Идеальная иерархия ценностей социальной работы

Человеккак главная ценность современной цивилизации является главной ценностью и для социальной работы. Реализация этой ценности – основное направление и смысл деятельности специалиста.

Сущность человека как социального существа может быть реализована только в сообществе людей. Потребность человека в общении и совместной деятельности – это основа его социальности. Вне общества человеком утрачивается значительная часть его социальных и духовных качеств. Эти качества вообще могут в человеке не развиться, если его формирование на ранних стадиях онтогенеза происходило вне сообщества людей и определяло только развитие его биологической сущности.

Социальная работа вне общества полностью утрачивает свой смысл. Общество по отношению к человеку выступает в разных ипостасях.

• Общество является средой жизнедеятельности человека;
• Оно же является условием, при котором становится возможным проявление его родовой сущности;
• Общество становится необходимым средством достижения человеком его личных и социально значимых целей;
• Одновременно общество является целью деятельности человека, стремящегося обеспечить наиболее благоприятные социальные условия для своего личного существования, жизнедеятельности и развития;
• Общество является субъектом деятельности, оказывающим при помощи социальной работы социализирующее воздействие на человека;
• Наконец, общество выступает в качестве объекта воздействия со стороны каждой конкретной личности или социальной группы;

Таким образом, общество объективно является ценностью высокого порядка, рядоположенной с ценностью человека. Система «человек-общество» представляет собой органичное, нерасторжимое единство.

Реализация ценности как человека, так и общества невозможна вне деятельности, а деятельность предполагает возможность использования человеком своих способностей.

Для организации деятельности человеку необходима определенная свобода. Чем большей свободой обладает человек, тем в большей степени он может реализовать себя. Свои способности, свою ценность.

Свобода как возможность личности реализовать деятельность и образ мышления на основе собственного выбора считается одной их высших ценностей современного цивилизованного общества.

Однако, очевидно, что «неограниченное бытие» в принципе невозможно:

• ограничены возможности человеческого организма и психики;
• ограничены ресурсы природы и общества;
• в природе и обществе действуют законы, которым человек должен подчиняться;
• имеется необходимость во взаимодействии различных обществ и это ограничивает свободу каждого из них.

Поэтому, человек может считаться свободным, если его действия и поступки совершаются в соответствии с собственным решением и при наличии альтернативы, возможности осуществления осознанного выбора.

Свободным может считаться и общество, если его деятельность осуществляется на основе осознанного выбора большинства его членов в отсутствии внешнего давления.

Свобода – это важнейшее, необходимое условие фактической реализации ценности человека и общества.

Однако свобода не всегда может принести благо. Выбор человека может быть неудачным по разным причинам.

• Существует воздействие внешне спонтанных и неучтенных факторов;
• Ошибочность выбора, совершенного человеком;
• Недостаточная или чрезмерная активность человека и т.п.

Вследствие этого, реальный результат деятельности человека будет противоположным запланированному и желаемому.

Поэтому, даже в условиях достаточной свободы человек должен быть застрахован, защищен от негативных последствий собственных действий или бездействия, а так же влияния на него внешних факторов.

Защищенность – это важнейшее условие, при наличие которого становится возможной полная реализации ценности человека.

Защищенность не может быть тотальной. Целесообразная защищенность человека выступает как следующая по рангу ценность в иерархии идеальных этических ценностей.

Особенно важно обеспечение защищенности в отношении лиц со сниженными или ограниченными возможностями.

Естественное различие возможностей людей делает актуальной ценность справедливости.

Справедливость требует установления определенного, одобряемого большинством членов общества соотношения между действительными заслугами личности и оценкой их со стороны общества.

Справедливость – категория исторически изменчивая, однако пренебрежение общепринятым в данном конкретном обществе пониманием ее смысла расценивается обществом и индивидуальным сознанием как несправедливость.

Наличие в общества справедливости повышает ценность свободы, поскольку дает гарантию адекватной оценки самодеятельности личности.

Свобода при отсутствии справедливости может быть лишена своей важнейшей компоненты – ответственности, которую должен нести человек за негативные последствия своих действий

Наиболее распространенным и социально одобряемым видом деятельности в настоящее время является труд как осознанная, целесообразная общественно-полезная деятельность.

Трудовая деятельность существенно влияет на интеллектуальные, моральные, эмоциональные и другие качества личности, а так же на ее профессиональный, экономический и социальный статус. Отстраненность добровольная и тем более вынужденная от трудовой деятельности, в результате, например, безработицы, может не только привести к снижению социально-экономического статуса и маргинализации человека, но и к постепенной деградации его личности.

Труд – важнейшая ценность, так как он не только является главным источником материальных и духовных благ, но и выступает как средство и условие самореализации личности.

Реальный труд не всегда может осознаваться в качестве ценности, тем более высшей. Ценность труда определяется ценностями свободы, защищенности и справедливости.

Жизнь и деятельность современного человека, в первую очередь трудовая, немыслима в условиях полной изоляции. Поэтому, одной из важнейших ценностей человеческого общества является коллективизм, основанный на социальности человека. Коллективизм отнюдь не препятствует становлению и развитию индивидуальности личности. Напротив, только в коллективе индивидуальность личности (ее отличие и уникальность) становится очевидной и получает адекватную оценку.

Таким образом, коллективизм в иерархии выступает ценностью, следующей по рагу за ценностями свободы, защищенности, справедливости и труда.

Вышеназванные ценности не могут быть реализованы в полной мере в отсутствии равенства, предполагающего одинаковое социальное положение людей, принадлежащим к различным социальным группам и слоям, входящим в общество.

Принцип социального равенства предусматривает не только равенство прав (равноправие), закрепленных и защищаемых законом, но и равенство обязанностей и возможностей членов общества независимо от любых признаков личности.

Полное, абсолютное равенство людей невозможно в принципе, поэтому целесообразно рассматривать равенство людей как их социальное равенство. Принцип социального равенства включает в себя признание одинаковой ценности индивидов и отрицает возможность сравнения их ценности на основании естественных физиологических, психических, духовных, интеллектуальных, социальных и прочих признаков.

Один из аспектов защищенности личности включает в себя нивелирование неравенства. То есть, неравенство, присутствующее в обществе, должно быть организовано с помощью механизмов государственного управления (налогов, льгот, преимуществ и т.п.) таким образом, чтобы абсолютно все члены общества могли извлечь из этого обстоятельства ощутимую пользу в части реализации своей ценности.

Таким образом, социальное равенство должно быть признано одной из высших ценностей в иерархии этических ценностей.

Специфические ценности и идеал профессиональной социальной работы

План лекции:

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: