Преподобная Евпраксия Тавенисская (Тавенская, Старшая)

День памяти: 12 / 25 Января

Преподобная Евпраксия Тавенисская (Тавенская, Старшая), мать преподобной Евпраксии, девы Тавенисской (память 25 июля / 7 августа), была супругой благочестивого сенатора Антигона, который состоял в родстве с императором Феодосием Великим (379 - 395). Овдовев, святая Евпраксия целиком отдалась служению Господу. Обойдя многие иноческие обители и оставив в них щедрые подаяния, преподобная пришла в Тавенисский монастырь, где игуменией была преподобная Феодула, славившаяся строгостью правил. Глубоко тронутая чистотой жизни инокинь, преподобная Евпраксия стала часто бывать в этой обители и всегда привозила с собой свою дочь, которой тогда было восемь лет. Добродетели и молитвы родителей призвали на отроковицу особую благодать Божию, и она со столь юных лет пожелала посвятить себя Богу. К великой радости матери, игумения Феодула оставила маленькую Евпраксию в обители и благословила ее принять иноческий постриг. Сама преподобная Евпраксия продолжала дела щедрого милосердия, усилив пост и молитву. Игумения Феодула, обладавшая даром прозорливости, возвестила ей о скорой кончине. Узнав о близости своего отшествия, преподобная Евпраксия благодарила Господа за Его великую милость к ней. Она простилась с сестрами ее обители и с дочерью, дав ей последнее напутствие: "Люби Господа Иисуса с трепетом благоговения; уважай сестер своих; не смей никогда думать, что они ниже тебя и могут служить тебе; будь нищей в мыслях своих, чтобы пользоваться сокровищами духовными". Через три дня святая предала свою душу Господу (+ 393) и была погребена в обители, где продолжала свой нелегкий подвиг ее дочь.

О дне сем.

Особых праздников в этот день нет. День памяти святой мученицы Татианы, чье имя четко у нас ассоциируется со студенчеством (в связи с тем, что именно в этот день, по указу императрицы Елисаветы Петровны в 1755 году был учрежден Московский университет, нынешний МГУ), как пишется в книгах, «не имеет праздничного знака», то есть, служба ей не предусматривает даже Великого славословия. А вот, служба святителя Саввы – славословная. Однако имя святой мученицы Татианы, больше на слуху в связи с приходящимся на этот день неофициальным праздничком студенчества, хоть мало кто из празднующих знает о том, откуда этот праздник взялся, а еще меньше - о том, почему он назван именно так и что это за святая Татиана… Так или иначе, но читаются в этот день лишь рядовые чтения. Отрывок из послания апостола Павла к Евреям: ¹Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах ²и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.

³Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести.

⁴Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары, ⁵которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе.

⁶Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.

⁷Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.

⁸Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, ⁹не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.

¹⁰Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.

¹¹И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, ¹²потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

¹³Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.

Слова апостола о Ветхом и Новом Завете, доказывая обоснованность упразднения старых, ветхозаветных обрядов и нового священства, вместо старого и о Христе, как об основателе Церкви. Произойдя не из колена Левия, но Иуды[25], не являющемся коленом Богоизбранного священства, Господь, вместо стен приносимых жертв принес одно – самого себя, дабы спасти людей и взойдя на небо, вознес естество человека на престол Божества и… основал новое священство, совершающее не символические обряды, но Таинства, в которых невидимо действует Дух Божий, не символически, как в Ветхом Завете, но истинно очищая человека. Пишет же все это апостол, полемизируя со сторонниками фарисеев – его прежних единомышленников, кои оспаривали законность новой обрядности…

Евангелие (от Марка): ¹В те дни, когда собралось весьма много народа и нечего было им есть, Иисус, призвав учеников Своих, сказал им: ²жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть.

³Если неевшими отпущу их в домы их, ослабеют в дороге, ибо некоторые из них пришли издалека.

⁴Ученики Его отвечали Ему: откуда мог бы кто взять здесь в пустыне хлебов, чтобы накормить их?

⁵И спросил их: сколько у вас хлебов? Они сказали: семь.

⁶Тогда велел народу возлечь на землю; и, взяв семь хлебов и воздав благодарение, преломил и дал ученикам Своим, чтобы они раздали; и они раздали народу.

⁷Было у них и немного рыбок: благословив, Он велел раздать и их.

⁸И ели, и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин.

⁹Евших же было около четырех тысяч. И отпустил их.

¹⁰И тотчас войдя в лодку с учениками Своими, прибыл в пределы Далмануфские.

¹¹Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его.

¹²И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение.

¹³И, оставив их, опять вошел в лодку и отправился на ту сторону.

¹⁴При сем ученики Его забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке.

¹⁵А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой.

¹⁶И, рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов нет у нас.

¹⁷Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце?

¹⁸Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните?

¹⁹Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать.

²⁰А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков? Сказали: семь.

²¹И сказал им: как же не разумеете?

Господь напитал 4 тысячи человек семью хлебами и совершал множество чудес и исцелений, но ожесточенные в своем неверии фарисеи не видят этого и просят чего-то экстраординарного. Им нужен тот, кто льстил их самолюбию и внешнему взору. Господь не дает им это. Почему? Потому что это не служило бы их пользе, так как Господь, не совершает чудес, как фокусник в цирке, дабы тешить публику, но когда желает спасти человека¸ исцелить душу его, дабы посещение Божие привело его на путь истинный, а более же – чудо является ответом на тайные молитвы и многие воздыхания человека. В прославлении же людей Бог не нуждается, ибо Он и так имеет все и сам является источником всякого довольства. Склонность к бесполезным знамениям, подобным цирковым фокусам, есть, скорей, для всевозможных служителей сатаны, колдунов и разных сектантских проповедников. Таковые, действуя по гордости человеческой (да и демонской, ибо гордость стала свойством у демонов раньше, нежели ею заразились люди), охотно демонстрируют всевозможные знамения, обольщая людей и обольщаясь сами. Потому и отпавшие от Бога сторонники фарисеев быстро впали в оккультизм, приняв Каббалу, во многом противоречащую Закону Моисееву, но услаждаясь фокусами, которые показывали лжецы, в отличие от Христа, давшие многие знамения, они не заметили лжи. Чудес же истинных Господь творил у них на глазах массу, но ни одно они не приняли, так как не хотели принять ничего из того, что делал Тот, кто обличал их дела. А дальше Господь призывает учеников беречься закваски фарисейской. В другом Евангелии слова эти приводятся более точно: «Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской, которая есть лицемерие». Господь говорит о том, чтобы ни одно дело они не делали напоказ, не ради Бога, но ради прославления от людей, ибо в этом случае вся польза даже от самых, казалось бы, добрых дел, нейтрализуется, так как пестуется одна лишь гордость и будучи прославляем от людей, человек уверяется в собственной значимости и все более дела творит ради этого прославления. Это и есть страшнейшее из состояний, ибо из любого греховного состояния человек может выйти, а из такого обольщения и самовлюбленности выйти почти невозможно. Потому Господь и обличал так жестко фарисеев, пораженных этой гордости. Но… ученики, к которым это слово было адресовано, не поняли, думая, что Господь говорил о хлебе, который они забыли взять и очевидно, напряженно думали об этом и нервничали. Но Господь напоминает о том, как Он только что напитал столько людей всего лишь семью хлебами. Господь питает весь мир и об этом ли они беспокоятся. Правильное построение духовной жизни у них появится лишь после Сошествия на них Духа Господня, а до тех пор они будут мыслить плотскими категориями, столь близкими нам всем. Все эти слова о том, что мысли о пище и одежде следует отложить на второй план, не оставив трудов, но мысли обратить к Богу, для нас малопонятны и даже чужды. Но «ищите прежде Царства Божия и правды его и все прочее приложится вам». Бог сам подает человеку все необходимое, но подчас не так и не в той мере, как он хочет, подобно тому, как евреи в пустыни желали вкусной пищи с приправой и всем, услаждающим вкус, а Бог подавал им манну – пригодную для пищи, но меньше услаждающую их сластолюбие, что вызывало их ропот и даже озлобление на Моисея. Но никто не говорит, что нам надлежит сидеть и ждать манны с неба, так как и апостол Павел пишет: «а кто не работает, тот и не ешь…». Да и святитель Иоанн Златоуст пишет по этому поводу очень много, завершая следующими словами: «… а если кто хочет проводить птичье житие, ни о чем не заботясь, тот помни, что не случайно на полях и огородах против птиц ставят всевозможные трещотки и пугала…». И тем не менее, трудясь, материальными благами не следует забивать голову….

* * *

В этот день городское телевидение показывало беседу журналистов с клириком Свято-Троицкого храма г.Новороссийска, и.о. главы Информационного отдела епархии иереем Алексием Кульневым. Тот говорил о возведении будущего собора. Показывалась карта, согласно которой, будущий храм не входит в данную зону. Согласно карте, охранная зона охватывает лишь сам берег. Отмечу, что еще в начале 2000 годов как раз на месте, где ныне вырыт котлован под будущий собор, планировалось возведение концертного центра, однако планы были сорваны из-за того, что именно эта площадь тогда фигурировала, как часть этой зоны…. Также отмечено, что противники строительства собора за время, начиная с июня прошлого года собрали уже 3000 подписей, тогда как упоминаемый ранее сбор подписей собрали лишь 1000. Отмечу, что тема противостояния строительству собора в Новороссийске активно обсуждается уже и московскими либеральными Интернет-ресурсами, известными своей антиправославной позицией, в основном, финансируемыми из-за рубежа или сотрудничающими с таковыми (например, «Открытая Россия», контролируемая небезызвестным «страдальцем за народное счастье» М.Ходорковским, замеченным в активной работе на западных «друзей»). Как закончится дело? Да будет воля Господня и Господь да решит, где быть Дому Его, а не мы….

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: