А. Венерические и сифилитические болезни 3 глава

Сегодня закон возвращает посеянное, и евреи платят фактическую и символическую цену за все содеянное в прошлом. Они демонстрируют далеко идущие следствия Закона. Фактически и символически они выступают за культуру и цивилизацию; фактически и символически они являются человечеством; фактически и символически они стоят, как и всегда стояли, за разделение. Они считают себя избранным народом и обладают врожденным сознанием этого высокого предназначения, забывая о своей символической роли и о том, что именно Человечество является избранным народом, а не малая и незначительная его часть. Фактически и символически они стремятся к единству и сотрудничеству, не зная на самом деле, что такое сотрудничество; фактически и символически они – «Вечный Странник»; они – род человеческий, странствующий по лабиринтам трех миров человеческой эволюции и взирающий горящими глазами на землю обетованную; фактически и символически они напоминают людскую массу, отказывающуюся понимать духовную цель, лежащую в основе любого материального явления, отвергающую Христа в себе (как они отвергли столетия назад Христа в своей стране), захватывая материальные ценности и постоянно отвергая духовные. 265] Они требуют так называемого восстановления Палестины, отбирая ее у тех, кто населяет ее уже много веков; из-за своего постоянного акцента на материальном обладании они упустили из виду правильное решение, которое заключается в том, что символически и фактически они снова должны соединиться со всеми народами, со всеми расами, демонстрируя, таким образом, признание Единого Человечества.

Интересно отметить, что евреям, населявшим южную Палестину, у которых главным городом был Иерусалим, удалось это сделать: они слились и ассимилировались с англичанами, голландцами и французами, что никогда не делали израильтяне Самарии. Я рекомендую вам поразмыслить об этом.

Если бы еврейская раса вспомнила свое высокое символическое предназначение, если бы остальное человечество считало себя единым с еврейским народом и если бы обе группы сосредоточили свое внимание на едином человечестве и перестали думать о себе в терминах национальных и расовых единиц, то карма человечества коренным образом изменилась бы с кармы возмездия в настоящем на хорошую вознаграждающую карму в будущем.

Рассматривая этот вопрос в широкой перспективе (глядя назад с исторической точки зрения, а вперед – с надеждой), видишь, что решению проблемы должны большей частью содействовать сами евреи. Они еще никогда честно и беспристрастно (как раса) не пытались ответить на вопрос, почему все народы со времен египтян не любили и отвергали их. Так было всегда на протяжении веков. Должна же быть причина, присущая самому народу, если реакция носит столь всеобщий и универсальный характер! Их же реакцией на свою жестокую проблему была либо мольба и отчаянная жалоба, либо жалкий пессимизм. Они требовали от других наций исправить положение, и многие нации пытались 266] это сделать. Но пока сами евреи не повернутся лицом к ситуации и не признают, что должны отработать аспект воздаяния по Закону Причины и Следствия, и до тех пор, пока они не предпримут усилия, чтобы разобраться, что же такое в них, как в расе, определило их древнюю жестокую участь, это глобальное отношение мира останется таким же, каким оно было от века. Но бесспорно и то, что в этой расе есть и были великие, добрые, справедливые и духовные люди. Обобщение никогда не бывает полным выражением истины. Тем не менее, с учетом обозрения еврейской проблемы во времени и пространстве, в истории и в наше время, сказанное мною должно выдержать тщательное рассмотрение и проверку со стороны евреев.

Вышесказанное никоим образом не смягчает вины тех, кто так жестоко обращается с евреями. У вас ведь есть пословица: «из двух черных не сделать одного белого»? Поведение наций по отношению к евреям, кульминацией которого стали жестокости второй четверти двадцатого века, не имеет оправданий. Неизбежно последует реакция закона. Хотя во многом то, что происходило с евреями, предопределено их прошлой историей, провозглашенным ими принципом отдельности и нежеланием ассимилироваться, а также их акцентом на материальных благах, тем не менее, те, через кого действовала их негативная карма, равным образом подпадают под аспект воздаяния того же закона. Эта ситуация превратилась сейчас в порочный круг ошибок и злодеяний, воздаяния и мести. Поэтому должно прийти время, когда нациям придется сообща обсуждать эту проблему и предпринимать совместные усилия, чтобы положить конец неправильному отношению с обеих сторон. Всякая дурная карма нейтрализуется готовностью к принятию последствий, к сотрудничеству, построенному на любви, откровенным признанием своей вины и искусной организацией совместных действий, чтобы проявить доброту человечества в целом, а не только доброту отдельной нации, народа или расы. Еврейская проблема не будет решена захватом 267] Палестины, выставлением исков и требований и финансовыми манипуляциями. Это будет лишь продолжением древних порочных тенденций к материальному накоплению. Данная проблема будет решена готовностью еврея соответствовать цивилизации, культуре и стандартам жизни нации, с которой – своим рождением и воспитанием – он связан и с которой должен ассимилироваться. Это произойдет в результате отказа от расовой гордыни и концепции избранности; это произойдет благодаря отказу от принципиально устаревших догм и обычаев, которые создают постоянное раздражение в матрице еврейского характера; это произойдет, когда эгоизм в деловых отношениях и ярко выраженная склонность еврейского народа к махинациям уступят место более бескорыстным и честным формам деятельности.

Еврей благодаря своим лучам и высокому уровню развития обладает в высшей степени творческой и художественной натурой. Он должен признать это, но не стремиться, как сейчас, доминировать во всех областях, отбирая у других все возможности, чтобы за их счет улучшать положение свое и своего народа. Исправление нынешней ситуации произойдет, когда еврей забудет о том, что он еврей, и станет в своем глубочайшем сокровенном сознании итальянцем, американцем, британцем, немцем или поляком. В настоящее время этого не происходит. Еврейская проблема будет решена благодаря смешанным бракам, чего нельзя сказать о проблеме негритянской. Это означает уступки и компромисс со стороны ортодоксальных евреев – уступки не по соображениям выгоды, а по убеждениям.

Позвольте мне указать и на то, что так же, как Каббала и Талмуд представляют собой вторичные линии эзотерического подхода к истине и материалистичны по своей технике (воплощая в себе большую магическую работу по соотнесению материи одного уровня с субстанцией другого уровня), так и Ветхий Завет является Писанием вторичным и духовно не сравнится с Бхагавад 268] Гитой, древними Писаниями Востока и Новым Заветом. Акцент в нем делается на материальном, и смысл его в том, чтобы внедрить в мировое сознание чисто материалистического Иегову. Общей темой Ветхого Завета является открытие высочайшего выражения божественной мудрости в первой солнечной системе; эта система воплощала творческую работу третьего аспекта божественности – аспекта Активного Интеллекта, выражающего себя через материю. В нашей солнечной системе сотворенный мир должен служить выражением второго аспекта, Любви Бога. Этого еврей никогда не осознавал, ибо любовь, выраженная в Ветхом Завете, есть разделяющая, собственническая любовь Иеговы к одной из единиц четвертого, или человеческого, царства. Святой Павел так охарактеризовал подход, которого должно придерживаться человечество: «Нет уже ни иудея, ни язычника». Злая карма еврея направлена в настоящее время на то, чтобы покончить с его изоляцией, заставить его прекратить накопление материальных благ, отказаться от тех национальных черт, которые порождают тенденцию паразитировать в рамках других наций, и начать развивать чувство вмещающей любви вместо утверждения несчастливой отдельности.

А каким должно быть отношение других наций? Абсолютно необходимо, чтобы они активно шли еврею навстречу, когда – медленно и постепенно – он начнет изменять свою националистическую ортодок­сальность. Важно, чтобы они покончили со страхом, преследованиями и ненавистью и прекратили ставить препоны к сотрудничеству. Растущий антисемитизм в мире непростителен перед лицом Бога и человека. Здесь я не имею в виду отвратительные зверства одержимого немецкого народа. За этим лежит история атлантических связей, в которую я не стану вдаваться, поскольку не смогу доказать вам правоту своих утверждений. Я говорю об истории последних двух тысячелетий и ежедневном поведении других наций во всем мире. Необходимо определенное усилие со стороны народов каждой страны, чтобы 269] ассимилировать евреев, вступать с ними в смешанные браки и отказаться от барьеров старого привычного мышления и традиционно плохого отношения. Люди во всем мире должны считать ущербной свою национальную целостность, если в рамках их государственности появится старое противопоставление – иудей и язычник. Нет уже ни иудея, ни язычника – есть только Человечество. Мировая война (1914-1945 гг.) должна была подвести черту под древней враждой между иудеем и язычником, и обе группы имеют сейчас возможность начать новую, более счастливую жизнь и подлинное сотрудничество с обеих сторон. Процесс ассимиляции будет медленным, ибо ситуация сложилась так давно, что привычное мышление, отношение и обычаи отделения настолько утвердились, что их нелегко преодолеть. И все же необходимые изменения возможны, если добрая воля соединит и будет направлять устное слово, письменное изложение и образ жизни. Для Иерархии не существует различий. Глава Иерархии, хотя и не находится сейчас в еврейском теле, достиг высочайшей возможной для человечества духовной цели именно в еврейском проводнике. Иерархия также посылает в еврейские тела некоторых учеников, задача которых полностью направлена на изменении этой ситуации. В настоящее время есть такие евреи, хотя их и не очень много, которые не думают о себе как о евреях. Они не пытаются разрешить еврейскую проблему за счет всех остальных, но стараются соединить всех людей в единое человечество и ликвидировать разрыв.

И вновь я повторяю: для Учителей Мудрости нет ни иудея, ни язычника: Они видят лишь души и Сынов Божьих.

При рассмотрении предмета кармы как фактора – решающего и определяющего как для болезни, так для и для здоровья, – одним из поводов для критики моего подхода является слишком большое число обобщений вместо специфического и детального 270] анализа конкретных болезней, особенно основных страшных заболеваний, которые сегодня собирают с человечества такую дань и которые принципиально еще не поставлены под контроль. Я не описываю их симптомы и не указываю ни техник, ни лекарств, с помощью которых с ними можно бороться. Я чувствую, что теперь мне надо ответить на эту критику, чтобы мы могли продолжать без недоразумений. Это удобный момент, чтобы остановиться и разобраться в этом вопросе. Карма неизбежно представляет собой предмет общий, а не специфический, и в оккультном смысле пока еще не принимается широкими массами. Ее следует рассматривать в самом широком смысле, пока Закон Причины и Следствия не утвердится в человеческом сознании как главный обусловливающий фактор не только во всеобщих масштабах, но и в связи с индивидуальной жизнью. Об этом Законе общество в целом пока не осведомлено.

Очевидно, что мне совершенно не имеет смысла заниматься симптоматикой болезней и теми фактами, которые и без того так квалифицированно установлены ортодоксальной медицинской наукой. Мы уже рассматривали причины таких болезней, и я предлагаю перейти к оккультным методам лечения – если они разрешены Законом Кармы и целитель готов действовать оккультно. Я пытался объяснить вам, что основная причина связана с энергией, ее избыточным или недостаточным протеканием через центры. Это два главных фактора болезней. Тем из вас, кто намерен изучать болезнь и методы ее исцеления, необходимо положить этот факт в основу своего подхода. Я говорил, что именно с установления этого факта будет начинаться лечение в медицине будущего. Я не отрицаю фактическую природу медицинского открытия, но пытаюсь развивать этот предмет дальше. В мою задачу не входит игнорирование мудрых открытий современной 271] медицинской науки, и я не сторонник тех групп людей, которые презрительно отказываются признавать ее заслуги. Это уже подчеркивалось мной ранее. Я хочу показать направление будущих медицинских изысканий, направленных на поиск причин болезней в сфере жизненности (как ее называют ортодоксальные исследователи), которую мы будем рассматривать как сферу эфирного тела. А теперь позвольте мне сделать практическое утверждение, которое можно считать следующим Правилом нашего трактата:

Правило VI

Тщательный анализ болезни, основанный на очевидных внешних симптомах, упростится до такой степени, что как только пораженный орган определен, центр эфирного тела, находящийся с ним в ближайшей связи, будет подвергаться методам оккультного целительства, хотя не следует пренебрегать и обычной медицинской, и хирургической помощью.

Именно здесь так часто заблуждается современный фанатичный приверженец культа или целитель. Старый медицинский подход с его физическим обследованием и удачным или неудачным диагнозом будет сохраняться до тех пор, пока врачи и хирурги не обретут способность ясновидения, интуитивного восприятия и духовного прозрения, и не разработают технику энергетического воздействия на пациента. Все это когда-нибудь дополнится правильной астрологической интерпретацией и непосредственным определением лучевых типов, после чего будут применяться соответствующие техники исцеления в зависимости от луча, определяющего жизненное выражение пациента, и его точки эволюции.

Я испытываю большие затруднения, пытаясь заложить основание для этого нового подхода к медицине. Мне мешают идеалистические утверждения пионеров новых областей природного 272] целительства и натуропатов, а также заявления школ Христианской Науки и Единства. Все, что я могу сделать (если вы захотите воспользоваться моей помощью), – это изложить определенные широкие и общие предложения, которыми будут руководствоваться медики в будущем. Но в переходный период между старой и новой эпохами люди будут блуждать в тумане спекуляций. Разгорится крупный конфликт между школами фундаменталистов с одной стороны, и мыслителями и исследователями новых идей с другой. «Благородный срединный путь» Будды будет на время забыт.

В настоящее время в медицинской науке сложилась та же ситуация, что и в сфере религии. Старый подход годится для масс и часто успешно используется как для улучшения и предупреждения плохого состояния, так и при установлении диагноза. Это все, что пока возможно. Точно так же и старые религиозные воззрения в определенном смысле успешно контролируют и направляют жизнь немыслящих масс и ясно удерживают в сознании среднего человека некоторые неоспоримые духовные факты. В вопросе направления и сохранения духовной природы людских масс, а также направления и сохранения их физических проводников доктора и священники могут быть разделены на различные группы – на тех, кто придерживается старых испытанных техник и столь фундаменталистских позиций, что отказывается исследовать все новое и недоказанное, и на тех, чьи воззрения настолько идеалистичны, спекулятивны и фанатичны, что они безоглядно устремляются вперед и вступают в мир спекулятивного экспериментирования, которое может дать, а может и не дать им ключ к медицине будущего, но которое, несомненно, причисляет их пациентов к категории тех, кого вы называете «подопытными кроликами».

Самая надежная и наименее спекулятивная область в медицинской практике связана с хирургической помощью пациенту. Она основана на глубоком знании анатомии, ее диагноз и требования можно подвергнуть рациональной проверке, а ее методы 273] (практикуемые опытным и уважаемым хирургом) часто способствуют выздоровлению или реальному продлению жизни. Тем не менее, даже в этой области мало что известно о результатах операции, если она затронула эфирное тело и, следовательно, нервную систему через промежуточную систему «нади», или эфирных «двойников» нервов. Примером может послужить удаление какого-либо органа. Это неминуемо приведет к определенным результатам и к неизбежному периоду трудной перенастройки тонкого механизма пациента. Подвергшаяся хирургическому вмешательству область тела и особенно связанный с нею центр обязательно будут поражены, ибо циркулирующий поток вытекающей из центра энергии будет «закорочен», если можно так выразиться. Путь этого потока ко всем частям тела, проходивший прежде через область хирургического вмешательства, пролегает через «нади», которые, как вам известно, лежат в основе нервной системы и питают ее необходимой энергией. В результате более или менее обширного операционного вмешательства старые энергетические каналы удаляются. Через «изувеченную» область необходимо провести новые каналы, или линии силы, и в эфирном механизме пациента должна произойти фундаментальная перенастройка. Об этом пока практически ничего не известно, и нет никаких данных даже в области самых передовых изысканий.

Новая медицина не может претендовать на научность или рациональную обоснованность до тех пор, пока не будет признан факт существования эфирного тела и не получит всеобщего признания его существование в качестве механизма энергетического снабжения и жизненного аспекта внешней формы. Это позволит перенести внимание медицины с внешних, осязаемых, физических следствий на внутренние причины, скрытые в самих центрах и в области их активности.

274] Еще раз приведу некоторые эзотерические факты о проявлении болезни, имеющие отношение к нашему изложению в целом:

1. Непосредственную причину болезни можно проследить до индивидуального эфирного тела, если она имеет сугубо локальный характер, или до эфирного тела планеты (в особенности до эфирного тела четвертого царства природы), если речь идет об эпидемиях или, скажем, о войнах, когда вовлекаются большие массы людей.

2. Ортодоксальная медицина до сих пор не рассматривала эфирное тело как существующий факт, хотя сейчас стали обращать внимание на жизнеспособность, энергетические качества пищи и употребление витами­но­содержащих продуктов для повышения энергетического уровня. Это первое указание на неосознанную потребность в усилении витального тела.

3. Состояние эфирного тела обусловливает либо предрасположенность к болезни, либо защиту от нее, повышая сопротивляемость человека к воздействию разрушительных или эпидемических факторов или не справляясь с этим по причине врожденной эфирной слабости.

4. Эфирное тело представляет собой механизм витальной, пранической жизни и «стоит за», или лежит в основе, внешней, знакомой нам нервной системы, которая питает и приводит в действие все части физического организма. Связь, существующая между центрами, нади и всей нервной системой, составляет сферу новой медицины и главную область новых исследований.

5. Любая болезнь имеет две основные причины:

а) Это, прежде всего, чрезмерная или недостаточная стимуляция центров, что просто означает чрезмерную или недостаточную активность любого центра в любой части тела. Там, где энергетический поток соизмерим с требованием физического тела на определенной стадии развития, можно говорить об относительном здоровье.

6. Эфирное тело есть фокусная точка для всех внутренних энергий тела, поэтому передаваемая энергия не будет чисто витальной энергией или просто планетарной праной, но будет качественно окрашиваться, или квалифицироваться силами, приходящими из астрального или эмоционального аппарата, из ума или тела души. Эти «квалифицирующие силы», которые отражают состояние кармы индивидуума, являются в конечном счете главными определяющими факторами. Они показывают уровень развития человека и контролируемые сферы в его личности. Таким образом, по ним можно судить о состоянии его кармы. Это поднимает весь предмет медицины в область психологии, делая основой рассмотрения всю проблему кармических следствий и лучевых типов.

7. Эти обусловливающие факторы делают эфирное тело таким, какое оно есть в каждом воплощении, и в свою очередь, являются результатом действий, начатых и доведенных до конца в прошлых воплощениях. Поэтому они составляют кармические задолженности или кармические степени свободы пациента.

8. Основные энергии, поступающие в эфирное и обусловливающие физическое тело, представлены двумя главными типами: 276] энергией луча души и энергией луча личности, характеризуемой тремя меньшими силами, или лучами ментальной природы, астрального тела и физического проводника. Таким образом, врачу будущего придется учитывать пять энергий эфирного тела.

9. Постановка диагноза на основе признания этих субъективных факторов на самом деле не такое уж сложное и запутанное дело, как кажется сейчас изучающему передовые оккультные теории. Медики Нового Века в конце концов будут знать достаточно для того, чтобы уметь соотносить различные лучевые силы с соответствующими им центрами. Следовательно, они будут знать также, каким типом силы определяются состояния – хорошие или плохие – в любой конкретной области тела. Когда-нибудь, когда будет проведено больше исследований и изысканий, медицинская наука будет построена вокруг витального тела и составляющих его энергий. Тогда станет очевидно, что эта наука гораздо проще и менее запутана, чем нынешняя медицина. Последняя в настоящее время настолько усложнилась, что поневоле потребовались узкие специалисты, занимающиеся одной частью организма и ее влиянием на весь физический проводник. Средний врач общего профиля не в состоянии учесть массу подробных сведений, накопленных сейчас о физическом теле, различных его системах, их взаимодействии и влиянии на множество органов, образующих всего человека. Хирургия по-прежнему будет иметь дело с анатомией человеческого тела, но медицина в целом скоро перенесет фокус своего внимания на эфирное тело и его системы циркуляции энергий, их взаимосвязи и протекание между семью центрами и между самими центрами и контролируемыми ими 277] областями. Столь мудрый и полезный подход будет означать колоссальный прогресс; в результате упростятся основы и появятся более правильные методы лечения, особенно с развитием ясновидения и признания его наукой; оно будет считаться продолжением нормальных способностей восприятия.

10. Когда истинная астрология получит все права подлинной науки, будут соотноситься карты души и личности. Тогда об эфирном теле можно будет судить, пользуясь правильными астрологическими выводами, и врач почувствует себя гораздо увереннее, чем сейчас. Астрология прошлого занималась жизнью личности; астрология будущего будет указывать цель души и полностью революционизирует медицину (и не только ее). Необходимо, однако, изъять астрологию из рук тех, кто занят ее предсказательным аспектом, а также из рук тысяч толкователей, которые в настоящее время тратят уйму времени на «интерпретацию» гороскопов (пытаясь интерпретировать свои, как правило, ошибочные выводы), и передать ее в ведение профессиональных математиков и тех, кто потратил столько же времени на научное изучение астрологии, сколько сейчас требуется на подготовку квалифицированного врача, химика или биолога.

11. Астрологические открытия будущего будут не только связаны с картами личности и души, но затронут и область медицины, особенно в связи с эфирным телом. Сейчас любое астрологическое исследование в области медицины связано с физической болезнью в физическом теле; в будущем оно будет ориентировано на состояние эфирного проводника. Таково новое и неизбежное развитие астрологического поиска.

278] Другая трудность, с которой я сталкиваюсь (пытаясь описать вам медицину будущего), заключатся в том, что я рассуждаю, исходя из циклов, а вы – исходя из немногих скоротечных лет. В действительности я пытаюсь обозначить направление развития медицинских исследований в течение следующих двух тысяч лет. Нынешний подход состоит в попытке вылечить человека здесь и сейчас; это естественная реакция, и продвинутые мыслители пытаются научиться делать это сегодня с помощью так называемых эзотерических и ментальных методов целительства. Кроме того, еще очень мало известно о составе витального тела, и нет никаких основополагающих данных, полученных в результате исследований в этой области. Современная медицина имеет очень древнее происхождение. Она росла и развивалась веками, пока современное мастерство, техники и методы исследований, лечения и ухода за больными не достигли своей удивительной эффективности. Об этом часто забывают приверженцы новых, еще не прошедших практическую проверку школ, заостряющие внимание на неспособности вылечить, которую они приписывают неверным методам и нежеланию учитывать кармические ограничения. Успех современной медицины в настоящее время настолько велик, что удается если не полностью вылечить, то хотя бы спасти жизнь миллионам, которые раньше при менее развитой науке просто умерли бы. Такой уровень мастерства и знаний и такая эффективность лечения физического механизма в настоящее время являются причиной главной мировой проблемы – проблемы перенаселения, ведущей к стадной жизни человечества, и вытекающей отсюда проблеме экономической. И это лишь одна из трудностей, вызванных таким успехом. Столь «неестественное» сохранение жизни становится причиной многих страданий и обильным источником войн, поскольку оно направлено против кармического замысла планетарного Логоса.

На этой серьезной проблеме я не могу сейчас останавливаться и лишь указываю на нее. Она будет решена, когда исчезнет страх перед смертью и когда человечество поймет значение времени и 279] смысл циклов. Она упростится, когда станут возможными истинные астрологические открытия, когда человек будет знать час своего ухода с внешнего плана и овладеет техникой «удаления» и методами сознательного освобождения из тюрьмы плоти. Но сначала необходимо провести множество исследований. Однако самый факт признания проблемы и многочисленных размышлений и исследований свидетельствует о том, что пришло время – кармически и с точки зрения эволюционного развития человечества – для изучения эфирного тела, предопределяющих лучей, управляющих его проявлением в пространстве, и астрологии, которая управляет его проявлением во времени.

Именно по этой причине в мире сегодня так много групп, восстающих против официальной медицины – восстающих напрасно, потому что в своем фанатичном энтузиазме по поводу собственного подхода к проблеме целительства они игнорируют благотворные аспекты развитой медицинской науки. Но так они лишь пытаются выбросить за борт многовековой вклад в сокровищницу знания о человеческом организме, о его взаимосвязях и об уходе за ним, о его лечении и сохранении. Они не способны воспользоваться мудростью прошлого, но предпочитают пускаться в плавание по морю исследований с мятежным духом, наполненные предрассудками и совершенно не подготовленные к решению задачи, которую ставят перед собой.

Разного рода натуропаты, специалисты по электро-, свето- и цветотерапии, диетологи с безошибочными рецептами от всех болезней, многочисленные сторонники диагностических систем по методу Абрамса, многочисленные хиропрактики и берущиеся за лечение представители различных систем целительства, совершенно расходящихся с медициной, – все они указывают на новые многообещающие направления. Направления эти носят исключительно экспериментальный характер, однако они так фанатично поддерживаются, так выделяются из всех признанных методов 280] лечения, с таким неистовством противопоставляются всем открытиям прошлого, а их приверженцы так не желают сотрудничать с ортодоксальной медициной, что во многих случаях они определенно представляют реальную опасность для людей. Виной тому преимущественно их собственный неверный подход. Их несомненное невежество по части природы человеческого тела, их нападки на существующие медицинские практики (даже проверенные временем) и их претенциозная уверенность в непогрешимости собственных экспери­ментальных техник поставили их под удар консервативных ортодоксальных медиков и фундаменталистов, не выходящих за границы академической медицины. И все же в рамках медицины немало просвещенных людей, готовых к сотрудничеству, если бы эти маленькие, но шумные культы отказались от своей исключительности и пожелали сотрудничать и принять то, чему учил божественный инстинкт в человеке на протяжение веков в связи с целительством человеческого тела. Медицина будущего пойдет по пути сочетания методов новых экспериментальных школ со старыми испытанными методами. Значение всех многочисленных групп – многообещающих и бесполезных – заключается в том, что они указывают новые направления и отражают те тенденции, которые обогатят медицину будущего и приблизят ее к человеческим нуждам. Они находятся еще на самой начальной экспериментальной стадии, недостаточно испытаны, чтобы им доверять, и не проверены научно. Это группы первопроходцев, способные принести реальную пользу, но лишь при том условии, что они перестанут отрекаться от прошлого и согласятся на компромисс в настоящем. Академическая медицина – это результат выражения божественных даров человеческого ума; это испытанное божественное выражение и самая благотворная сила в мире, несмотря на человеческую слабость, коммерческую эксплуатацию и множество ошибок. То же относится и к религии. Две эти великие науки должны отказаться от 281] своих реакционных фундаменталистских позиций и с открытым умом вступить на новые пути, ведущие к божественности и физическому благополучию.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: