Бог изливает Свою ужасающую силу 3 глава

На полях наступала жатва, но нам хотелось пожинать несравненно величайшую жатву, вечную жатву для Господа - урожай человеческих душ. Успокоенные и радостные мы отправились отдыхать.

На следующий день перед нами стояла новая цель. Господь повелел нам с Делинь оставить привычные дела, подняться в гору возле нашего села и молиться о Божьем водительстве в нашей жизни.

Делинь считала, что для китайской Церкви необходима подготовка молодых руководителей. Здесь я был согласен с ней. Но я знал, что мне предстоит много работы. Не прошло и нескольких дней после моего освобождения из тюрьмы, как главы домашних церквей уже запланировали множество встреч со мной. Один брат пригласил меня отправиться с ним в поездку по разным провинциям, чтобы наставлять и укреплять домашние церкви. Другой брат задумал организовать школу подготовки учеников и хотел, чтобы я помог ему в этом деле.

Однако урок, который я получил в прошлый раз, запомнился мне крепко. Оставив эти предложения, я хотел вместе с женой услышать Слово Божье для нас.

Через неделю поста и молитвы я вдруг услышал Духа Святого, сказавшего мне одно странное слово: «Маслозаправка». Когда вернется Господь, Его последователи должны иметь у себя достаточно света в светильниках. Он показал нам, что елей Святого Духа -величайшая нужда нашего века. Нам следовало наставлять сотрудников, являющих образ Христа всюду, куда бы Господь ни отправил их.

Господь Иисус открыл нам Свою волю. Во всем Китае имелось много пустых сосудов и мало тех, кто мог бы наполнять эти сосуды Божьим елеем. Бог не хотел, чтобы мы опять бежали в бесконечные дела. Он хотел, чтобы мы помогали возжигать светильники Божьим труженикам, чтобы они верно служили Церкви Христовой.

Мы встретились с главами наших церквей и старейшинами. Они молились, чтобы Господь дал мне указание для церкви.

Не успел я поделиться с церковным руководством своим видением о «Маслозаправке», как брат Фу сказал мне: «Я каждый день молюсь о Церкви по три-четыре часа, но все же я плохо разбираюсь в библейских истинах. Я не умею читать, и запомнил только несколько стихов из Писания. Мне известно много пасторов, чьи дети оставили первую любовь к Иисусу и вернулись в мир». Со слезами брат Фу продолжал: «Брат Юн, теперь ты вернулся. Можешь ли ты собрать нашу молодежь, чтобы научить ее следовать за Господом?»

Тут сестра Шэнь добавила следующее: «Когда последние два года вы с братом Чуанем находились в тюрьме, наша церковь лишилась всякого руководства и мы уподобились сиротам. Наши собрания посещали только несколько человек. Проповедники не знали, чему учить. Некоторые из наших братьев оставили служение и стали работать, чтобы заплатить штраф, наложенный на нас полицией».

Все плакали. И тут я понял, что Господь призывает нас приступить к программе «Маслозаправки». Без истинного ученичества свет Божий в нашей среде постепенно угасал.

Я встал и поделился Божьим видением о «Маслозаправке». Большинство наших сотрудников люди простые - из крестьян. Они ничего не поняли. После нескольких минут молчания брат Фу спросил: «Маслозаправка? Мы что, займемся торговлей? Да во всей нашей церкви не найдется ни гроша. На полях теперь жатва. Мы должны помогать нуждающимся семьям, сиротам и вдовам. Как же открыть маслозаправку? Ты можешь объяснить?»

Я рассмеялся и сказал всем: «Я хочу открыть маслозаправку, имея в виду елей Духа Святого!»

В конце концов они поняли.

После молитвы мы отобрали тридцать молодых верующих для двухмесячной подготовки по плану «Маслозаправки». Занятия проходили в пещере на вершине горы. До сих пор наша церковь испытывала великую силу Божью и видела чудеса - многие обращались к Богу. И теперь мы впервые взялись за серьезную программу обучения, чтобы иметь возможность посылать на нивы Божьи новых сотрудников. Мы назвали нашу маслозаправку - «Учебный центр имени пророка Самуила».

За время обучения в центре каждый учащийся должен был прочесть весь Новый Завет, заучивая из него наизусть по главе в день. Через месяц от начала учебных занятий большинство учеников могли прочесть наизусть все Евангелие от Матфея.

Мы жили и питались в пещере. До этого между нами имелось множество расхождений по второстепенным вопросам, много недостойных отношений и зависти. Но теперь, когда мы привыкли друг к другу в «Маслозаправке», мы научились вместе молиться и искренне любить друг друга.

Восемьдесят процентов учащихся на первых порах не умели молиться вслух, но уже через несколько недель каждый мог молиться и ходатайствовать за погибающие души.

Мы просыпались в половине пятого утра и приводили себя в порядок. В пять утра мы уже начинали служение. Затем до восьми часов мы молились о всех сотрудниках на ниве Божьей. В восемь часов начинались занятия в первом классе. Мы питались два раза в день, в десять утра и пять вечера. На стряпню и разные хозяйственные работы устраивали перерыв. Вечером каждый занимался домашней работой.

Это было особое время. Каждый день был незабываемым, ведь Бог обильно благословлял нас.

Пятого января 1994 года была моя очередь молиться перед едой. Я обратил внимание на то, что порции были вполовину меньше обычного. Жена сообщила мне, что у нас нет ни лапши, ни овощей. Делинь с сестрой Анной предложили закончить учебу и распустить учеников по домам, пусть начинают применять полученные знания на деле.

Я никак не мог согласиться с этим. И предложил продолжать питаться от Божьего стола, несмотря на пустой желудок. Я сказал: «Если мы прекратим учебу только потому, что у нас закончились продукты, то эти воины окажутся без полного вооружения, когда вступят в сражение. Нам следует молиться с верой, ожидая Божьей помощи».

В тот вечер, когда большинство учащихся отправились на покой, несколько старших братьев и я встали на колени на полу пещеры для молитвы. Господь открыл нам, что прежде всего мы должны отправить работников на нивы Божьи в самые отдаленные и бедные провинции, где народ не слышал даже имени Иисуса.

Когда мы поделились своими мыслями с учениками, все согласились с нашим решением, и посвятили себя на служение Господу. Вскоре после этого разговора к нам стали поступать письма изо всех уголков нашей страны. Верующие из отдаленных районов Китая, таких как Гуйчжоу, Гуаньси, Хунань, Тибет, Ганьсу и Циньхай умоляли нас прибыть к ним и помочь.

Молодых работников, исполненных силой свыше, ожидали в Китае словно маститых проповедников. Они стали отважными евангельскими воинами.!6 января старейшины нашей церкви возложили на них руки и отправили на нивы Божьи. Итак, они оставили наш учебный центр и рассеялись по всему Китаю.

Для поддержки новых тружеников на ниве Господней средств не было и это нас больше всего угнетало.

Вернувшись с «Маслозаправки», я получил заказное письмо от одного брата, который просил меня срочно связаться с ним. В нашем селе телефона ни у кого не было и мне пришлось отправиться в ближайший город. Я был потрясен, когда мне ответил брат из Америки! Он был очень рад тому, что наконец -то нашел меня!

По-китайски он говорил не очень хорошо, но я понял, что он хочет встретиться со мной. Мы назначили встречу в Чжэнчжоу на следующий день, но потом связь прервалась и мне не удалось связаться снова. На следующий день я обошел несколько гостиниц, но его нигде не было. Огорченный, я вернулся домой.

Позднее я знал, что он остановился в небольшой гостинице. Он думал, что разминулся со мной и сокрушался весь день. Однако надежды на встречу не оставил и снова написал мне. Я еще раз совершил долгий путь в Чжэнчжоу и на этот раз мы встретились! После взаимных приветствий он сказал мне: «Господь положил мне на сердце встретиться с вами и передать эти средства для ваших миссионеров». С этими словами он вручил мне конверт с деньгами.

На этот раз я возвращался домой и сердце мое от радости готово было выскочить из груди. Когда я рассказал о случившемся, все радовались, что Господь позаботился о наших работниках. Мы встали на колени и поблагодарили за Его помощь. Эти деньги вскоре иссякли, но сам по себе этот случай умножил в нас веру и доверие к Богу.

В то время Господь воздвиг много домашних церквей на юге Хэнаня и Аньхоя. Группа Чжана Ронляна разработала программу под названием «Месяц евангелизации». Между праздником Рождества Христова и лунным Новым Годом, в течение месяца каждый член церкви должен был привести к Господу не меньше пяти человек в течение того же периода.

При таких условиях Благая Весть распространялась в быстром темпе и домашние церкви необыкновенно умножались. После первого месяца евангелизации крестилось 13000 новообращенных! Новообращенные учились на «Маслозаправке», после чего уже сами участвовали в следующей программе «Месяц евангелизации». Спустя два года после начала этой инициативы мы подсчитали, что крестилось уже 123000 человек! На следующий год и в дальнейшем мы наблюдали еще большее умножение Церкви, и было»... хлеба весьма много, как песку морского, так что перестал и считать, ибо не стало счета» (Быт.41:49). Программа «Месяц евангелизации» продолжается и по сей день, содействуя невиданному умножению церквей по всему Китаю. Все больше и больше верующих желают пройти курс в «Учебном центре имени пророка Самуила», чтобы с новыми группами работников отправиться на нивы Божьи.

Многие работники, ранее окончившие курсы «Маслозаправки», возвращались в родную пещеру и свидетельствовали об удивительных делах Божьих, о Его помощи в служении. Эти свидетельства ободряли и утешали нас еще больше.

В то время мы с Делинь работали над объединением китайских домашних церквей для миссионерского служения. Мы изъездили Китай вдоль и попрек, побуждая домашние церкви посылать на труд евангелистов и миссионеров. Мы призывали открывать учебные центры повсеместно. Идея создания центра подготовки, наподобие «Маслозаправки», быстро распространялось, поскольку все убеждались, каким умножением Царства Божьего оборачивается обучение евангельских тружеников. Вскоре на нивы Божьи стали отправлять сотнями.

Во время наших путешествий мы посетили в Гуаньчжоу одну сестру, у которой имелось для меня особое послание. Эта старица предупредила меня: «Юн, ты должен любить не только Бога, но с этого момента ты должен любить и не оставлять свою жену».

Это послание глубоко запало мне в душу. Я признался: «С того времени, как мы поженились, у меня не было возможности проводить с женой много времени. Около десяти лет я провел за решеткой или скрывался от полиции. С этого момента я изменю свое отношение и на первое место поставлю Бога, на второе - семью. Мы отправимся на нивы Божьи вместе и будем вместе возрастать в служении Господу».

Я видел, как со времени моего второго заключения мои семейно-брачные отношения подвергались суровым испытаниям. Господь предупредил меня, что, если я не раскаюсь и не изменю свои приоритеты, я потеряю семью. Я изменился и никогда не сожалел об этом, хотя многие главы других домашних церквей так и не стали на мою сторону. Некоторые считают, что на втором месте после Бога должна стоять не семья, а служение Богу. Я же поместил свою любовь к служению - на третье.

Однажды, вскоре после моего второго срока, я был приглашен на беседу с главами домашних церквей. Говоря о важности правильной расстановки приоритетов в служении, я поставил семью выше служения. Делясь своими соображениями от всего сердца, я видел, как блестели слезы на глазах многих слушателей. Как им нужна была такая проповедь! Когда я закончил, все аплодировали, не прекращая плакать. Я рассказал о своем опыте, а также о свидетельствах многих братьев и сестер в Китае, потерявших семьи лишь потому, что больше времени уделяли поездкам и проповеди, чем жене и детям.

Я учил, что церковь не должна попадаться на уловку фараона, пытавшегося убедить Моисея и Аарона оставить женщин и детей и только мужчинам отправиться на поклонение Богу. (см. Исх. 10:10-11). Я побуждал руководителей церквей привлекать свои семьи к служению, и, по возможности, брать с собой жен и детей. Я так же указывал, что даже апостолы сталкивались с подобной проблемой, побуждая Павла задать риторический вопрос: «Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?» (1Кор.9:5)

Однако пастор церкви, пригласивший меня выступить на этом совещании, не был согласен со мной. Когда я закончил говорить, он в личной беседе осудил меня: «Юн, не могу поверить! Как ты мог воспользоваться случаем преподать подобное учение? Ты хочешь погубить руководителей наших церквей?»

Не приходиться удивляться, что в семейно-брачных отношениях многих из числа тех руководителей был полнейший хаос. Многие выглядят «успешными» в своем служении, между тем как семьи их гибнут. Несмотря на силу, которую обрели домашние церкви в Китае, сфера семейно - брачных отношений служителей Божьих является одной из проблемных.

Затем нас пригласили в город Гуйлинь, расположенный в живописной долине реки Гуйцзян. После выступления перед главами домашних церквей, я был представлен одному брату из Скандинавии, который случайно оказался в то время в Гуйлине. Услышав о проблемах китайской церкви и наших планах, он все время повторял: «Аминь! Аминь!»После этого он спросил нас: «Чем можно вам помочь?»

Я ответил: «Вы хотели бы помочь китайским домашним церквам и поделиться с нами своей верой. Но вам, человеку иной расы, нелегко приспособиться к нашей культуре. Но если у вас есть желание потрудиться в Китае, то вычислите издержки, и ничего не бойтесь; вы могли бы преподавать у нас в Хэнане. Кроме того, мы отчаянно нуждаемся в Библиях и другой духовной литературе. Библий у нас будет не хватать еще долго, так как церкви растут очень быстро».

Тогда мой новый друг спросил, сколько Библий может понадобиться. Не долго думая, я ответил: «Тридцати - сорока тысяч на первых порах будет достаточно».

«А как насчет 100 000 Библий, и прямо сейчас? Они есть у нас. Мы с сотрудниками уже думаем, как благополучно доставить их церквам в разные уголки Китая». Позже он сказал мне: «Господь послал нас помочь вам достичь единства домашних церквей. Мы приехали в Китай не для того, чтобы управлять вами или контролировать вас. Мы приехали не исполнять свои программы, и не возводить прекрасные церковные строения. Бог поставил перед китайскими домашними церквями определенные задачи и мы, повинуясь Ему, желаем по мере сил помочь вам совершить этот труд».

В то время я и не думал, что на многие годы Бог соединит меня в служении с этим скандинавским братом. Господь употребил его, чтобы он стал благословением для китайской домашней церкви и моей семьи.

Господь Иисус начинал сплачивать китайских христиан в местах активной учебной подготовки, где необходимые знания для служения приобретали миллионы верующих. К нам приезжали многие верующие из-за рубежа, как китайцы, так и иностранцы. Они помогали нам готовить миссионеров и отправлять их на служение как воинов Господних. Некоторых из зарубежных христиан Господь побуждал восполнять нужды миссионеров. Мы очень ценили это, но всегда помнили, что помощь эта исходила от Бога. Мы старались не обращаться к человеку, когда испытывали те или иные нужды.

Путешествуя по Китаю, мы едва могли оплатить свои транспортные расходы. У нас не было денег на пропитание и другие насущные нужды, однако, Господь всегда находил достаточно средств для той или иной поездки по Китаю.

Старый, покосившийся дом, в котором жила наша семья, развалился. Мы носили истрепанную одежду, дети наши ходили в дырявых башмаках. Мы всегда считали, что лучшее из времени и средств нужно отдавать на подготовку миссионеров, чтобы они имели возможность отправиться в бедные и отдаленные районы страны. Все мы отдавали десятую часть своих доходов. Если мы имели десять уток, то отдавали Господу самую жирную утку и даже яйца, которые она снесла.

В тюрьме каждый заключенный получал два с половиной юаня (около 30 американских центов) в месяц, на которые покупал мелочь вроде туалетной бумаги или зубной пасты, однако, верующие давали десятину и от этих грошовых доходов. Находясь в тюрьме, мы копили эти деньги, чтобы после освобождения принести Богу.

Однажды, еще во времена «Маслозаправки», мы благословляли группу молодых миссионеров, которым предстояло потрудиться в провинции Сычуань. Брат Вэй спросил юношей и девушек: «У вас нет никаких средств и вы отправляетесь далеко от дома. Что самое страшное может случиться с вами?»

Молодые миссионеры ответили в один голос: «Мы не боимся ни голода, ни побоев. Мы готовы умереть ради Евангелия! Мы боимся одного - жить без Бога. Пожалуйста, молитесь, чтобы Он был с нами каждый день и час».

Эти миссионеры много пострадали ради Евангелия. Чтобы прокормить себя, они много и непосильно работали. Они пасли свиней, другие готовили дрова на растопку, третьи таскали навоз. Их образ жизни сам по себе был сильным свидетельством, и многие, видевшие их, начинали верить в Иисуса.

Однако не все домашние церкви имели успех. Временами в наших церквах не все шло гладко, и не все радовались нашей «Маслозаправке». Однажды в связи с этим мы побывали в провинции Шаньдун.

Авторитарный руководитель здешней церкви организовал семидневный семинар. На шестой день, во время выступления брата Джона, некоторые из шаньдунских верующих принялись критиковать его проповедь. Они провоцировали брата Джона, ставя перед ним ряд сложных вопросов по поводу спорных стихов из книги Откровения. Брат Джон отвечал: «Простите, но Писание содержит множество сокрытых сокровищ. Даже великие богословы не уверены в отношении этих мест».

Один из старцев, пресвитер церкви, и еще два других воскликнули: «Вам, учителям из Хэнаня, следует прикусить язык! Вы еще молоды и неопытны. Вы ничего незнающие и незначащие. И как вы посмели учить нас, когда не понимаете даже эти места Писания!» Трое старцев, подхватив вещи, направились к выходу. Членам своей церкви они велели последовать их примеру. Я сразу же вышел за ними во внутренний двор и вслух помолился: «Господи, благодарю Тебя за моих благочестивых братьев. Пожалуйста, помоги им не сердиться на нас из-за нашего невежества в Писании».

Двое из рассерженных посмеялись надо мной и сказали: «Юн, веди своих солдат туда, откуда пришел. Сворачивай знамена, отправляйся в Хэнань».

Я знал, что подобное неустройство могло быть порождением только сатаны. Со слезами на глазах я умолял их вернуться в зал, чтобы вместе помолиться и понять волю Божью. Это тронуло их и они неторопливо вернулись на свои места. Я попросил всех встать на колени и молиться Господу. Я велел каждому из присутствующих покаяться в своих грехах. И вот тогда любовь Божья излилась на всех нас. Было много слез и много сокрушенных сердец. Выйдя вперед, исповедался во всех своих грехах и я, и многие последовали моему примеру.

Эти трое старцев вышли вперед и встали на колени перед всеми. Склонив головы, они сказали: «Брат Юн, прости нас ради Бога за наши грубые и оскорбительные слова». Все собрание, увидев как сокрушаются старейшины, на коленях в слезах молилось Богу. Потом старейшины просили нас остаться, чтобы проповедовать в разных местах провинции Шаньдун еще несколько дней. Несмотря на то, что мы много разъезжали и были заняты служением, наша семейная жизнь испытывала проверку на прочность. В поездках по Китаю я встретил множество христианских семей, столкнувшихся с жуткими трудностями вследствие государственной политики «Одна семья - один ребенок».

Многих матерей - христианок государство прерывать беременность вторым ребенком. Некоторые во избежание беременности в будущем подвергались насильственной стерилизации. На семьи, имевшие двух и более детей, налагали крупные штрафы и лишали определенных государственных льгот, например, бесплатного образования и здравоохранения.

Когда мне приходилось слышать истории беременных женщин-христианок, сердце мое разрывалось. Они не знали, что им делать. Помолившись, я пришел к следующей мысли. Я должен говорить им: «Аборт ужасный грех, поэтому это не выход. Если вы все же согласитесь родить втайне, то я обещаю забрать этого ребенка и отдать на воспитание в христианскую семью».

Эту идею приняли в семьях, и вскоре я почувствовал себя как Авраам отец множества народов!

С некоторыми усыновленными нами младенцами связаны просто ужасающие истории. Две незамужние христианки из провинции Сычуань решили помочь нам в служении. Когда они разъезжали по Хэнаню, банда злодеев похитила их и увела в гористую местность в двухстах километров от Чунцина.

Этих красивых девушек буквально посадили на цепь и больше года употребляли как сексуальных рабынь. Что с ними произошло, никто не знал. Но в конце концов им удалось бежать и вернуться домой, но пережитое сильно сокрушило их.

Я поехал в Сычуань навестить этих девушек. Одна из них перед побегом забеременела и родители предложили ей сделать аборт. Я упрашивал их не убивать дитя. Они были непреклонны, пока я не сказал: «Если ваша дочь родит, я возьму ответственность на себя».

Родилась девочка, которую я назвал Ян Му-Ай - «Любовь Пастыря». Мы с Делинь заботились о ней, пока не нашли христианскую семью, согласившуюся воспитать ее.

************************************************** *******

ДЕЛИНЬ: Поскольку у нас с Юном было двое детей, местные органы власти преследовали нас и штрафовали. И вот однажды Юн сделал мне сюрприз - пришел домой с младенцем на руках! Он был в одном собрании, где глава церкви поделился своей бедой. У него было двое детей, а теперь его жена была беременна третьим.

Чиновники уже приходили к ним домой, и требовали от матери на основании закона «Одна семья - один ребенок» согласиться на аборт. В случае отказа ей грозило тюремное заключение, а родившемуся ребенку - умерщвление.

Когда Юн слушал об этом, его любвеобильное сердце истекало кровью. И вот что он сказал тому брату: «Что бы ни было, на аборт не соглашайтесь. Ибо написано, «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него - плод чрева» (Пс.126:3). Спрячь жену где-нибудь, а после родов ответственность за благополучие ребенка я возьму на себя».

С этих пор Юн начал приносить младенцев. Всего мы приняли десять - одиннадцать детей! Относительно этого числа я не уверена, потому что он не всех их приносил домой. Мне говорили, что детей, за которых Юн брал ответственность, было гораздо больше.

Некоторые из усыновленных были детьми пасторов, отбывающих срок или замученных в тюрьмах. Их семьи не могли нести непосильное бремя и воспитывать еще одно дитя. Как-то раз мы приняли ребенка одной молодой христианки, которую обманом завлекли в город, якобы на работу. Там ее изнасиловали и она забеременела.

Юн подыскивал для воспитания этих детей христианские семьи. Многие из них были настолько бедны, что нам приходилось поддерживать их материально. Хотя мы и сами были бедными, Юн не терял веру, что Бог позаботится о нас; и Он действительно всегда воздавал нам.

Вначале, когда мой муж впервые начал приносить домой этих младенцев, я сердилась! Я спрашивала его: «А как же я? Если ты так отчаянно хочешь детей, то отчего ты не поинтересуешься моим мнением?» Однако проходило какое-то время, я узнавала историю преступлений, творимых в отношении того или иного ребенка, и, в конце концов, научилась прощать и любить своего мужа.

Я стала больше понимать сострадательное сердце Бога. Пример милосердия моего мужа увлек многих: и в других церквах стали заботиться о сиротах и оставленных детях.

Путь к объединению

В период обучения миссионеров в Китае, с 1992 по 1993 год, мы переживали время прекрасного и плодотворного общения с Господом. Когда Бог благословляет нас, сатана всегда приходит в действие, стараясь изо всех сил приостановить распространение Царства Божьего. Сатана пытался погасить огонь Божий путем гонений и страданий, но Бог непрерывно наполнял наши светильники елеем, отчего пламя этого огня поднималось еще выше и становилось ярче!

В начале 1994 года Бог открыл мне одну истину: чтобы явилась вся полнота силы Божьей, разрозненные сети домашних церквей в Китае нуждаются в объединении.

В 70-е годы XX века христианство в Китае было представлено только домашними церквами. Никаких сетей и организаций тогда не было - были только группы верующих, собиравшихся для служения и обучения Слову Божьему. Главы домашних церквей знали друг друга в лицо. Бог объединял их во время гонений. Находясь в узах, они учились дружить и доверять друг другу. После освобождения они могли сотрудничать, распространяя Благую Весть. На первых порах мы действительно были едины. Страдания сокрушили все деноминационные перегородки внутри китайской церкви.

Когда же в начале 80-х годов Китай стал открывать границы, многих западных христиан интересовало, какого рода помощь они могли бы оказать китайской церкви. Первым делом контрабандой из Гонконга они доставили для нас много Библий. Этот дар был не просто ценным, он был жизненно необходим!

В один день мы с группой руководителей домашних церквей отправились в поездку на юг, в город Гуаньчжоу, получить Библии от западных друзей. После двух дней дружеского общения мы погрузили на поезд драгоценный дар и отправились домой. Мы были полны счастья и взаимной любви.

Но прошло несколько лет и те же миссионерские организации стали перемежать Библии другой литературой. В основном это были трактаты различных деноминаций, основанные на отдельных стихах Слова Божьего.

С этого, как мне кажется, и начались разногласия и расколы в домашних церквах.

В иностранных брошюрах говорилось, что нам следует служить Богу только так, а не иначе; что мы должны говорить языками, чтобы быть подлинно верующими; что мы можем спастись только тогда, когда будем креститься во имя Иисуса, а не во имя Отца, Сына и Святого Духа. Одни учили фанатической вере, другие выступали за или против роли женщин в жизни церкви.

Мы стали читать все эти брошюры и вскоре сбились с толку! Церкви начали делиться на партии, одни отстаивали одно, другие иное. Вместо того, чтобы проповедовать об Иисусе, мы стали выступать против других верующих, которые не придерживались наших взглядов.

Прошло еще какое-то время, и наши зарубежные друзья стали передавать нам кроме литературы многое другое. Они дарили деньги, фото- и видеокамеры и все остальное, что с их точки зрения должно было помочь нам служить Господу успешнее. Отчетливо помню, какое разделение среди руководителей домашних церквей это вызвало. У нас возникали недобрые мысли и завистливые вопросы: «А кто получил литературы больше всех? или: «Почему этому брату денег дали больше, чем мне?»

Начался самый настоящий хаос. За пару лет домашние церкви в Китае разделились на десять - двенадцать движений разного толка. Такова предыстория возникновения множества сетей китайской домашней церкви.

Расколоть домашнюю церковь в то время было нетрудно. Иногда для этого было достаточно посещения постороннего гостя, нескольких бесед с рядовыми членами церкви, при этом раздавались «материальные средства для поддержки» и визитные карточки. Проходило немного времени и возникало новое движение. В своем усердном желании помочь нам зарубежные братья на деле способствовали расколу и ослаблению домашних церквей» Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Богу, но по рассуждению» (Рим. 10:2).

Я не утверждаю, что вина за все от начала и до конца ложилась только на наших братьев из-за рубежа! Заблуждались и мы, и мы легко поддавались искушению. Я также не хочу сказать, что мы не нуждаемся в помощи зарубежных христиан и отказываемся от нее. Нет! У нас огромные нужды и мы молимся о том, чтобы Бог позаботился о нас так, как Ему будет угодно, в том числе и через зарубежные миссионерские организации. Тем не менее, как побуждения дающих, так и побуждения принимающих, должны быть чисты, и помощь, полученная от зарубежных христиан, должна передаваться только руководителям церкви с тем, чтобы подчиненные братья не впадали в искушение употребить эти дары для узурпации власти.

Теперь главы китайской домашней церкви не могут следовать за Господом в едином строю. Мы понимали, что сохранить единство при таком разделении можно было только путем дискредитации новейших ересей.

Ситуация постепенно осложнялась в течение пятнадцати с лишним лет, дойдя до того рубежа, когда некоторые домашние церкви стали мнить, что только они обладают истиной в последней инстанции, и презирать другие группы как секты, которых следует сторониться. Главы китайских домашних церквей перестали общаться, перестали любить друг друга.

Путешествуя по Китаю и встречаясь с верующими из многих групп и сетей, мы отметили безудержный рост сектантского духа. С тех пор, как Господь возложил на меня заботу о единстве домашних церквей, я начал искать среди руководителей единомышленников.

Я встретился с Чжаном Ронляном, руководителем одной из крупнейших сетей. Это был тот брат, с которым мы много лет назад укрывались у замершего пруда, а теперь очередная волна гонений готова была разметать нас в разные стороны. Это был именно тот брат, который подарил мне свой теплый шарф в ночь, когда меня арестовали и бросили за решетку в 1983 году.

Когда я поделился с Чжаном желанием объединить китайские домашние церкви, он только рассмеялся: «Это невозможно! Различные группы, которые ты хочешь объединить, это самые настоящие секты. Мы не можем поддерживать с ними никаких отношений!»

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: