Рационалистическая философия Рене Декарта

Как и Бэкон, Декарт отмечал большое значение для науки правильного метода. Он подчеркивал, что идущий медленно по прямой дороге способен продвинуться значительно дальше того, кто бежит на удалении от правильного пути.

Декарт был родоначальником рационализма, который сложился у него в результате наблюдений за логическим характером математического знания. Истины математики он считал совершенно достоверными, обладающими признаками всеобщности и необходимости. В силу этого обстоятельства Декарт отвел исключительную роль в процессе познания такому методу, как дедукция, или дедуктивной форме доказательства изложения.

В «Рассуждении о методе» Декарт говорит, что научный метод управляет разумом человека, ведет его коротким путем, поэтому он должен обязательно включать в себя определенные правила. Основными правилами дедуктивного метода, которые предложил Декарт, являются следующие:

Первое: не принимать за истинное ничего такого, что еще не связано с очевидностью. В познании важно избегать поспешности, заинтересованности и предвзятости, проявлять здоровый скепсис (сомнение).

Второе: мысленно делить (анализировать) всякий исследуемый вопрос на максимально простые элементы и, отталкиваясь от них, идти к осмыслению все более сложных вопросов.

Третье: полученные в итоге идеи располагать в определенной последовательности, постепенно продвигаясь от простого знания к более сложному, развернутому.

Четвертое: накапливаемые научные сведения необходимо приводить в систему, чтобы иметь максимально полное и всестороннее знание о предметах ("перечни полные" и "обзоры общие").

Важнейшим из всех названных выше правил является требование ясности и определенности в суждениях. Процесс мышления должен вести к постепенному преодолению всякого рода сомнений, но одновременно и к новым сомнениям. В этом смысле здоровый интеллектуальный скепсис ("методологическое сомнение") есть начало и завершение научного поиска, необходимое орудие познания. Сомнению следует подвергать данные и органов чувств, и математические положения. Вообще, оно является весьма важным признаком мыслящего духа. "Я мыслю, следовательно, существую", - подчеркивал Декарт. "Во всем должно сомневаться", - призывал он. Излагая принципы своего метода, французский ученый сформулировал понятие интеллектуальной интуиции. Он понимал под ней ясный и внимательный ум, естественный "свет разума", который позволяет напрямую постигать истину. Благодаря интуиции и становится возможной вся логическая цепь дедукции. Она должна быть непрерывной и сопровождаться ссылками на практический опыт и эксперимент.

Ф. Бэкон и Р. Декарт обозначили наличие и соперничество двух крупнейших течений в европейской философии XVII века: эмпиризма (Бэкон, Гоббс, Локк) и рационализма (Декарт, Спиноза, Лейбниц). Эмпиризм подчеркивает, что важнейшим источником знаний является живой чувственный опыт, а достоверность этих знаний проверяется также в ходе опыта и эксперимента. Из эмпиризма вытекает сенсуализм, подчеркивающий особую роль ощущений в получении знаний, и солипсизм как крайняя степень сенсуализма. Напротив, рационализм в качестве важнейшего источника знаний полагает деятельность человеческого разума (ума). Эмпиризм и рационализм являли собой два противоположных подхода к пониманию источников и природы научного знания, закономерностей самого познавательного процесса.

11 ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ.«Субстанция» — философская категория классической рациональности для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее проявления и саморазвития. Субстанция неизменна в отличие от перманентно меняющихся свойств и состояний: она есть то, что существует в самой себе и благодаря самой себе. Первопричина происходящего. Как правило, именно субстанции приписывают свободу, как возможность определять саму себя лишь посредством своих собственных оснований. То есть она не может и не должна иметь сторонней по отношению к себе действующей силы. Монизм подразумевает наличие всего одной субстанции, дуализм — двух, духа и материи, взгляды, согласно которым субстанций много, называются плюрализмом. МОНИЗМ — философское учение, которое принимает за основу всегосуществующего одно начало. Существует как материалистический, так иидеалистический монизм. Материалисты началом, основой мира считают материю.Идеалисты единым началом. всех явлений считают дух, идею и т. д. Наиболеепоследовательным направлением идеалистического монизма - является философияГегеля. Научный и последовательный материалистический монизм. характерен длядиалектического материализма, исходящего из того, что мир по своей природематериален, что все явления в мире представляют собой различные видыдвижущейся материи. В философии марксизма материализм распространен и наобщественные явления. Противоположность монизма.— дуализм. ДУАЛИЗМ (лат. duo—два) — философское учение, считающее впротивоположность монизму материальную и духовную субстанции равноправныминачалами. Исходным мотивом дуализма часто является попытка примиренияматериализма и идеализма. В конечном счете дуалистический отрыв сознания отматерии приводит к идеализму. Дуализма в наибольшей степени характерен дляфилософии Декарта и Канта. Дуализм служит философской основой теориипсихофизического параллелизма. ПЛЮРАЛИЗМ (лат. pturalis — множественный) — концепция, противоположнаямонизму, по который все существующее состоит из множества равнозначныхизолированных сущностей, несводимых к единому началу. Точка зрения плюрализма.лежала в основе монадологии Лейбница. Склонность к плюрализм выражаетстремление современных идеалистов (прагматистов, неопозитивистов,экзистенциалистов и др.) возвыситься над материалистическим иидеалистическим монизмом. Однако в конечном счете по своему объективному смыслуплюрализм противостоит только диалектико-материалистическому монизму. Всоциологии плюрализм, служит основанием для отрицания единой определяющейосновы общества, для взгляда на историю как на поток случайных событий,следовательно, для отказа от анализа объективных законов развития общества(точка зрения марксистско-ленинской идеологии) .Логи́ческий позитиви́зм (англ. Logical positivism) — (логический эмпиризм или неопозитивизм) является школой философии, которая включает в себя эмпиризм, идею о том, что для познания мира необходимы наблюдаемые доказательства, опирающийся на рационализм, основанный на математических и логико-лингвистических конструкциях в эпистемологии. Логический позитивизм утверждает, что мир познаваем, надо только избавиться от ненаблюдаемого

Идеали́зм (фр. idéalisme, через лат. idealis от др.-греч. ἰδέα — идея) — термин для обозначения широкого спектра философских концепций и мировоззрений, в основе которых лежит утверждение о первичности сознания по отношению к материи (см. основной вопрос философии). Во многих историко-философских трудах проводится дихотомия, считающая противопоставление идеализма материализму сущностью философии.

Идеализм утверждает первичность идеального духовного по отношению к материальному. Термин «идеализм» появился в XVIII веке. Впервые его употребил Лейбниц, говоря о философии Платона. Выделяется две основные ветви идеализма: объективный идеализм исубъективный идеализм

Материали́зм (от лат. materialis — вещественный) — философское мировоззрение, в соответствии с которым материя (объективная реальность) является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением) в сфере бытия, а идеальное (понятия, воля,сознание и тому подобное) — вторичным (результатом, следствием). Материализм признает существование единственной субстанции бытия — материи; все сущности образованы материей, а идеальные явления (в том числе, сознание) — являются процессамивзаимодействия материальных сущностей. Законы материального мира распространяются на весь мир, в том числе, на общество и человека.

Термин «материализм» был введён Готфридом Лейбницем: словом «материалисты» он описывал своих идейных противников^[

БАРУХ СПИНОЗА ( философский взгляды характерные монизму ). является одним из наиболее ярких мыслителей школырационализма. Он жил с 1632 по 1677 год, во времена расцвета рационалистическойфилософии Последовательный сторонник применения разума и логики во всехотраслях человеческой мысли, он сумел использовать доказательственный подход,применяемый обычно в математическом изложении даже в своих философских работах.. Он стремился сделать философию такойже точной наукой, как была в его время геометрия. Не случайно, что в названияхего книг так или иначе часто присутствуют слова «геометрический способдоказательства». Это касается как «Основ философии Декарта, доказанныегеометрическим способом», так и «Этики» (Полное название начинается со слов«Этика, доказанная в геометрическом порядке.»).Философская система Спинозы наиболее близка к системе Декарта. Он разделялкак рационалистический метод Декарта, так и его физические представления. Неслучайно, что одна из 6 крупных работ Спинозы посвящена доказательству идейДекарта. Однако, в отличие от Декарта, который основное внимание уделялметоду, Спиноза интересовался больше применением этого метода для получениязнаний об окружающем мире и рассуждениям по поводу этого мира. Значительноевлияние на Спинозу оказали также идеи Джордано Бруно, особенно егопантеистические рассуждения. Также значительное влияние на него оказали такиеразные мыслители как Томас Гобс, видный представитель материализма тоговремени, и Маймонид, еврейский философ и богослов 12 века, склонявшийся кпантеизму.

1 2 3 45

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: