы, либо ни тот и ни другой. ⁷Жизнь, что творит себе подобное, не порождает смерти.

4. Великолепный свет твоих взаимоотношений подобен Божьей Любви. ²Покамест он еще не в состоянии осуществить святую функцию, которую Господь определил Своему Сыну, ибо твое прощение брата еще не полно, и поэтому его нельзя продолжить ко всему творению. ³Любая форма убийства и атаки, до сей поры влекущая тебя, сути которой ты не узнаешь, ограничивает исцеление и чудеса, которые ты способен продолжать ко всем. ⁴Но знает Дух Святой, как приумножить твои малые дары и сделать их великими. ⁵Он также понимает, как вознести твои взаимоотношения над полем брани, изъяв их из борьбы. ⁶Твоя роль только в том, чтобы понять: убийство, какую бы оно ни принимало форму, — не твоя воля. ⁷Смотреть на поле брани сверху — отныне твоя цель.

5. Так поднимись и посмотри на поле брани с высоты. ²Тебе откроется иная перспектива. ³3десь, в самой ее гуще, битва и вправду кажется реальной. ⁴Ты выбрал в ней участвовать. ⁵3десь выбор твой — убийство. ⁶Но сверху ты выбираешь взамен убийства чудеса. ⁷И перспектива, открываемая этим выбором, показывает тебе и нереальность самой битвы, и легкий выход из нее. ⁸Тела сражаются, но столкновение форм бессмысленно. ⁹Война окончена, когда ты понимаешь, что она и не начиналась. ¹⁰Разве возможно осознать борьбу ни с чем, активно в ней участвуя? ^иМыслимо ли понять истинность чудес, выбрав убийство?

6. Когда соблазн атаки помрачает твой рассудок, склоняя его к убийству, помни, что есть возможность увидеть схватку с высоты. ²Ведь даже в незнакомых ее формах есть знаки, хорошо тебе известные. ³Средь них пронзительная боль, укол вины, но более всего — утрата душевного покоя. ⁴Они тебе знакомы. ⁵Если почувствуешь нечто похожее на них, не оставляй своего места наверху, но быстро выбери вместо убийства чудо. ⁶Тогда Сам Бог и каждый свет, сияющий в Царстве Небесном нежно к тебе склонятся и тебя поддержат. ⁷Ибо ты предпочел остаться там, где Он тебе желает быть, и ни одна иллюзия не угрожает покою Бога в единстве с Его Сыном.

7. Так не гляди ни на кого из гущи битвы, ибо ты смотришь ниоткуда. ²Нет такой точки обзора, с которой видимое обретает смысл. ³Только тела способны к нападению и убийству, и если в этом твоя цель, ты должен быть в единстве с ними. ⁴Лишь цель объединяет: те, что едины в цели — "единомыс-ленны". ⁵Тело само по себе не имеет цели и пребывает в изоляции. ⁶Внизу его не одолеть. ⁷Но наверху границы, налагаемые им на тех, кто всё еще в сражении, исчезают и не воспринимаются. ⁸Тело стоит между Отцом и Царством, для Сына сотворенным, лишь потому, что нет у тела цели.

8. Подумай, что дается тем, кто разделяет цель Отца и знает, что она — их собственная. ²Им ничего не нужно. ³Печаль для них немыслима. ⁴Лишь свет, любимый ими — в их сознании, и лишь любовь сияет им вовек. ⁵Это их прошлое, их настоящее и будущее; всегда одно и то же, всецело разделяемое и целокуп-ное. ⁶Они уверены: их счастье неизменно. ⁷Возможно, ты полагаешь, будто можешь что-то выиграть на поле брани. Окажет-ся ли это покоем совершенным или любовью, столь глубокою и безмятежной, что даже тень сомнения не омрачит твоей уверенности? ⁹И сможет ли подобное продлиться вечно?

9. Те, в чьем сознании сила Божья, не помышляют о войне. ²Что они выиграют, кроме утраты совершенства? ³Всё, за что борются на поле брани, связано с телом, с тем, что оно на первый взгляд имеет или способно предложить. ⁴Тот, кто уверен, что обладает всем, не станет искать ограничений или ценить телесные дары, бессмысленность победы очевидна, если смотреть из тихого пространства над полем брани. ⁶Что может быть в противоречии со всем? ⁷А среди предлагающего меньше, что наиболее желанно? ⁸И разве труден выбор между чудесами и убийством для тех, кого поддерживает Сама Божья Любовь?

Глава 24 ЦЕЛЬ ОСОБОСТИ

Введение

1. Не нужно забывать о том, что мотивацией для изучения данного курса служит достижение и поддержание состояния покоя. ²В подобном состоянии разум тих, т.е. условие, при котором помнится Всевышний, достигнуто. ³Богу не нужно говорить, что делать. ⁴Он никогда не подведет тебя. ⁵Там, где Он может быть, Он уже есть. ⁶Мыслимо ли, чтобы Предвечный не смог войти туда, где Он желает быть? ⁷Покой будет твоим, ибо на то есть Божья Воля. ⁸Ужели ты поверишь хоть на миг, что тень способна воспрепятствовать той Воле, которая поддерживает в безопасности всю вселенную? ⁹Господь не ждет соизволения иллюзий, чтоб стать Самим Собой. ¹⁰Не ждет того и Его Сын. ¹¹Они — есть. ¹²Какой иллюзии, будто бы праздно дрейфующей между ними, под силу одолеть Их Волю?

2. Готовность усомниться в каждой своей ценности — необходимая предпосылка в постижении данного курса. Оставить скрытой или затененной хотя бы одну из них — значит подвергнуть риску всю учебу. ³Нейтральных убеждений нет. ⁴Каж-дое убеждение имеет силу диктовать тебе решение. ⁵Ибо решение есть вывод, обусловленный тем, во что ты веришь. Решение вытекает из убеждения и следует за ним с тою же верностью, с какою следуют страдания за виной и за безгрешностью — свобода. ⁷Покой ничем не заменить. ⁸И сотворенному Всевышним нет альтернативы. ⁹Истина приходит от того, что знает Он. ¹⁰Твои решения с такою же определенностью диктуются твоими убеждениями, с какою всё творение возникло в Его разуме благодаря тому, что знает Он.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: