Ответственный может находиться только лишь в двух положениях: либо Ислам,

либо куфр≫.

Сказал: ≪Ислам – это Таухид (единение) Аллаха, поклонение Ему Одному, у Которого

Нет сотоварища, вера в Его посланника и следование ему в том, с чем он пришёл.

Если же раб не выполняет что-либо из этого, то он не является мусульманином, и

Если даже он не противящийся и не упорствующий, то он – кафир незнающий.

Отличительная особенность этого класса, что они – кафиры незнающие не

Упорствующие. Отсутствие упорства у них, не исключает их из бытия ими

Кафирами. Ведь, поистине, кафир – отвергший Таухид (единение) Аллаха и

Посчитавший лжецом Его посланника (да благословит его Аллах и да приветствует)

Либо упорством, либо по незнанию и слепому следованию за упорствующими.

Поведал Аллах в Коране ни в одном месте о наказании слепо следовавших за своими

Предшественниками из числа кафиров, об их препирательстве в огне, и что

Следовавшие говорят: «Господи, эти сбили нас, пошли же им наказание двойное из

огня». Он сказал: «Каждому двойное, только вы не знаете!». (Преграды 38 аят).≫

Множество примеров, подобных этому аяту, в Коране. Хвала Аллаху за прекрасное

объяснение!

Ясные аяты указывают на куфр придавшего в сотоварищи Аллаху кого-либо или чего-либо

В поклонении.

Сказал Всевышний: «Когда человека коснется вред, он взывает к своему Господу,

Обращаясь Нему Одному. Когда же Он предоставляет ему благо от Себя, человек

Забывает Того, к Кому он взывал прежде (или забывает то, ради чего он взывал

прежде), и равняет с Аллахом других, чтобы сбить других с Его пути. Скажи:

«Попользуйся благами со своим неверием немного! Воистину, ты – один из обитателей

огня!». (Толпы 8 аят)

И этому множество других примеров, помимо приведенных ранее. Как Его Слова: « «Где

же те, к кому вы взывали помимо Аллаха?» Они скажут: «Потерялись от нас!» и

Засвидетельствуют против самих себя, что они были неверными». ( Преграды 37 аят)

В этом аяте объясняется, что самое главное в их ширке – их дуа (мольба), что это (дуа)

Куфр. Нет соображения и принятия в расчет (всего этого) у того, чей рассудок Аллах

Ослепил в отношении размышления над Книгой Аллаха и Сунной Его посланника (да

благословит его Аллах и да приветствует). Этот Невежда утверждает, что передает ( эти кафирские убеждения) из ≪Минхадж ас-Сунна≫ (Образ действий по сунне) Шейха аль- Ислям. Тебе уже стало ясно про гнилость его намерения в этом, приведение

Высказываний не к месту, положенному им (высказываниям), и чего он пытался добиться

всем этим. Приведем здесь слова Шейха аль-Ислям, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, из ≪Минхаджа≫, соответствующие приведенному нами ранее от него в отношении ответа на данный вопрос.

Исход вероотступничества и вероотступников.

Сказал, да смилостивится над ним Всевышний Аллах: ≪Наиболее знамениты из людей

По вероотступничеству противники Абу Бакра Правдивейшего и его

Последователей. К примеру: Мусайлима Лжец со своими последователями и другие.

А из самых явных по вероотступничеству ≪аль-галиях≫ (переступившие рамки), сжег

которых Али в огне, когда они приписали ему божественность, и ≪сабаиты≫

Последователи Абдуллаха ибн Саба, открыто ругавшие Абу Бакра и Умара.

Первым, выразившим претендование на пророчество из числа относящих себя к

Исламу, был Мухтар ибн абу Убейда, и он являлся шиитом.

Известно о наиболее великом и многочисленном вероотступничестве у шиитов по

Сравнению с другими группами.

И поэтому не известно более мерзкого вероотступничества, чем

вероотступничество ≪аль-галиях≫, а в частности ≪носейритов≫, исмаилитов-

батынитов и подобных им≫.

Из понятного: Большая их часть – незнающие, думающие что они на истине, но, несмотря на это, Шейх аль-Ислям определил в отношении их и высказался об их мерзком

Вероотступничестве.

Также он сказал: ≪Абу Бакр Правдивейший, да будет доволен им Аллах, наиболее

Известен убийством вероотступников. Не было количество вероотступников в

какой-либо группе больше чем в группе противников Абу Бакра≫.

Привели аль-Бухари и Муслим в своих ≪сахихах≫ от Абу Хурейры, да будет доволен им

Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: ≪В

Судный День придет ко мне группа из моих сподвижников (или сказал: ≪из моей

уммы≫.). И они будут удалены (А другой передаче: ≪прогнаны≫) от источника. Затем

я скажу: ≪Мои сподвижники! Мои сподвижники!≫ Тогда будет сказано: ≪Воистину, у

Тебя нет знания о том, что они сотворили после тебя. Они обратились вспять к

тому, что было раньше≫..

Также у аль-Бухари: ≪Сказал посланник Аллаха, да благословите его Аллах и да

приветствует: ≪ Я буду стоять у источника. В это время приведут группу людей,

которых я узнаю. Между мной и ими выйдет человек и скажет им: ≪Поторопитесь≫.

Я спрошу его: ≪Куда?≫ Он ответит мне: ≪Они обратились после тебя вспять к тому,

что было раньше≫. Затем приведут другую группу, и я узнаю их. Между мной и ими

выйдет человек и скажет им: ≪Поторопитесь≫. Я спрошу его: ≪Куда?≫ Он ответит

мне: ≪Они обратились после тебя вспять к тому, что было раньше≫… Я не думаю,

Что кто-то из них спасется, кроме малого числа из них, равного количеству

заблудившихся верблюдов, отделившихся от стада≫.

Указывают хадисы на наличие в лучшие эпохи тех, кто отступил, отрекся от Ислама.

Упомянул это Шейх аль-Ислям, что это произошло в некоторых группах, и высказался явно об этом в ≪Минхадж ас-Сунна≫ и не только.

Предания об этих группах, упоминания высказываний их и куфровских убеждений широко

Расписаны в книгах ученых, летописях Ислама. И это ни для кого не секрет, кроме

Наинезнающих из людей в области знания и про информацию об ученых, как этот тупой

Джахиль (невежда), получающий знания от своих шейхов – врагов Таухида. Как же похоже

Его положение на тех, о ком сказал Аллах: «А когда им скажут: «Приходите к тому, что

Низвел Аллах, и к посланнику», они говорят: «Довольно нам того, на чем мы нашли

наших отцов!».» (Трапезы 104 аят).

И Его Слова: «И среди людей есть такой, кто препирается об Аллахе без знания, и без

Руководства, и освещающей книги. И когда скажут им: «Следуйте за тем, что ниспослал

вам Аллах!» - они говорят: « Нет, мы последуем за тем, на чем нашли отцов наших».

Разве даже если бы и шайтан звал их к наказанию ада?». (Лукман 20 -21 аят)

По своей сути такие люди – противники и враги Шейха аль-Ислям, его братьев из числа

Выдающихся ученых и предшественников благородных имамов. Это ты и смог понять в

Вышеизложенном мною об утверждении этого имама. Как же этот тупой похож на аль-

Араби, вступившего в противоречие с Шейхом аль-Ислям, порицавшего их из-за мольбы о

помощи не у Аллаха, и принявшегося опровергать книгу Шейха аль-Ислям ≪Острый

извлеченный меч≫.

На что сказал Шейх аль-Ислям: ≪Повергнет красота её≫. То есть его книги. А разумный

Знает, что враги наши в этой религии – враги имамов мусульман, так как мы не покидаем

То, на что есть единогласное мнение и не противоречим им в том, на чем они сошлись.

Мы просим Аллаха укрепить нас в Исламе и в Имане (вере).

И ты уже понял, что не были мы в неведении об обсуждаемой им теме, сказанном им и

Приведенном. Однако, среди множества хадисов приведенных им про хариджитов

упоминает известный хадис, описывающий их, в нем: ≪Убивают верующих и

оставляют идолопоклонников≫. Коим и является положение этого человека.

Несомненно, устремления его направленны на вражду с приверженцами Таухида,

Являющегося основой Веры и её самой важной частью, но покровительствует

Идолопоклонникам. Даже хариджиты просто оставляли их, а этот – помогает им и

Защищает. Он покусился на то, что ввел их в число верующих при том, что они совершают

Грех, который Аллах не прощает. Ранее пришло, что Аллах назвал неверными

Совершающих его и определил их как обитателей огня, чего они и заслуживают.

Прибегаем к защите Аллаха от огня и дел, приводящих к нему!

Речь Шейха аль-Ислям о подразумеваемом под словом

«посредничество».

Знай: В ≪Фатва Мисрийях≫ (Египетские фетвы) Шейха аль-Ислям приведена красивая

Поясняющая речь, добавится посредством нее в данной теме ясности и для

единобожника радости. Сказал, да смилостивится над ним Аллах: ≪ Бог - тот, кого

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: