Память 11 / 24 января и в Соборе новомучеников и исповедников Российских

Родился в городе Ачинске.

Ачинский мещанин, 7 / 20 февраля 1894 года, по прошению, допущен к исполнению обязанностей псаломщика при Белоярской Ильинской церкви. Утвержден в должности.

22 апреля / 5 мая 1900 года, согласно прошению, переведён к Спасскому собору города Минусинска.

17 / 30 апреля 1903 года определён на диаконское место к Троицкой церкви села Солгонского Ачинского уезда. Рукоположен во диакона. Состоял учителем Солгонской церковно-приходской школы.

16 / 29 марта 1909 года определён на должность настоятеля церкви села Ново-Еловского Ачинского

уезда. Рукоположен в сан священника. Законоучитель одноклассного Ново-Еловского училища[20]. В 1914 году открыл в Ново-Еловском приходе Общество трезвости.

Был истинным пастырем и сердечным, отзывчивым человеком, пользовался большим уважением среди своих прихожан и всех знавших его. Поэт, были публикации[21].

Сщмч. Владимир Фокин. Икона. Ист.: fond.ru

24 января 1919 года был захвачен отрядом красноармейцев под командованием Щетинкина в приходской деревне Лодочной, куда приехал для производства следствия по бракоразводному делу. Расстрелян в одной версте от деревни и закопан в снегу. На теле его, кроме огнестрельной раны, оказались три штыковых. Ввиду того, что места эти были захвачены большевиками, тело священника было вывезено ночью из села Ново-Еловского и перевезено в Ачинск, который в это время был занят войсками Белой армии, где 25 января состоялось отпевание. В погребении рядом с Казанской кладбищенской церковью, кроме духовенства, участвовало почти все население города.

Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 2000 года для общецерковного почитания.

Сочинения

• Из жизни Ново-Еловского Общества трезвости // Енисейские епархиальные ведомости, 1916, №6, с.39-41.

Награды

• набедренник (6 декабря 1914, от еп. Никона (Бессонова))

Документы, литература

• Администрация г. Ачинска. Архивный отдел. Ф. 5, оп. 1, д. 119, л. 5, 8, 10; д. 536, л. 3, 6; д. 543, л. 1, 7; д. 545, л. 3.
• Жертва народной темноты // Енисейские епархиальные ведомости, 1919, №1-2, с.12.
• Енисейские епархиальные ведомости. 1919. № 5. С. 29.
• В Ачинском уезде большевики убили священника // "Общее дело", 15 февраля 1919 г.
• http://www.memorial.krsk.ru/Public/00/20040326.htm
• Расстреляны именем революции // "Красноярский рабочий", 16 сентября 1994 г.
• http://www.memorial.krsk.ru/Public/90/19940619.htm
• Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1996. Кн.2. С.287.

Использованные материалы

• Дамаскин (Орловский), игум. Священномученик Владимир Фокин / Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Январь. - Тверь. 2005. С. 125.
• http://www.fond.ru/index.php?menu_id=370&menu_parent_id=0&person_id=66
• Подробности об убийстве священника о. В. Фокина // Енисейские епархиальные ведомости, 1919, №3, с.5-6.
• БД ПСТГУ "Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века"
• http://www.pstbi.ru/bin/db.exe/docum/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZ...kAU
• Енисейские епархиальные ведомости, 1894, №5, отдел офиц., с.21; 1900, №10, отдел офиц., с.243; 1903, №8-9, отдел офиц., с.144; 1909, №7, с.2; 1915, №1, с.17.
• Адрес-календарь. / Памятная книжка Енисейской губернии на 1907 год. - Красноярск, 1907, с. 86; на 1909 год. - Красноярск, 1909, с. 100.

События дня.

Всенощное бдение.

Накануне я был, как всегда, в Свято-Успенском соборе, где службу совершал о.Евгений Кузнецов, а

полиелей – в сослужении прочего духовенства (кроме о.Сергия Лукина). Из новшеств отмечу появление во

дворе собора щитка с противопожарными принадлежностями, чего раньше не было.

Воскресная служба была совмещена с полиелейной службой преподобного Феодосия Великого, которому было пропето величание.

Евангелие на бдении (от Матфея): ¹По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

²И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; ³вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; ⁴устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; ⁵Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; ⁶Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, ⁷и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.

⁸И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.

⁹Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.

¹⁰Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня.

¹¹Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем.

¹²И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, ¹³и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; ¹⁴и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим.

¹⁵Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня.

¹⁶Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, ¹⁷и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.

¹⁸И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.

¹⁹Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, ²⁰уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

По окончании службы о. Евгений сказал о том, что в сам день намечается архиерейское служение.

Литургия.

В сам день я, рассчитывая на архиерейское богослужение, вышел пораньше. Уже на подходе к собору стало ясно, что все не так просто – ворота собора оказались закрыты. Архиерейского амвона и прочего тоже не было…. Стало быть архиерейского богослужения не будет… Вскоре выяснилось, что так оно и есть…. Службу совершал о.Евгений Кузнецов в сослужении о.Андрея Пашина, хоть и при участии всех трех диаконов собора. О трех хорах я уже даже не пишу…..

Чтения дня. Сначала – чтения Недели по Богоявлении и отрывок из послания апостола Павла к Эфесянам: ¹Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, ²со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, ³стараясь сохранять единство духа в союзе мира.

⁴Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; ⁵один Господь, одна вера, одно крещение, ⁶один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.

⁷Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова.

⁸Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.

⁹А "восшел" что́ означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли?

¹⁰Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все.

¹¹И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, ¹²к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, ¹³доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; ¹⁴дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, ¹⁵но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, ¹⁶из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.

¹⁷Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, ¹⁸будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.

¹⁹Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.

²⁰Но вы не так познали Христа; ²¹потому что вы слышали о Нем и в Нем научились,- так как истина во

Иисусе,- ²²отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, ²³а обновиться духом ума вашего ²⁴и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.

Евангелие (от Матфея): ¹Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, ²и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.

³И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

⁴Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.

⁵Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, ⁶и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

⁷Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.

⁸Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, ⁹и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.

¹⁰Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

¹¹Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.

¹²Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею ¹³и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, ¹⁴да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: ¹⁵земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, ¹⁶народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.

¹⁷С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Вчера мы слышали о том, как Господь постился и претерпевал искушения от диавола, который даже к Нему дерзал приступать и искушать, надеясь подчинить себе. Теперь же мы слышим самое главное. Окончена подготовка и Господь идет в мир, проповедуя Царство Божие. Далее – мы прочитаем слова о призвании первых из учеников Его. Это значит, что праздники кончились и наступают будни, так как с этого начинается Крестный путь Христа, окончившийся на Голгофе. Но за ней будет и Воскресенье Его и тогда и нам откроется путь в Царство, в которое мы можем не попасть не потому, что человеку путь туда закрыт, но так как мы нашими делами сами закрываем для себя этот путь. Никто, впрочем, сам своими делами не способен заслужить вход в Царство, но сам Бог спасает человека, однако же, не без его желания и насильно никто никого спасать не будет. Что скажу? Спасение Твое, Боже, да приимет мя!

И чтения праздника преподобного Феодосия. Отрывок из второго послания апостола Павла к Коринфянам: ¹Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем; ²но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом.

³Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, ⁴для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

⁵Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса, ⁶потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.

⁷Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам.

⁸Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; ⁹мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем.

¹⁰Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем.

¹¹Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, ¹²так что смерть действует в нас, а жизнь в вас.

¹³Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим, ¹⁴зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами.

¹⁵Ибо всё для вас, дабы обилие благодати тем бо́льшую во многих произвело благодарность во славу Божию.

¹⁶Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

¹⁷Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, ¹⁸когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.

Слова о страданиях, переживаемых человеком. Страдания приходятся на долю человека не просто так, но по склонности человека ко греху, а согрешая, человек отступает от Бога и… дает власть духам тьмы над собой, а тогда Господь и попускает их мучить человека, дабы человек хоть так понял, что идет не туда. И если страдания вызывает в человеке покаяние и желание исправление и усердие к нему, то тогда-то и умерщвляется этот внешний «ветхий человек» (ни в коем случае не следует понимать так, как это все

понимают иные мирские и просто клеветники от мира, ищущие повода для злословия, нередко из собственной корысти). Если бы мы все понимали страдания именно так и исправлялись….

Евангелие (от Матфея): ²⁷Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

²⁸Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; ²⁹возьмите иго Мое на себя и

научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ³⁰ибо иго Мое

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: