IX. Святое мгновение и влечение к Богу

1. В то время, как эго ограничивает восприятие твоих братьев телом, Святой Дух освобождает твое зрение и позволяет видеть Великие Лучи, сияющие от братьев и в такой степени неограниченные, что они достигают Бога. ²Такое перемещение от зрения к видению осуществляется в святом мгновении. ³Но нужно понять, что за собой влечет подобный сдвиг, чтобы ты согласился сделать его постоянным. ⁴С таким желанием сдвиг будет необратим, ибо он — постоянен. ⁵Как только ты его принимаешь своим единственно желанным восприятием, оно переводится в знание той ролью, которую Сам Бог играет в Искуплении, ибо лишь этот шаг Он в нем и понимает. ⁶И следовательно здесь не произойдет задержки, как только ты окажешься готов к такому шагу. ⁷Бог и сейчас готов, но ты не готов.

2. Наша задача — неизменно ускорять необходимый процесс обнаружения любой помехи, чтобы увидеть ее в точности тем, что она есть. ²Ибо нельзя признать абсолютно неудовлетворительным то, чего, как тебе кажется, ты желаешь. ³Тело есть символ эго, а эго — символ разделения. ⁴И оба символа — не более, чем попытки ограничить связь и этим сделать ее невозможной. ⁵Ведь чтобы быть осмысленным, общение должно быть беспредельным; а лишенное смысла, оно не удовлетворит тебя всецело. ⁶Но оно остается единственно доступным средством установления реальных отношений, а эти отношения, установленные Богом, беспредельны.

3. В святом мгновении, где тело замещается в сознании Великими Лучами, тебе даруется признание беспредельности отношений. ²Но чтобы увидеть их беспредельность, необходимо отказаться от способов эго в использовании тела и принять непреложный факт, что нет у эго такой цели, какую ты пожелал бы с ним разделить. ³Ведь эго в своекорыстных целях каждого ограничивает телом, и покуда ты веришь, будто у него есть цель, ты выберешь для себя те же средства, какими оно пытается достигнуть свою цель. ⁴Но эта цель недостижима. ⁵Ты, верно, уже понял, что эго, чьи цели неосуществимы, все свои силы мобилизует на их осуществление, используя могущество, которым ты наделил его.

4. Деля свою силу между Раем и адом, между Богом и эго, ее не высвободить для творения — той единственной цели, с которой она тебе дана. ²Любовь всегда способствует возрастанию. ³Пределы необходимы эго и отражают его потребность создавать ничтожное и бездейственное. ⁴Коли ты ограничишь видение брата телом (что ты и делаешь, покуда не освободишь его от тела), ты отвергаешь его дар. ⁵Тело его дарить не может. Оставь попытки заполучить через свое. ⁷Разумы ваши уже неразделимы, и их союзу необходимо лишь приятие; тогда из Рая исчезает одиночество.

5. Если бы только ты позволил Святому Духу поведать тебе о Любви Господней и о нужде твоих творений быть с тобою, ты ощутил бы влечение к вечному. ²Тот, кто Его услышал, более не замешкается здесь. ³Ибо твое желание — быть в Царстве Небесном, где ты покоен и целокупен, и в отношениях, полных такой уверенности и любви, что никаким границам их не вместить. ⁴Разве не обменяешь ты свои убогие отношения на эти? ⁵Ведь тело и ничтожно, и ограничено, и только те, кого ты видишь без границ, навязанных им эго, предложат тебе дар свободы.

6. Ты не имеешь ни малейшего понятия о том, насколько ты ограничил свое восприятие, и о чарующем великолепии, которое ты мог увидеть. ²Но об одном ты должен помнить непременно: влечение к вине препятствует влечению к Богу ³Твое влечение к Нему всё так же беспредельно, однако, обладая Его же силой, ты в состоянии отвернуться от любви. ⁴Всё отданное вине, отобрано у Бога. ⁵И зрение твое слабеет, становясь тусклым и ограниченным, ибо ты попытался отлучить Отца от Сына и ограничить их общение. Оставь поэтому попытки найти Искупление в разделении. ⁷А собственное видение Божьего Сына не ограничивай тем, что препятствует его освобождению и что Святому Духу предстоит искоренить для его освобождения. ⁸Ведь только вера сына в существование границ и сделала его узником.

7. Как только тело перестанет прельщать тебя и потеряет ценность как средство заполучить что бы то ни было, не останется препон к взаимному общению, и твои мысли станут такими же свободными, как Божьи. ²Позволив Святому Духу учить тебя как пользоваться телом во имя взаимной связи и отказавшись видеть в нем средство разделения и атаки — всегдашнюю подоплеку эго, ты осознаешь, что вовсе не нуждаешься в теле. ³В святом мгновении тел нет, и ты испытываешь только влечение к Богу. ⁴Приняв его безраздельно, ты в миг соединяешься с Ним полностью, поскольку не ограничиваешь

ваш союз. Реальность этих отношений становится единственною истиной, которую когда-либо ты мог желать. ⁶В том и заключена вся истина.

X. Время родиться вновь

1. Во времени ты волен медлить с совершенным союзом Отца и Сына. ²Ведь в этом мире между ними действительно стоит влечение к вине. ³Ни время как таковое, ни время года не значат ничего для вечности. ⁴Но здесь Святой Дух пользуется тем и другим в осуществлении своей функции, хоть и не так, как эго. ⁵В данное время года вы отмечаете мое рождение в мир. ⁶Но ты не знаешь, как это делать. ⁷Позволь Святому Духу учить тебя, а мне позволь отпраздновать твое рождение через Него. ⁸Я от тебя могу принять лишь дар, который сам же подарил тебе. Освободи меня, как выбираю я твое освобождение. ¹⁰Время Христа мы празднуем вместе, ибо оно бессмысленно, когда мы врозь.

2. Святое мгновение — воистину Христово время. ²Ведь в этот миг Господень Сын свободен от вины и его беспредельное могущество ему возвращено. ³Разве ты мне предложишь дар иной, если именно этот дар я выбрал для тебя? ⁴Меня увидеть — значит меня узнать в любом и предложить любому дар, который ты предлагаешь мне.⁵ Я в той же мере не способен принять жертву, в какой на это неспособен Бог, а жертву, требуемую тобою от самого себя, ты требуешь и от меня. ⁶Постигни нынче, что любого рода жертва — это пределы, навязанные дарению. ⁷А ими ты ограничил приятие дара, предложенного тебе мною.

3. Мы, будучи в единстве, не дарим порознь. ²Как только наши отношения ты согласишься признать реальностью, вина утратит для тебя всякую привлекательность. ³Ибо всех наших братьев ты примешь в наш союз. ⁴Я был рожден ради дарения единственного дара, дара единения. ⁵Так подари же его мне, чтобы им обладать. ⁶Время Христа есть время, назначенное, чтобы каждому дарить свободу. ⁷Своим приятием дара ты предлагаешь его всем.

4. Ты в силах сделать это время года святым, поскольку в силах преобразить "сейчас" во время Христа. ²И это можно тотчас же осуществить, поскольку необходим всего лишь один сдвиг в восприятии, ибо ты совершил всего одну ошибку. Она является во множестве обличий, на деле же они — одно. ⁴Ведь

несмотря на то, что эго принимает много форм, оно всегда останется тою же самою идеей. ⁵Всё, что не есть любовь, есть страх — и ничто иное.

5. Нет никакой необходимости следовать за страхом всеми его извилистыми и полными излучин тропами, ведущими в глубь подземелий, скрывающими страх во тьме, чтобы он вынырнул наружу в формах, совсем отличных от того, что он на самом деле есть. ²Но очень важно всмотреться в каждую из этих форм, покамест ты поддерживаешь принцип, что управляет ими всеми. ³Когда ты согласишься увидеть их не по отдельности, а только разными проявлениями одной, и не желанной для тебя идеи, они исчезнут все как одна. ⁴Сама идея весьма проста: ты веришь в возможность быть либо хозяином радушным эго, либо заложником у Бога. ⁵Таким ты видишь свой единственно возможный выбор и то решение, которое необходимо принять. Других альтернатив тебе не видно, поскольку факт абсолютной бездейственности жертвы покуда неприемлем для тебя. ⁷Жертва настолько существенна для твоей системы мышления, что спасение вне жертвы лишено для тебя смысла. ⁸Настолько глубока твоя запутанность в вопросе о любви и жертве, что о любви без жертвы ты просто не в состоянии помыслить. ⁹Нужно отчетливо увидеть: жертва — это атака, а не любовь. ¹⁰Прими ты эту одну идею, и страх перед любовью исчез бы навсегда. ^ПС изъятием идеи жертвы недолго держится и вина. ¹²Ведь там, где есть жертва, кто-то всегда обретает, а кто-то платит. ¹³И остается лишь ответить на вопрос: за что платить и какова цена?

6. Ты веришь, что привечая эго, можешь когда захочешь избавиться от всей своей вины и этим купить покой. ²А плата, вроде бы, и не твоя. ³Хотя и очевидно, что эго всегда требует расплаты, оно, на первый взгляд, ее не требует от тебя. ⁴Ты не желаешь признаться в том, что эго, тобою приглашенное, вероломно только по отношению к тем, кто принимает его с радушием. ⁵Но этот факт эго не подпускает к твоему сознанию, поскольку подобное откровение сделало бы эго бездомным. ⁶Ибо как только понимание этого нисходит на тебя, ты уже не обманываешься личиной, укрывающей эго от твоего взора. ⁷Каждая его форма распознается как прикрытие одной-единственной идеи, стоящей за всеми ними: любовь требует жертв, а посему она неотделима от страха и атаки. ⁸Вина же есть цена любви, и за нее расплачиваются страхом.

7. Как же тогда ужасен для тебя Господь, какой великой жертвы требует Его Любовь! ²Ведь абсолютная любовь потребовала бы абсолютной жертвы. ³И кажется, что эго требует от тебя менее, чем Бог, если ты выбираешь меньшее из этих зол: пусть остается то, что не так страшит, другое, между тем, необходимо уничтожить. ⁴Ибо любовь ты видишь пагубной, вопрос лишь в том, кто будет уничтожен: ты или другой? Ответа на сей вопрос ты ищешь в своих особых отношениях, где ты предстаешь частью гонителем, частью — гонимым, но неспособен стать полностью тем или другим. ⁶И это, по твоему разумению, спасает тебя от Бога, Чья совершенная Любовь полностью уничтожила бы тебя.

8. Ты думаешь, что все вокруг требуют твоей жертвы; тебе и невдомек, что требуешь ее ты сам и только от себя. ²Но требование жертвы столь неистово и ужасающе, что ты не принимаешь его там, где оно есть. ³Реальная цена такого неприятия была столь велика, что ты предпочел отречься от Единого, нежели увидеть ее. ⁴Ибо коль скоро Бог требует от тебя абсолютной жертвы, кажется безопасней спроецировать Его вовне, подальше от себя, нежели стать Ему хозяином радушным. ⁵Богу ты приписал вероломство эго, а эго пригласил на место Бога, дабы оно защитило тебя от Него. ⁶Ты и не подозреваешь, что приглашенное тобою губит тебя и требует абсолютной жертвы. ⁷Частичной жертвой не умилостивить этого неистового гостя, ибо пришелец кажется сердечным только с одною целью — сделать жертву полной.

9. Тебе не удается стать частично заложником у эго, ибо оно не выполняет обещаний и непременно оставит тебя ни с чем. ²Нельзя частично и привечать его. Необходимо выбрать между абсолютами — свободою или неволей, ибо не существует других альтернатив. ⁴Неоднократно ты шел на компромисс, лишь бы не признавать необходимость единственно возможного решения. ⁵Но именно признание решения как оно есть и делает его простым. ⁶Будучи от Бога, спасение просто и доступно пониманию. ⁷Не проецируй его во вне, стремясь увидеть вне себя. ⁸Они в тебе — вопрос и на него ответ, потребность в жертве и Божий покой.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: