VII. Искажение чудотворных побуждений

1. Твое искаженное восприятие создает плотную завесу над чудотворными побуждениями, затрудняя им доступ в твое сознание. ²Путаница между чудотворными побуждениями и физическими импульсами есть главное искажение восприятия. Физические импульсы суть ложно направленные чудотворные побуждения. ⁴Любое реальное наслаждение приходит с исполнением Божьей Воли. Неисполнение Его Воли есть отказ от собственного Я. Отказ от своего Я ведет к иллюзиям, меж тем как исправление ошибки приносит освобождение от нее. ⁷Не обманись поверив, что можешь в покое общаться с Богом или своими братьями посредством чего-то внешнего.

2. Господне чадо, ты сотворен, чтобы творить лишь доброе, святое и прекрасное. ²Не забывай об этом. ³Божья Любовь еще недолго будет выражаться через одно тело к другому, поскольку видение не прояснилось до конца. ⁴Лучше всего ты сможешь использовать тело для расширения горизонтов восприятия, дабы достичь реального видения, физическому глазу недоступного. Единственная польза тела и состоит, воистину, в обучении этому.

3. Фантазия есть искаженная форма видения. ²Фантазии любого рода суть искажения, ибо все они извращают восприятие, низводят его до нереальности. ³Поступки, продиктованные подобными искажениями, являются реакцией тех, кто, буквально, не ведает, что творит. ⁴Фантазия — это попытка управлять реальностью, потворствуя ложным потребностям. ⁵Извратишь каким-то образом реальность, и твое восприятие станет пагубным. ⁶Фантазии суть средство установления ложных ассоциаций и попытка извлечь из них удовольствие. ⁷Но даже при твоей способности воспринимать ложные ассоциации тебе не сделать их реальными ни для кого, кроме себя. ⁸Ты веришь в то, что создаешь. ⁹Если ты предлагаешь чудеса, то равно будешь силен своею верой в них. ¹⁰Сила твоего убеждения, тогда, поддержит веру принимающего чудо. ¹¹Фантазии оказываются вовсе не нужны, когда полностью удовлетворяющая природа реальности становится очевидной и дарящему, и принимающему чудо. ¹²Реальность "утрачена" через узурпацию, порождающую тиранию. ¹³Покуда последний "раб" еще ступает по земле, твое освобождение не завершено. ¹⁴Полное возрождение Сынов-ства — единственная цель всех чудотворных разумом. 4. Данный курс — курс тренировки разума. ²Всякое обучение предполагает определенный уровень внимания и усердия. ³Эти начальные главы слишком важны для изучения последующих, чтобы к ним относиться с недостаточным вниманием. ⁴Они также чрезвычайно важны для твоей собственной подготовки. ⁵Без нее ты можешь слишком испугаться предстоящего, чтобы извлечь из него пользу. Однако по мере изучения начальных глав, начнет выявляться некий подтекст, который позже получит свое полное развитие.

5. Крепкий фундамент необходим из-за частой путаницы между страхом и благоговением, о коей я уже упоминал. ²Я говорил, что благоговение неуместно по отношению к Сынам Божьим, ибо ты не должен испытывать благоговения в присутствии равных себе. Однако подчеркивалось также, что благоговение вполне уместно в присутствии твоего Творца. ⁴Я был осторожен, разъясняя свою роль в Искуплении: я не переоценивал и не умалял ее. ⁵Точно так же я стараюсь поступать в оценке твоей роли. ⁶Я настаивал на том, что благоговение — неуместная реакция по отношению ко мне, ввиду присущего нам равенства. ⁷Некоторые дальнейшие шаги в изучении «Курса» будут включать в себя более прямой подход к Самому Богу. ⁸Было бы неразумно, однако, начать с этих шагов, ибо благоговение можно перепутать со страхом, и опыт станет скорее травмой, нежели удовольствием. ⁹Исцеление придет от Бога и только в самом конце. ¹⁰Средства будут тщательно разъяснены тебе. ¹¹Порой откровение может показать тебе исход, но чтобы достичь его, необходимы определенные средства.

Глава 2 РАЗДЕЛЕНИЕ И ИСКУПЛЕНИЕ

I. Источники разобщения

1. Способность продолжать себя — самая характерная черта Бога, которой Он наделил Своего Сына. ²В творении Бог продолжил Себя к Своим творениям и наделил их тою же исполненной любви творческой Волей. ³Ты был не только всецело сотворен, но сотворен всецело совершенным. ⁴В тебе нет пустоты, благодаря подобию с Творцом, ты наделен способностью творить. ⁶Ни одно Божье чадо не может утратить этой способности, ибо она есть органическая его часть, но может пользоваться ею неразумно, иными словами — проецировать. ⁷Такое неуместное использование способности продолжать себя или проекция имеет место, когда ты веришь, что в тебе есть пустота, некий изъян, и ты способен заполнить его своими собственными идеями вместо истины. ⁸Данный процесс включает в себя несколько стадий:

⁹Сначала ты поверил, будто твоему разуму под силу изменить то, что сотворил Всевышний.

¹⁰3атем тебе сдается, что совершенное возможно обратить в несовершенное или лишенное чего-то.

¹¹В-третьих, ты веришь в свою способность извратить творения Божий, включая самого себя.

¹²В-четвертых, ты уверовал, будто сам в силах сотворить себя, и направление твоего собственного творения зависит от тебя.

2. Эти взаимосвязанные искажения представляют картину того, что в сущности произошло при отпадении или же выражают "окольный путь к страху". ²Ничего подобного не было до разделения и ничего подобного в действительности нет. ³Всё Богом сотворенное Ему подобно. ⁴Господне продолжение сходно с внутренним сиянием, наследуемым детьми от своего Отца. ⁵Реальный его источник — внутренний. ⁶И это одинаково справедливо для Сына и для Отца. ⁷В этом смысле творение включает в себя как сотворение Сына его Отцом, так и творения Сына, когда его разум исцелен. ⁸Для этого Бог должен одарить Своего Сына свободной волей, ибо всё любящее творение дано в свободном неразрывном продолжении, где все аспекты — одного порядка.

3. Эдемский Сад или условие, предшествующее разделению, являл собой такое состояние разума, в котором не было потребностей. ²Внимая "лживым увещеваниям змия", Адам слушал сплошную ложь. ³Ты не обязан долее верить лжи, если не выберешь в неё поверить. ⁴Всё это может исчезнуть буквально в мгновенье ока, поскольку оно — не более, чем ошибочное восприятие. ⁵Всё, что мы видим в снах, кажется нам вполне реальным. ⁶В Библии говорится, что на Адама сошел глубокий сон, но нет ни слова о его пробуждении. ⁷Мир еще не испытал всеобщего пробуждения или духовного возрождения. ⁸Подобное возрождение невозможно, покуда ты продолжаешь проецировать иди лжетворить. ⁹Од-нако всё еще в тебе —способность продолжать себя подобно Богу, продолжившему к тебе Свой Дух. ¹⁰В реальности это единственно возможный выбор, ибо свободной волей ты наделен для радости в творении совершенного.

4. Весь страх, в конечном счете, сводится к основной ошибке восприятия — вере в твою способность узурпировать Господню власть. ²Конечно же на подобное ты не был и никогда не будешь способен. ³В этом — реальное обоснование для избавления от страха. ⁴Такое избавление придет через приятие Искупления, несущего осознание того, что никаких ошибок на самом деле ты не совершал. ⁵Лишь погрузившись в глубокий сон Адам способен был переживать кошмары. ⁶Если в то время, когда сновидцу грезится кошмарный сон, включить внезапно свет, то поначалу, спящий может принять тот свет за часть своего сна и испугаться. ⁷Но пробудившись, он правильно воспримет свет освобождением от сна, который более не соответствует реальности. ⁸Это освобождение не зависит от иллюзий. ⁹3нание, озарившее тебя, не только освобождает, но и ясно показывает, что ты свободен.

5. Для чуда безразлично, в какую ты поверил ложь, ибо любая ложь исцеляется им с равной легкостью. ²Чудо не делает различий между неправильно воспринятым. ³Его единственная забота — отличить истину от заблуждения. ⁴Возможно, какие-то чудеса покажутся величественней других. ⁵Но вспомни первый принцип этого курса: чудеса не различимы по степени трудности. ⁶На самом деле никакое проявление отсутствия любви не повлияло на тебя. ⁷Неважно, проявлено ли оно с твоей стороны или со стороны других, с твоей ли стороны к другим или от них по отношению к тебе. ⁸Покой есть твоя внутренняя характеристика. ⁹Ты не найдешь его вовне. ¹⁰Недуг же — форма поиска вовне. ¹¹3доровье — это внутренний покой. ¹²Он наделяет тебя способностью остаться непоколебленным отсутствием

любви извне и через приятие чудес исправить те условия, к которым привело отсутствие любви в других.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: