VI. Пробуждение к избавлению

1. Нельзя не верить тому, что видишь, но в равной мере нельзя увидеть то, во что не веришь. ²Всякое восприятие построено на опыте, а опыт приводит к убеждениям. ³Покуда убеждения не укоренились, любое восприятие не стабильно. ⁴Как следствие, ты видишь то, во что ты веришь. ⁵Именно это я имел в виду, сказав: "Блаженны не видевшие и уверовавшие", ибо те, кто верует в воскресение, узрят его. ⁶Воскресение есть полное торжество Христа над эго: не нападением, но превосходством. ⁷Ибо Христос действительно поднимается над эго и всеми его деяниями и восходит к Отцу и Его Царству.

2. К чему ты выберешь присоединиться — к воскресению или же к распятию? ²Осудишь своих братьев или их освободишь? ^Преодолеешь ли свою тюрьму, взойдя к Отцу? ⁴По сути, все эти вопросы одинаковы, а потому ответ дан всем им вместе. ⁵Болыпая путаница существует по поводу того, что означает восприятие, поскольку это слово употребляется и для осознанности и для интерпретации ее. ⁶Но нету осознания без интерпретации, ибо твое осознание и есть твоя интерпретация.

3. Курс этот предельно ясен. ²Если же ты не видишь этого с предельной ясностью, то только потому, что толкуешь его превратно и следовательно в него не веришь. ³Поскольку вера определяет восприятие, ты не воспринимаешь его смысл, поэтому и не принимаешь его. Однако разный опыт ведет к различным убеждениям, а с ними к разного рода восприятию. ⁵Ибо восприятие приходит с убежденностью, а опыт действительно учит. ⁶Я веду тебя к новому опыту, который ты всё менее и менее станешь отрицать. ⁷Постигать Христа легко, ибо, чтобы воспринимать совместно с Ним, не нужно никаких усилий. ⁸Его восприятие — твое естественное осознание, и только привнесение тобою собственных искажений изнуряет тебя. ⁹Позволь же Христу в тебе толковать за тебя и не старайся ограничить то, что

видишь, своими куцыми убогими идеями, не стоящими Сына Божьего. ¹⁰Ибо покуда Христос не вступит во владение тем, что подлинно Его, Сын Божий будет видеть себя сиротою.

4. Я есть твое воскресение и твоя жизнь. ²Ты живешь во мне, ибо ты живешь в Боге. ³И каждый живет в тебе, и ты живешь в каждом. ⁴Возможно ли тогда воспринимать отсутствие достоинств в брате и не воспринимать его в себе? ⁵Возможно ли, воспринимая это отсутствие в себе, не воспринять того же в Боге? ⁶Поверь же в воскресение, ибо оно свершилось и свершилось оно в тебе. ⁷Это истинно ныне и присно и вовеки веков, ибо воскресение есть Воля Божья, не ведающая ни времени, ни исключений. ⁸Только не делай исключений сам, иначе не воспримешь того, что достигнуто за тебя. ⁹Ведь мы восходим к Отцу вместе, как это было вчера, и сегодня, и во веки веков, ибо такова природа Божьего Сына, каким его сотворил Отец.

5. Нельзя недооценивать как силу преданности Божьего Сына, так и власть над ним чтимого им бога. ²Ибо Сын помещает себя у алтаря своего бога, будь это бог, им созданный, или же Бог, сотворивший его. ³Вот почему рабство Сына столь же абсолютно, сколь и его свобода: он станет повиноваться только богу, которого он примет. ⁴Бог распятия требует распятия, и почитатели его ему послушны. ⁵Во имя его они распинают себя, уверенные, будто сила Сына Божьего рождается от жертвенности и боли. ⁶Бог воскресения ничего не требует, ибо Он не желает отнимать. ⁷Не требует Он и послушания, ибо послушание предполагает подчинение. Он просто тебе желает постичь собственную волю и следовать ей не в духе подчинения и жертвы, но в радости свободы.

6. Воскресение должно побуждать тебя к радостной преданности, ведь воскресение — символ радости. ²Вся его побуждающая сила заключена в том факте, что воскресение тебе являет то, чем ты желаешь быть. ³Свобода оставить позади всё, что приносит боль и унижает, и пугает, не может быть навязана тебе, но может быть предложена милостью Божьей. ⁴И Божьей милостью ты можешь принять ее, ибо Бог милостив к Своему Сыну, принимая его безоговорочно как Своего Собственного. ⁵Кто же тогда твой собственный? Отец отдал тебе всех Своих, а вместе с ними Он всегда с тобою. ⁷Охраняй же их в их воскресении, надежно окруженный тем, что твое навечно, иначе тебе не пробудиться в Боге.

7. Ты не найдешь покоя, покуда из ладоней Сына Божьего не извлечешь последнего гвоздя, пока со лба его не уберешь последнего шипа. ²Божья Любовь окружает Его Сына, осужденного богом распятия. ³Не учи, что я умер напрасно. ⁴Лучше учи, что я не умер, показывая, что я жив в тебе. ⁵Ибо отмена распятия Божьего Сына — это работа искупления, в котором каждому отведена равноценная роль. ⁶Господь не судит Своего безвинного Сына. ⁷Могло ли быть иначе, если Он отдал ему Себя?

8. Ты самолично пригвоздил себя к кресту, сам водрузил на голову венец терновый. ²Но ты не в состоянии распять Божьего Сына, ибо не умирает Божья Воля. ³Сын Божий искуплен от своего собственного распятия, и тебе не под силу предать смерти того, кому Бог даровал жизнь вечную. ⁴Сон распятия еще смежает твои веки, но видимое во сне — не есть реальность. ⁵Покуда ты воспринимаешь Сына Божьего распятым, ты спишь. ⁶Покамест ты веришь, что в состоянии распять его, ты видишь дурные сны. ⁷Ты, начиная пробуждаться, всё еще видишь сны, всё еще их не позабыл. ⁸3абвение снов и осознание Христа приходит с пробуждением других для соучастия в твоем избавлении.

9. Ты пробудишься по своему собственному зову, ибо Зов к пробуждению — в тебе. ²Если я жив в тебе, ты — пробужден. ³Только при этом тебе необходимо увидеть всё, что я делаю через тебя, иначе ты не почувствуешь, что то же самое я сделал и в тебе. ⁴Не устанавливай пределов тому, что я, по-твоему, способен сделать через тебя, иначе ты не примешь то, что я способен сделать для тебя. ⁵Но это уже сделано, и если ты не отдашь всего, что получил, ты не узнаешь, что твой искупитель жив и что ты пробудился вместе с ним. Искупление узнается лишь соучастием в нем.

10. Господень Сын спасен. ²Лишь это осознание неси Сыновству, и твоя роль в искуплении станет такой же ценной, как моя. ³Ибо твоя роль должна быть подобна моей, если ты учишься у меня. ⁴Поверив, что твоя роль ограничена, ты ограничиваешь мою роль. ⁵Чудеса не различаются по степени трудности, ибо равны все Божьи Чада, и равенство их — в единстве. ⁶Вся сила Божья — в каждой Его части, и ничто, противоречащее Его Воле, — ни велико и ни мало. ⁷Чего нет, то не имеет величины или размеров. ⁸Для Бога всё возможно. ⁹Христу дано подобие Отцу.

VII. Условие реальности

1. Мир, видимый тебе, не сотворен Отцом, ибо мир вовсе не таков, каким ты его видишь. ²Бог сотворил лишь вечное, а всё, что ты способен видеть, — бренно. Следовательно, должен существовать и мир иной, невидимый тебе. ⁴В Библии говорится о новом Небе и новой земле, но эту истину конечно не стоит понимать буквально, ибо вечное не творится заново, воспринимать по-новому значит воспринимать снова, подразумевая, что ранее или в каком-то интервале времени, ты вовсе не воспринимал. ⁶Что же это за мир, ожидающий твоего

восприятия?

2. Каждая продиктованная любовью мысль, когда-либо принадлежавшая Господню Сыну, вечна. ²Мысли любви, которые сыновний разум воспринимает в этом мире, — единственная мирская реальность. ³Они всё еще суть восприятие, поскольку Сын еще не разуверился в собственной отчужденности. ⁴Но они — вечны, коль скоро они исполнены любви. ⁵А исполненные любви, они подобны Отцу и следовательно не умирают. ⁶По сути, реальный мир воспринимаем.⁷Для этого необходимо только желание не воспринимать ничего иного. ⁸Ибо воспринимая и добро, и зло, ты принимаешь и ложь, и истину, не делая различий между ними.

3. В чем-то одном эго способно увидеть благо, но никогда — во всем. ²Вот почему диапазон его восприятия так широк. ³Эго не отрицает добро всецело, ибо ты с этим никогда бы не согласился. ⁴Но оно всегда добавляет нечто нереальное к реальному идаким образом, смешивает иллюзии с реальностью. ⁵Восприятие не может быть частично истинным. ⁶Если ты веришь и в истину, и в иллюзии, ты не способен определить, что из них истинно. ⁷Чтоб утвердиться в личной автономии, ты силился творить не так, как твой Отец, веря, будто создаешь нечто, с Ним несхожее. ⁸Но всё, что истинно, Ему подобно. ⁹Восприятие одного лишь реального мира поведет тебя к реальному Раю, поскольку сделает тебя способным понять его.

4. Восприятие добра не есть знание, но отрицая антипод добра, ты получаешь возможность осознать условие, в котором не существует противоположностей. ²А это и есть условие знания. ³Без осознания этого ты не удовлетворил условий знания, и покуда ты их не выполнишь, ты не узнаешь, что знание уже твое. ⁴Ты создал множество идей и поместил их между собою и Творцом, а убеждения эти и есть тот мир, который ты воспринимаешь. ⁵Истина в нем не отсутствует, но она омрачена. ⁶Ты не знаешь разницы меж тем, что ты создал, и тем, что сотворил Господь, поэтому-то ты и не знаешь разницы меж тем, что ты создал и что ты сотворил. ⁷Верить в свою способность воспринять реальный мир — значит верить в то, что ты способен познать себя. ⁸Ты в силах познать Бога, поскольку в Его Воле — быть познанным. ⁹Реальный мир — это всё, что Святой Дух сохранил для тебя из того, что ты создал сам, и восприятие только этого и есть спасение, потому что оно есть признание: только реальность истинна.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: