|
|
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ЧЛЕНА АКАДЕМИИ ИСЛАМСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ ПРИ АЛЬ-АЗХАРЕ ШЕЙХА МУСТАФЫ МУХАММАДА АЛЬ-ХАДИДИ АТ-ТАЙРИ 16 главаК этой главе относится и хадис ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, который будет приведен в главе № 96.[848] 363. Сообщается, что одна из жён пророка, − (Однажды) ко мне зашёл посланник Аллаха,
Книга, в которой приводятся слова поминания Аллаха, и мольбы, с которыми желательно обращаться к Аллаху в случае болезни или смерти кого-либо, и говорится о том, что с этим связано Глава 94. О том, что желательно как можно чаще вспоминать о смерти 364. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, Глава 95. О том, что желательно спрашивать членов семьи и родственников больного о его состоянии, как желательно и отвечать на такие вопросы 365. Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: − После того как ‘Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, вышел от посланника Аллаха, Глава 96. Что желательно говорить больному; что желательно говорить в присутствии больного и читать ему из Корана, и какие вопросы о его состоянии желательно ему задавать 366. Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (каждую ночь), перед тем как лечь в постель, пророк, ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «А когда (пророк, В той версии этого хадиса, которую приводит только Муслим, сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда пророк, В другой версии этого хадиса, приводимой Муслимом, сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда (пророк, Аз-Захрави, одного из передатчиков этого хадиса, спросили: «Как он поплёвывал?» Он сказал: «Он поплёвывал себе на ладони, а потом проводил ими по лицу». К данной главе относятся и хадисы, которые приводились в главе “О том, что из Корана следует читать над безумцем или ужаленным”.[859] Таким образом, в подобных случаях желательно читать “Аль-Фатиху” и прочие суры, о которых упоминалось в этой главе. 367. Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда человек жаловался на что-либо[860] или на (мучившую его) язву (или: рану), пророк, 368. Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда пророк, В другой версии этого хадиса сообщается, что, читая заговор, посланник Аллаха, 369. Сообщается, что (как-то раз) Анас, да будет доволен им Аллах, спросил Сабита[864], да помилует его Аллах: «Не прочитать ли над тобой заговор, (который читал над больными) посланник Аллаха, 370. Сообщается, что (однажды) Абу ‘Абдуллах ‘Усман бин Абу-ль-‘Ас, да будет доволен им Аллах, пожаловался посланнику Аллаха, 371. Сообщается, что Са‘д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, 372. Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, 373. Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, 374. Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды,) когда я болел, посланник Аллаха, 375. Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри и Абу Хурайра, да будет доволен Аллах ими обоими, засвидетельствовали, что посланник Аллаха, − (Когда человек) произносит слова “Нет бога, кроме Аллаха /Ля иляха илля-Ллах/” и “Аллах велик /Аллаху акбар/”, его Господь подтверждает (сказанное им) и говорит: «Нет бога, кроме Меня, и Я велик». И когда (человек) говорит: «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища /Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху, ля шарикя ля-ху/», (Господь) говорит: «Нет бога, кроме Меня одного, и нет у Меня сотоварища». И когда (человек) говорит: «Нет бога, кроме Аллаха, Ему принадлежит владычество, хвала Ему /Ля иляха илля-Ллаху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамд/», (Господь) говорит: «Нет бога, кроме Меня, Мне принадлежит владычество, хвала Мне». И когда (человек) говорит: «Нет бога, кроме Аллаха, и нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха[873] /Ля иляха илля-Ллах, ва ля хауля, ва ля куввата илля би-Ллях/», (Господь) говорит: «Нет бога, кроме Меня, и нет силы и мощи ни у кого, кроме Меня». (И они засвидетельствовали, что пророк, 376. Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что (однажды) к пророку, 377. Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (как-то раз) пророк, 378. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что однажды посланник Аллаха, 379. Передают со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, В той версии этого хадиса, которую приводит только Ибн ас-Сунни, сообщается, что посланник Аллаха, 380. Сообщается, что Сальман аль-Фариси, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда я болел, меня навестил посланник Аллаха, 381. Сообщается, что ‘Усман бин ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, сказал: − Когда я заболел, посланник Аллах,
Глава 97. О том, что (членам) семьи больного и тем, кто ему служит, желательно наказывать, чтобы они хорошо к нему относились и терпеливо переносили доставляемые им трудности, что относится и к тем людям, которые уже близки к смерти либо ввиду смертного приговора (за совершение преступления) или в качестве воздаяния равным[885], либо по какой-нибудь иной причине 382. Передают со слов ‘Имрана бин аль-Хусайна, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды к посланнику Аллаха, Глава 98. Что желательно говорить, если человека мучит головная боль, лихорадка или какой-нибудь иной недуг 383. Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что посланник Аллаха, Кроме того, в подобных случаях следует прочитать “Аль-Фатиху”, а также суры “Искренность”, “Рассвет” и “Люди”, поплёвывая себе на ладони, о чём уже говорилось выше, а также обращаться к Аллаху Всевышнему с мольбами, которые желательно произносить в тех случаях, когда человеком овладевает скорбь.[894] Глава 99. О том, что больному позволительно говорить: «Мне больно», или: «Мне очень больно», или: «Я чувствую недомогание», или: «О, моя голова!» − и (произносить) подобные этим (слова), и о том, что в этом нет ничего нежелательного, если такие слова произносятся не от негодования и не из-за проявления нетерпения 384. Сообщается, что ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: − (Однажды) я зашёл к пророку, 385. Сообщается, что Са‘д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал: − Когда я тяжело заболел, посланник Аллаха, 386. Сообщается, что аль-Касим бин Мухаммад сказал: − (Однажды) ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, (у которой болела голова,) воскликнула: «О, моя голова!» − что же касается пророка, Глава 100. О том, что нежелательно желать себе смерти по причине понесённого ущерба, но в этом нет ничего дурного, (если смерти желают,) опасаясь впасть в искушение в религии 387. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, Многие улемы говорили: «Это касается таких случаев, когда человек желает смерти, опасаясь какого-нибудь вреда или по иной подобной причине. Если же он желает смерти, опасаясь, что не сохранит приверженности своей религии из-за всеобщего падения нравов или по иной подобной причине, тогда это нельзя считать нежелательным». Глава 101. Человеку желательно обращаться с мольбами о том, чтобы смерть пришла к нему в достойном месте 388. Сообщается, что Хафса бинт ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала: − (Однажды) ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «О Аллах, даруй мне мученическую смерть на пути Твоём и сделай так, чтобы смерть пришла ко мне в городе Твоего посланника, Глава 102. О том, что желательно утешать больного 389. Передают со слов Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, Такой же смысл имеют слова пророка, Глава 103. Если больной будет проявлять страх, желательно воздать ему хвалу за его добрые дела, чтобы страх его прошёл, и он ожидал от своего Всевышнего Господа, слава Ему, только хорошего 390. Сообщается, что когда ‘Умар бин аль-Хаттаб был ранен, тревожившийся за его жизнь Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими Аллах, говорил ему: «О повелитель правоверных, не придавай этому значения, ведь ты был прекрасным сподвижником посланника Аллаха, 391. Сообщается, что Ибн Шумаса[906] сказал: − Мы находились у ‘Амра бин аль-‘Аса[907], да будет доволен им Аллах, когда он уже был при смерти. Он так долго плакал, повернувшись лицом к стене, что его сын стал говорить: «О батюшка, разве посланник Аллаха, 392. Сообщается, что аль-Касим бин Мухаммад бин Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: − Когда ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, заболела, Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, пришёл к ней и сказал: «О мать правоверных, у тебя были правдивые предшественники − посланник Аллаха, 392. Сообщается, что Ибн Абу Муляйка сказал: − Незадолго до смерти ‘Аиши, которая была уже слаба, разрешения войти к ней попросил Ибн ‘Аббас. ‘Аиша сказала: «Я боюсь, что он будет восхвалять меня». Люди сказали: «Сын дяди посланника Аллаха, Глава 104. Сообщения относительно желательности возбуждения у больного аппетита 394. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) пророк, 395. Передают со слов ‘Укбы бин ‘Амира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, Глава 105. О том, что желательно, чтобы гости просили больного обратиться к Аллаху с мольбами за них 396. Передают со слов Маймуна Ибн Михрана, что ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: − Посланник Аллаха, Однако Маймун Ибн Михран не застал в живых ‘Умара, да будет доволен им Аллах. Глава 106. О желательности увещевания больного после его выздоровления и напоминания ему о необходимости покаяния и выполнения всего прочего, что было обещано им Аллаху Всевышнему Аллах Всевышний сказал: {И выполняйте обещание, ибо за обещанное спросится}.[917] Аллах Всевышний также сказал: {...(благочестивы также) верные заключённому ими договору...}[918] 397. Сообщается, что Хавват бин Джубайр, да будет доволен им Аллах, сказал: − Когда я заболел, навестить меня пришёл посланник Аллаха,
Глава 107. Что желательно говорить (человеку), который потерял надежду выжить 398. Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: − Я видела, как находившийся при смерти посланник Аллаха, 399. Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: − Я слышала, как пророк, Человеку, который потерял надежду остаться в живых, следует как можно больше читать Коран и поминать Аллаха, тогда как тревожиться, проявлять дурные качества своего характера, браниться, спорить или пререкаться по любым вопросам, если они не касаются религии, нежелательно. Желательно также выражать Аллаху Всевышнему благодарность сердцем и языком, не забывать о том, что оставаться в мире этому ему уже недолго, стараться достойно закончить свои дни и поспешить рассчитаться со всеми своими долгами: вернуть людям то, что он отнял у них без права, взял на хранение или одолжил. Кроме того, он должен загладить все обиды и уладить все нерешённые вопросы со своей женой, родителями, детьми, слугами, соседями, друзьями и каждым из тех, с кем он имел дела, общался или поддерживал хоть какие-либо отношения. Если у детей человека нет деда, который мог бы опекать их, ему следует отдать соответствующие распоряжения относительно их будущего, как следует распорядиться о том, что он не в состоянии сделать сразу же, например, об уплате некоторых долгов и прочих делах. Такому человеку следует ожидать от Аллаха Всевышнего, слава Ему, только хорошего, то есть Его милости. Человек должен думать о том, сколь малое место он занимает среди творений Аллаха Всевышнего, Который не нуждается ни в том, чтобы подвергать его мучениям, ни в его покорности, помнить, что он является рабом Аллаха, и просить прощения, милости и оказания благодеяний только от Него. Желательно, чтобы он, вкладывая в это всю душу, постоянно читал такие айаты Корана, где говорится о надежде, или же слушал, как их читает кто-нибудь другой. Желательно также, чтобы он просил читать ему хадисы, в которых говорится о надежде, и рассказы о том, как вели себя перед смертью праведные люди. В этот период человек должен стремиться увеличить запас своих благих дел, неуклонно совершать предписанные молитвы, отстраняться от всего дурного, выполнять прочие религиозные обязанности и терпеливо переносить связанные с этим трудности. И пусть он ни в коем случае не даёт себе послаблений ни в обязательном, ни в рекомендуемом, ибо проявление нерадивости в этом в последние дни земной жизни, которая является нивой мира вечного, относится к числу наиболее отвратительных вещей. Он не должен слушать тех, кто станет отбивать у него охоту делать то, о чём мы упомянули, если же человек столкнётся с чем-либо подобным, пусть знает, что это относится к числу испытаний, и не прислушивается к таким словам, ибо тот, кто их произносит, является либо невежественным другом, либо тайным врагом. Пусть же он прилагает все силы для того, чтобы завершить свои дни наилучшим образом. Что касается членов семьи и товарищей такого человека, то им желательно наказывать проявлять терпение во время его болезни и терпеливо переносить доставляемое им беспокойство. Кроме того, им следует наказывать проявлять терпение в постигшем их горе и внушать, что не следует проливать по нему слёзы. И он должен сказать им то, что, как сообщается в одном из достоверных хадисов, говорил посланник Аллаха, 400. Передают, что пророк, 
Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: ©2015 - 2024 stydopedia.ru Все материалы защищены законодательством РФ.
|
, сказала:
, сказал: «Как можно чаще вспоминайте о прерывающей наслаждения!» − имея в виду смерть.[851]
?» Он ответил: «Хвала Аллаху, сегодня утром он поправился!»[853]
, соединял перед собой кисти рук (ладонями внутрь), потом дул на них, потом читал: {Скажи: “Он, Аллах, Один…”},[854] {Скажи: “Прибегаю к Господу рассвета…”}[855] и {Скажи: “Прибегаю к Господу людей…”}[856], а потом проводил (ладонями) по всему телу, куда только мог дотянуться, начиная с головы, лица и передней части тела, и делал это трижды.
,) болел, он приказывал мне делать это для него».[857]
,) по его телу, ибо рука его была благословенной».
, заклинал от болезни кого-либо из членов своей семьи, он говорил: «Удали эту болезнь, Господь людей, и исцели! Ты − целитель, нет исцеления, кроме Твоего исцеления, (исцели же так, чтобы после этого) не осталось болезни! /Азхиби-ль-ба’са, Рабба-н-наси,-шфи ва Анта-ш-шафи, ля шифа’а илля шифа’у-кя шифа’ан ля йугадиру сакаман!/»
, произносил такие слова: «Сотри болезнь, Господь людей, в Твоей длани исцеление, и никто не дарует его, Кроме Тебя! /Имсахи-ль-ба’са, Рабба-н-наси, би-йади-кя-ш-шифа’у, ля кашифа ля-ху илля Анта!/»[863]
?» (Сабит) сказал: «Конечно!» − и (тогда Анас, да будет доволен им Аллах,) сказал: «О Аллах, Господь людей, удаляющий болезнь, исцели, Ты − целитель и нет целителя, кроме Тебя, (исцели же так, чтобы после этого) не осталось болезни! /Аллахумма, Рабба-н-наси, музхиба-ль-ба’си,-шфи Анта-ш-шафи, ля шафийа илля Анта шифа’ан ля йугадиру сакаман!/»[865]
, на боль в теле и посланник Аллаха, 
, навестивший меня во время болезни, сказал: “О Аллах, исцели Са‘да, о Аллах, исцели Са‘да! /Аллахумма-шфи Са‘дан, Аллахумма-шфи Са‘дан!/”»[867]
, сказал: «Если человек придёт навестить больного, пусть скажет: “О Аллах, исцели раба Твоего, который либо доставит огорчение Твоему врагу, либо пойдёт на молитву ради Тебя Аллахумма,-шфи ‘абда-кя йанка’у ля-кя ‘адувван ау йамши ля-кя иля салят”».[870]
, сказал:
, который пришёл навестить какого-то бедуина, заболевшего лихорадкой, сказал: «Искупление и очищение![879] /Каффаратун ва тахурун!/»[880]
, сказал: «Если ты дотронешьься до больного и спросишь: “Как ты чувствуешь себя сегодня утром?” − или: “Как ты чувствуешь себя сегодня вечером?” − это станет признаком совершенства посещения».
, который сказал: “О Сальман, да исцелит Аллах твой недуг, и да простит твой грех, и да избавляет Он тебя (от любых недостатков) в том, что имеет отношение к твоей религии и твоему телу, пока не придёт твой срок /Йа Сальману, шафа-Ллаху сакама-кя, ва гафара занба-кя, ва ‘афа-кя фи дини-кя ва джисми-кя иля муддати аджали-кя/”».[882]
, отдал (соответствующее) распоряжение[889], и одежду на ней крепко затянули[890], потом по его приказу её подвергли побиванию камнями, а потом он совершил по ней заупокойную молитву.[891]
, который сказал больному: «Не беда, (болезнь тебя) очистит, если пожелает Аллах /Ля ба’са, тахурун ин ша’а-Ллах/».[903]
, не порадовал тебя вестью о том-то? Разве посланник Аллаха, 
, относится к числу знатных мусульман». Тогда она велела: «Впустите его». (Войдя к ней,) он спросил: «Как ты себя чувствуешь?» Она ответила: «Хорошо, если я боялась Аллаха». (Ибн ‘Аббас) сказал: «С тобой всё будет хорошо, если пожелает Аллах, ведь ты − жена посланника Аллаха, 
,) сказал: «Выполни то, что ты обещал Аллаху»[919]. Я сказал: «Я ничего не обещал Всемогущему и Великому Аллаху!» (Пророк,