Сделай Сам Свою Работу на 5
 

А. Венерические и сифилитические болезни 8 глава

Не пытаясь в заключение опровергнуть вышесказанное, хочу повторить, что целитель приложит все свои силы, чтобы вылечить того, кто ждет от него помощи. Не обладая в большинстве случаев ясновидением, сознавая время и находясь под влиянием кармы, он сделает все возможное в пределах собственного мастерства и согласно изложенным в данном трактате указаниям 352] по целительству. Вам нужно понять, что задача любого целителя в настоящее время и в данный момент эволюционного раскрытия расы состоит в том, чтобы помогать, когда его просят об этом, в сохранении здоровья тела и в поддержании жизненного опыта. Необходимо также осознать, что то, во что верят, что принимают и чему учат метафизики нашего времени, по большей части основано на ошибочных представлениях о природе материи, факторе времени*, значении существования формы и страхе смерти. Постарайтесь убрать такие представления из своего сознания, и у вас будет более правильный взгляд на целительное искусство.

Позднее, через несколько лет, мы, возможно, начнем работать с конкретными случаями. Пока же я хочу, чтобы вы придерживались широких обобщений, фундаментальных законов и предпосылок, не перегружаясь информацией о событиях чисто физического плана, имеющих временный или хронический характер, либо связанных со смертью и судьбой.

Никогда нельзя отклонять просьбу о реальной помощи. Тот, кто не может услышать ее, не должен допускаться в бедственную ситуацию – физическую, ментальную, психологическую. Однако я хочу обратить ваше внимание на тот факт, что успех в целительстве не обязательно означает освобождение от болезни и так называемое физическое исцеление пациента. В случае физического успеха это может просто означать отсрочку выполнения плана души для человека. Успех может выразиться в исправлении неверных внутренних установок, ошибочных направлений мысли; в то же время состояние физического тела может остаться прежним. У пациента (благодаря мудрому терпеливому наставлению) может установиться связь с душой, которая повлечет за собой переориентацию жизни на вечные истины. Реальной помощью также может быть правильная подготовка человека к тому грандиозному событию, которое мы называем Смертью, и облегчение таким образом его страданий.



353] Вся наука целительства в конце концов все больше будет смещаться в сторону профилактической медицины и психологической корректировки индивидуума в рамках его группы, обеспечения правильных условий жизни, правильного питания и жилищных условий. Однако на это потребуется много времени, и, пока раса находится на пути к новому образу жизни, а, следовательно, к улучшению здоровья и более верному пониманию законов здоровья, все, кто служит миру в качестве магнетических центров, должны продолжать – в соответствии со светом, который они в себе несут, – работать с людьми, чтобы помогать им, исцелять их и способствовать им в осуществлении необходимых улучшений. Ничто не должно останавливать вашего служения на этом пути, никакие ограничения и невежество. Делайте все возможное, чтобы ободрять, выражать свою симпатию, выявлять нежелательные отношения, помогать отвергать неправильные жизненные привычки и изменять неверные способы психологического выражения, насколько вы их видите и насколько это в ваших силах. Но помните, что лучшее, на что вы способны сейчас, может быть гораздо меньше того, что вы сможете в будущем; поэтому всегда будьте готовы изменить свою точку зрения, если перед вами откроется высший и лучший путь. Превыше всего прочего в жизни давайте всем, кто ждет вашей помощи, самую полную меру любви, ибо любовь освобождает, исправляет, объясняет и исцеляет – на всех трех планах.

О групповых болезнях

В конечном счете большинство телесных недомоганий коренится в какой-либо реакции на групповую активность. Нам необходимо понять, что фраза «групповая жизнь и активность» должна включать не только наследственность или унаследованные групповые тенденции, но может также отражать текущие мирские контакты, которые гораздо сильнее понижают или повышают сопротивляемость организма, чем это считается возможным. Одна из причин рака, которая не была столь распространенной в 354] ранние, более спокойные дни жизни расы – ибо в то время стадный инстинкт был не так силен, как сейчас – заключается в возросшей стимуляции тела. Оно вызвано нашим ежедневным тесным контактом друг с другом из-за массового группового существования, особенно в наших городских центрах. Если клетки – это живые организмы (каковыми они и являются), то они реагируют на групповую жизнь, на массовую клеточную эманацию и излучение. Этот постоянный поток энергии из совокупности клеток тел человеческих масс способен вызывать у людей некоторых типов избыточную стимуляцию какой-либо части клеточной структуры тела. Обычно это происходит в случае слабости эфирного, или витального, тела, что означает ослабленную клеточную защиту, в результате чего часто развивается рак или общее раковое состояние. Такова фундаментальная причина, в то время как современные исследования посвящены вторичным причинам и следствиям такой эфирной слабости. Позднее я буду говорить об этом более подробно. Естественно, что когда мы начнем работать с витальным телом и относиться к нему с большим пониманием и знанием, то сможем гораздо эффективнее лечить такие болезни, как рак.


Об использовании ума и воображения

для развития группового сознания

Когда член группы, такой как группа целителей, говорит о развитии группового сознания, он имеет в виду свою конкретную группу собратьев и свою группу как ячейку из нескольких душ. Не забывайте, что такая ячейка сама по себе выражает концепцию отделения с точки зрения большего целого, однако служит полезной цели обучения членов группы мышлению в более широких рамках. Она является переходной ступенью от сознания отдельной личности.

Если вы – несколько личностей и единая душа – действительно способны чувствовать, думать и функционировать как одна совершенная единица, то вам будет сравнительно просто раздвинуть границы этой концепции и расширить свой горизонт, что 355] позволит вам вместить гораздо больше.

Использование ума для этой цели подразумевает готовность научиться отличать анализ от критики. Для многих это трудная и почти невыполнимая задача. Если группа отнесется к этому со всей серьезностью, результаты не заставят себя ждать. Членам группы придется научиться откликаться как группа на одни и те же духовные, ментальные и человеческие идеи и таким образом включаться – как «телепатическая единица» – в одну общую последовательность мыслей. Как группе им придется заниматься одними и теми же вещами, которые указываются душой группы, а не одним лицом в группе, как часто бывает. Им, как группе, придется научиться твердо удерживать ум в свете – групповой ум, а не свои индивидуальные умы.

Используя для этой цели воображение, вы должны овладевать способностью игнорировать внешние формы и концентрироваться на внутренних линиях света, соединяющих брата с братом, группу с группой и царство с царством в выражении Жизни Самого Бога. Именно творческое использование воображения способствует созданию интегрированного группового эфирного тела и позволяет вам видеть это групповое тело силы и света как единую целую форму и единое выражение группового ума, воли и цели, но не воли или цели наиболее влиятельного ума или умов в группе. Так эти ум, воля и цели могут получить правильное выражение на физическом плане. Однако, когда члены группы озабочены преимущественно собственными идеями, планами и проблемами, пытаясь направлять на это получаемые свет и знания, они теряют всякую возможность творческого использования объединенного воображения. Чтобы полностью освободиться от этого, нужна долгая тщательная подготовка и самоотдача душе.

О целительной энергии

356] Начинающие иногда задают вопрос: «Можем ли мы провести четкое различение между целительной энергиями души и личности? Как можно понять ту роль, которую играет любовь в искусстве целительства?» Могу ответить кратко.

Приступая как группа к работе с теми, кому мы пытаемся помочь, мы будем учиться использованию различных видов энергии в соответствии с нуждами исцеляемого. Вы все окажете реальную помощь группе, если изучите то, что сказал Рама Прасад в своей книге «Тонкие силы природы» и Патанджали – в «Свете души» по поводу праны, с которой и в которой мы работаем; вы должны быть отчасти знакомы с этим предметом.

Отвечая на данный вопрос конкретно, скажу, что посвященный или даже ясновидящий низкой ступени способен без труда различить целительные энергии души и личности, однако среднему стремящемуся, опирающемуся лишь на ум, это пока не по силам. Посвященный знает источник, из которого может идти любой вид целительной энергии. Он ощущает ее вибрацию и может проследить ее до самого источника усилием воли под управлением интуиции. Ясновидящий способен видеть центр, из которого может поступать целительная энергия, а центр указывает на вид и качество направляемой силы. Вся энергия исходит от души как вторичного источника, но в первичном смысле вся энергия – это просто жизнь, действующая под определенным управлением.

Что касается той роли, которую играет любовь в процессе целительства, то любовь – это выражение жизни Самого Бога; любовь это та связующая сила, которая делает все вещи целыми (мне хотелось бы, чтобы вы поразмыслили над этой фразой), и любовь – это все, что есть. Основное различие между энергией души 357] и силой личности в отношении целительства заключается в применении и проявлении любви. Сила личности эмоциональна, наполнена чувством, и – при ее использовании – личность всегда считает целителем именно себя и является центральной фигурой на сцене, где играют два актера: целитель и исцеляемый. Энергия души действует бессознательно и направляется теми, кто находится в контакте со своими душами и, таким образом, децентрализован; сами они находятся «вне сцены», если можно употребить такое выражение, и целиком поглощены групповой любовью, групповой работой и групповой целью.

Почему же в таком случае так безнадежно трудно, порой невозможно, тем, кто всерьез собирается стать целителем, заниматься священной наукой целительства вместе, группой? Потому что и на индивидуальном, и на групповом уровне их отношения носят преимущественно личный характер как в межличностном, так и в межгрупповом плане. Это может выражаться в сильной критике по отношению друг к другу или самому себе, в непреложной уверенности в собственной правоте и здравомыслии, не позволяющей человеку увидеть, что, возможно, он не так уж и прав в своих суждениях, как ему кажется. Это может выражаться в глубоком удовлетворении личными субъективными контактами. При наличии одного или всех этих препятствий проявление группы может превратиться в проявление личности, которая не позволяет проводить конструктивную работу, и любая попытка такой работы лишь обострит личностные реакции, что весьма неблагоприятно скажется на личностях тех, кому эта группа старается помочь (и на их собственных).

Как же тогда действовать? Скажу, что любой член группы, который в личном плане свободен от таких отрицательных качеств и подобных установок, тем не менее знает (и по праву этому рад), что, как член группы, он разделяет качество группы. Это одна из характерных трудностей групповой работы. Участвовать, но быть свободным от слабости; сознавать, что достижения или 358] промахи отдельных членов группы касаются только их; разделять мысли и идеи более сильных членов группы, но не позволять им овладеть собой, – всегда проблематично. Я говорю об этом потому, что в приближающейся Эпохе, когда групповая работа получит значительное развитие, будет необходимо понимание групповых ситуаций и проблем, чтобы продолжать групповую работу с теми, кто подходит вам для такой работы. Это позволит вам стать лучше и мудрее благодаря прошлому опыту, а общие страдания и ограничения вместе с обретенной способностью правильно относиться к неудачам сплотят вашу группу.

Итак, пусть истинная, безмолвная, безропотная, некритичная и непоколебимая любовь будет вашей целью и качеством вашей групповой жизни. И тогда, если перед вами встанет конкретная задача, вы будете действовать как одно целое, обладая единым сердцем и умом.

О мгновенном исцелении

Мгновенные исцеления могут быть различного рода. Мы перечислим некоторые возможности, способствующие этому:

1. Исцеление в результате определенной практики – сознательной или бессознательной – Хатха Йоги. Оно происходит благодаря чисто физическому магнетизму, которого, вместе с долей физического магнетизма, находящегося в распоряжении пациента в его собственном физическом теле, оказывается достаточно для немедленного исцеления. Магнетизм, имеющийся в теле пациента, вместо того чтобы выходить и излучаться, направляется внутрь и добавляется в резервуар физической силы, хранящейся в теле в статичном состоянии. Менее развитым людям этот вид исцеления удается легко. То же самое происходит и при работе целителя с пациентом. Именно этот случай имел место в истории с 359] «шейхом», которому легко удалось исцеление, потому что рану (укус в руку – А. А. Б.) пациент (если можно так его назвать) нанес себе сам, а прежде чем это сделать, он усилием воли сдерживал исходящую силу, создав таким образом резервуар энергии; эта энергия добавилась к энергии шейха, которая, в свою очередь, была выпущена благодаря мантраму. Безусловно, это не духовное целительство.

2. Мгновенное исцеление вследствие преимущественно психологического и галлюцинаторного характера болезни. Целитель в состоянии помочь пациенту отбросить иллюзию и освободиться. Воля целителя, сложившись с волей пациента, способствует разрушению иллюзии и наважденческих мыслеформ, и пациент освобождается. Это лишь один из примеров психологического целительства.

3. Еще один вид целительства осуществляется двумя способами и представляет собой истинное духовное целительство:

а) Когда пациент достигает внезапного, зачастую неожиданного контакта со своей душой. При этом энергия души настолько велика, что прорывается через проводники и обязательно оказывает определенное действие. Так исцеляется один из тонких, а нередко и физический проводник. Физическое состояние или болезнь очень часто привлекают к себе нераздельное внимание человеческого существа, и душа пробивается к этой точке концентрированного внимания. Для многих из вас эта мысль заключает в себе ясный намек.

б) Когда негативная физическая карма пациента исчерпана и болезнь на физическом плане не является в данное конкретное время его судьбой. Тогда духовный и мудрый целитель может начать прилагать к данной ситуации столько своей духовной энергии, сколько необходимо для гарантированного исцеления.

360] Я полагаю, вы найдете эти ответы убедительными. Глубоко обдумайте их смысл.

О привлечении образа Господа

Здесь мы касаемся по-настоящему интересного момента. Привлечение образа Господа часто имеет жизненно важное значение, но – и именно это я хочу подчеркнуть – это должен быть образ, к которому приходишь самостоятельно в результате расширения сознания Христа в своей собственной жизни и достижения стадии сознательного ученичества. На этой стадии, когда человек имеет безусловную связь с Учителем и Его группой, он автоматически и индивидуально связывается с Учителем всех Учителей. Тогда через свою собственную душу и душу своей конкретной группы он может получать силу Будды Майтрейи. Как вы думаете, почему нет хорошего, подлинного изображения Благословенного? Имеется лишь несколько предположительных ликов, выполненных последователями ранней церкви, но не теми, кто знал Его. Причина совершенно определенная. Истинного образа Его нет потому, что он должен быть в наших сердцах, а не на наших картинах. Мы приходим к знанию Его, потому что Он принадлежит нам, так же как мы принадлежим Ему. Понимаете ли вы, о чем я говорю? Он – Целитель и Спаситель мира. Он работает, потому что Он – воплощенная душа всей Реальности. Он работает сейчас, как работал две тысячи лет назад в Палестине, через группы. Там Он работал через трех Своих любимых учеников, через двенадцать апостолов, через семьдесят избранных и пятьсот заинтересованных. Поразмыслите над этим фактом, которому не уделяется должного внимания. Сейчас Он работает через Учителей и Их группы, тем самым значительно усиливая Свое воздействие. Он может и будет работать через все группы в той степени, в какой они показывают себя пригодными к планомерному служению, к передаче любви, и сознательно настраиваются на большую мощь групп внутренних планов.

361] Вы увидите (возможно, довольно скоро), что группы целителей будут употреблять определенного рода мантрамы и что в этих мантрамах появится имя Благословенного. Но мантрам для Его грядущей эры пока не может использоваться. Мир еще не готов к той силе, которая при этом высвободится. А есть ли сегодня более сильный мантрам, чем часто произносимые слова: «Христа ради и во славу Имени Его»? Но эти слова должны произноситься с любовью и добровольно, иначе они будут пустым символом и кимвалом звучащим*. Не забывайте об этом.

О Христе

Некоторые стремящиеся и ученики могут сохранять почти постоянное памятование о Христе. Этим они обязаны своей возросшей восприимчивости ко внутренним планам и особенно тому факту, что очень много материи астрального тела продвинутого стремящегося относится к высшему подплану астрального плана (и потому чувствительно к нему). Это происходит также благодаря тому, что Господь Майтрейя со Своими работниками все время приближается к физическому плану. Фокус Его внимания в 1936 году впервые установился в основном на первом подплане астрального плана. Это вызывало немедленную и правильную реакцию чувствительных людей на Его энергию, выраженную там. Он подходит все ближе в Своих мыслях и действиях. Если народы мира откликнутся на предоставленную возможность, Его силы и внимание смогут проникнуть глубже и сфокусируются преимущественно на эфирных уровнях, со всеми вытекающими последствиями.

Многие субъективно чувствуют и знают это; потому велика их и ваша благоприятная возможность расширять канал для этой силы.

Помните, что работа, ради которой Он пришел и которую взяла на себя сопровождающая Его Иерархия, заключается в том, чтобы помочь Ему в деле «исцеления народов», как сказано в 362] Библии. Это констатация приближающегося события. Такое исцеление произойдет, если люди доброй воли повсюду используют свои возможности, если работа Христа и Его помощников более конкретно будет представлена вниманию широкой общественности и если мир людей достигнет внутреннего успокоения, которое позволит дэвам взяться за работу. Именно свою готовность и реакцию на близость к Христу субъективно ощущают многие преданные служители, и это в какой-то мере их смущает. Дэв можно лишь чувствовать и ощущать; человечество пока еще не может приблизиться к ним с помощью средств мира мысли и использования механизма мышления человека. Нет никакой опасности для служителя, если он узнает о силах и деятельности дэв благодаря Христу и их отзывчивости на Его работу и предстоящее явление.

О выражении «Мать Мира»

В зависимости от контекста это выражение может иметь разные значения. Например, это может быть:

1. Женский аспект проявления, символизируемый для нас во многих мировых религиях матерью-девственницей, а в христианской религии девой Марией. Это та субстанция, которая делает возможным проявление Божества.

2. Сама природа, мать всех форм.

3. Луна, которая является символом воспроизводящей, созидающей жизни, дающей рождение формам и потому символизирующей природу формы.

4. Концентрация женской силы природы в индивидуальности, имеющей женскую форму, которую поэтому называют «Матерью Мира». Такой индивидуальности никогда не существовало в жизни нашей конкретной планеты, хотя аватары предыдущей солнечной 363] системы, выражавшие себя через планетарную жизнь, всегда принимали эту форму. Но только не в теперешней солнечной системе. Традиция таких явлений чисто символическая и пришла к нам из предыдущей солнечной системы, из которой мы унаследовали материю, образующую все проявленные формы. Этот символизм дошел до нас из отдаленнейшего периода матриархата, религия которого отражала древние черты прежней солнечной системы и в котором Лилит символизировала Мать Мира, пока ее место не заняла Ева.

О чувстве тщетности

Целитель, работающий с пациентами, находящимися на пороге смерти, может испытать чувство тщетности. Можно ли узнать, что ему делать? Должен ли он продолжать свои усилия, чтобы помочь освобождающейся душе продвигаться к свету? Кажется, что несмотря на все его знание (а его может быть много) и несмотря на его острое желание помочь уходящему, ему ничего не остается, кроме как отступить с чувством полнейшей тщетности, в то время как любимый человек проходит через врата – ведущие куда, брат мой? Мы можем подойти к этим вратам, но, похоже, пока не в состоянии шагнуть дальше. Даже твердая вера в бессмертие души оказывается недостаточной и способна лишь утешить самого целителя, но не открыть, какую помощь он в состоянии оказать.

Я мало что могу сказать, пока в наше знаменательное время мы ожидаем предстоящего откровения. Это откровение неизбежно и несомненно, и такие вопросы через двести лет возникать не будут. Гарантией тому на физическом плане служит повышающаяся восприимчивость к тонким аспектам жизни и огромное количество исследований, проводимых повсюду. Эта великая истина твердо гарантирована нам в истории «славного воскресения Христова» 364] и Его посмертного явления, а также в ярком, но малопонятном масонском ритуале высшей ступени, где возносится Мастер.

Помощь при «прохождении в свет» зависит, в основном, от двух факторов: во-первых, от глубины контакта между умирающим и наблюдающим и от силы этого контакта. Во-вторых, от способности наблюдателя отстраниться, отсоединиться от собственных чувств и отождествиться, посредством акта чистой неэгоистической воли, с умирающим. Однако реально это невозможно, если связь между обоими остается чисто эмоциональной или основана на отношениях физического плана. Контакт этот должен быть глубже и сильнее. Это должен быть личный контакт на всех планах. Там, где установлен истинный контакт душ и личностей, нет проблемы. Но такое встречается редко. Тем не менее, я дал вам намек.

Кроме того, наблюдатель должен постараться максимально остановить процесс мышления. Все, что требуется и возможно в настоящее время, это просто вести умирающего все более углубляющимся потоком любви. Силой творческого воображения, а не интеллектуальными концепциями (какими бы высокими они ни были) необходимо помочь умирающему сбросить внешнюю оболочку, в которую он был облачен и в которой трудился в течение своей жизни. Для этого нужен акт чистого самозабвения, на которое пока что способны немногие. Большинство людей обуреваемы страхом или сильным желанием вернуть любимого обратно; или же они отвлекаются от цели стараниями смягчить боль и смертную агонию; при встрече со смертью они бывают также обескуражены глубиной своего невежества в «технике смерти». Будучи не в состоянии видеть, что находится за дверями смерти, они оказываются под гнетом неуверенности, которая есть часть 365] великой иллюзии. Как мы знаем, о процессе умирания ничего нельзя сказать наверняка. Всё в нем вызывает сомнения и неуверенность. Но это скоро пройдет, и человек будет и знать, и видеть.

Что касается тех, кто прошел в свет и кому вы хотите помочь, сопровождайте их своей любовью, памятуя о том, что это по-прежнему те же самые люди, но не имеющие внешнего ограничивающего телесного савана. Служите им, но не старайтесь, чтобы они служили вашей потребности в них. Идите к ним, однако не старайтесь вернуть их себе.

Именно жизнь физического плана представляет собой чистилище, а жизненный опыт – школу суровой дисциплины. Так не будем же бояться смерти и того, что ждет нас по ту сторону. Мудрый ученик трудится на поле служения, но постоянно предвкушает зарю «ясного бесстрастного света», в который он когда-нибудь войдет и закончит на время главу о жаре, трении и боли земного существования. Однако есть и другие фазы жизненного опыта, в которых чувство тщетности и крушения овладевает служителем в сегодняшнем мире.

366]
С точки зрения ученика, мы должны разделить мыслящих людей на три группы, не включая сюда мертвый груз немыслящих масс, которые регистрируют желание, но не испытывают пока никакого чувства тщетности или крушения. Они желают и получают удовлетворение, либо желают, но не могут получить желаемого, или завидуют, или гневаются на тех, кто явно обладает тем, чего хотят и требуют они и что взывает к чувственной жизни. Вот эти три группы:

1. Те личности, интегрированные и интеллектуальные, которые целеустремленно и сознательно продвигаются вперед, но видят крушение своих планов. Крушение это обусловлено либо мировыми условиями, слишком неблагоприятными для них, либо вызывается их собственными бдительными душами, сеющими препятствия на их пути с тем, чтобы подтолкнуть их к свету.

2. Те склонные к мистицизму люди и те правильно ориентированные мечтатели или провидцы, которые еще не выстроили те ментальные подмостки, которые помогут им должным образом материализовать свое видение благодаря правильным мыслительным процессам. Их сегодня много, и их положение не из легких.

3. Те ученики и стремящиеся, которые пытаются работать в мире, однако из-за кармических ограничений, злоупотребления законом или какой-то основной личностной слабости никогда не достигают своей цели в этой жизни и потому захватываются всеподавляющим чувством тщетности.

В эти три группы, составляющие полюс, противоположный борющимся массам, не включены также достигшие интеграции действующие ученики мира, стремящиеся к своей цели и слишком занятые и поглощенные своими задачами, чтобы тратить время на чувство подавленности из-за ошибок и неудач.

Поэтому, мудро причисляя обращающихся к вам за помощью людей к одной из этих трех категорий (допуская возможность их перехода в другую, более высокую категорию), вы сможете помогать им более эффективно.

Большая доля комплекса неполноценности, который испытывают сегодня столь многие, в значительной степени обусловлена их реакцией на поступающие духовные влияния. Они сами знают, что способны достичь гораздо большего; они бессознательно и молчаливо осознают свою божественность, но ограничения обстоятельств и телесной природы пока еще слишком велики для правильной реакции на благоприятную возможность и реальность. Ищите такие души и помогайте им истинным пониманием, 367] одобрением и сотрудничеством, рассеивая иллюзию об их несовершенстве, мешающую их продвижению.

Однако самолюбование и неврастенические галлюцинации должны излечиваться, в первую очередь, собственными усилиями с помощью децентрализации, преодоления корыстных интересов и искоренения эгоизма. Неврастенические тенденции скорее всего будут еще некоторое время усиливаться, а не ослабляться, ибо таково напряжение, которое испытывает сегодня человек. Нынешнее состояние мира вынуждает его искать убежища и возвращаться к целительной силе собственного творческого воображения. Облегчение приходит с признанием драмы целого, а не части, и благодаря упорной творческой работе на физическом плане.

Позднее будут использоваться методы психологического тренинга, которые уже появляются в элементарных формах благодаря работе психологов.

О научных параллелях

Изучающие, похоже, полагают, что мы, наставники на внутренней стороне, прочли все книги, которые могли быть написаны, особенно несущие новые передовые истины, и что мы также контактируем с личностями тех, кто способствует росту и распространению нового знания в мире. Это не так. Как объяснить вам реальное положение дел? Я думаю, только символически.

Когда мы просматриваем мир интеллекта и выносим свои суждения об имеющихся в нем точках живого знания, мы можем различить островки света (как мы его понимаем), выделяющиеся на физическом плане. Эти островки отражают свет какого-то работника, ученика или члена Новой Группы Мировых Служителей. Мне известно, например, что такие островки (в Соединенных Штатах) есть в Балтиморе, Чикаго, Кливленде и Рочестере. По их 368] специфическому свечению я заключаю, что там находятся центры, в которых имеются новые знания о человеческом теле. Я знаю, что по всему миру разбросаны и другие островки света. Моя работа и работа всех наставников в настоящий переходный период заключается в том, чтобы стимулировать таких людей, оплодотворяя их умы идеями. Мы не знакомы с каждой теорией, которую они выдвигают в поисках истины, с каждой написанной ими книгой и каждым сделанным ими выводом. Они должны нести свою собственную ответственность, терпя неудачу или преуспевая в поисках истины в результате собственных усилий и собственной инициативы.

Е.П.Б. много лет назад предсказывала проводимую сейчас работу, когда писала, что наука в конце концов признает вездесущее Божество (она также сообщала, что эфир пространства есть сущность) и что разгадка тайны электричества позволит решить большинство наших проблем. Многие теории современной науки изложены в «Трактате о Космическом Огне», хотя ученые пока не пошли так далеко, чтобы это признать; там описывается электрическая природа человека. Вам было бы интересно и полезно разыскать такие места в этой книге. Однако наука не допускает существования электрической силы души, которая неуклонно растет. Некоторые из самых продвинутых ученых начинают это понимать. Следующим шагом для науки будет открытие души – открытие, которое преобразит, хотя и не опровергнет, большинство их теорий.

 



©2015- 2022 stydopedia.ru Все материалы защищены законодательством РФ.