Архитекторы современного мира. 7 глава

И встал он, поел и напился, и, подкрепившись тою пищею, шел сорок дней и сорок ночей до горы Бо-жией Хорива ".

(3-я Царств 19:5-8).

Бог призывает нас к последнему сорокадневному пу­ти. В Писании число сорок всегда является числом испыта­ний, и, честно говоря, мы не сможем пройти их своими си­лами, своей мудростью и способностями.

Гора, которую мы ищем, это не Хорива, а Сион:

"Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, К торжествующему собору и Церкви первенцев, на­писанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к ду­хам праведников, достигших совершенства, И к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кро­пления, говорящей лучше, нежели Авелева ".

(Евреям 12:22-24).

Мы идем к полному откровению того, что уже произо­шло в Духе с каждым из рожденных свыше мужчиной, жен­щиной иребенком: Бог "воскресил с Ним,и посадил на не­бесах во Христе Иисусе" (Ефесянам 2:6). Это божественный парадокс, что в Нем мы уже прибыли к этому городу, нахо­дящемуся вне времени, к которому наши физические ноги лишь медленно приближаются во времени, шаг за шагом.

Когда мы придем к этой финальной горе в конце на­шего трудного пути взятия земли, Бог соберет весь Свой дом на этой святой горе. Этот дом не будет построен из камней, вырезанных руками людей, но он будет построен из живых камней, еврейских и язычников. Слава этого храма будет больше всего великолепия предыдущих построек. Огонь Бо­жьей славы Шекайна будет обитать во Святое Святых, и он будет излучать свет, чтобы осветить всю мрачную землю.

На этом финальном пути многие упадут духом и воск­ликнут: "Возьми меня, я готов умереть!" Однако, наш Бог будет постоянно напоминать нам, что хотя этот путь дейст­вительно слишком велик для нас, мы сможем его преодолеть только если будем есть и пить от небесного обеспечения.

Питаетесь ли вы и пьете ли от Господа? Большинство из нас одарили Его многими легкими поцелуями в щеку, и наслаждались самым последним "христианским" развлече­нием, но я предупреждаю вас, — этого не будет достаточно, чтобы провести нас через суровые требования нашего за­ключительного пути через пустыню. Нам придется еще при­йти к таким взаимоотношениям с Ним, и прийти к тако месту в Нем, когда мы сможем сказать вместе с Павлом "Ибо для меня жизнь — Христос".Если Он не будет жизнью

моей жизни, силой моей силы, мудростью моей мудрости, и словами моих слов, я буду уничтожен первым Ахавом или Иезавелью, стоящими на моем пути.

Мы призваны к глубокому общению с нашим Госпо­дом, к жизни, которая разделит Его страдания и славу Его воскресения. Мир не будет верить в наши слова о Мессии, если мы, как члены одного Тела, не будем двигаться в един­стве Его Духа. Иисус молился Отцу о создании корпоратив­ного человека, который полностью бы жил жизнью Божьей:

«Да будут все едино; как ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверу­ет мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.

Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены во едино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня ".

(Иоанна 17:21-23).

За Господним столом мы получим питание не только для "сорокадневнего" пути, но и для вечности:

«Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходя­щий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Я — хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек: хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира".

(Иоанна 6:35,51).

Дабы нам никогда не забыть путь, которым наш Гос­подь ходил по этой земле, мы должны возвращаться к тому столу, который был накрыт для нас на Голгофе. Мы будем изнемогать, претыкаться и отпадать от Бога и друг друга, если не будем находиться в постоянном близком общении с Тем, Кто положил Свою Жизнь за нас. Во всем этом вовлечено нечто намного большее, чем всего лишь механическое осуще­ствление того, что стало для многих не более, чем хорошо изученным и гладко исполняемым религиозным ритуалом. Ка­ждое дитя Божьего Царства призвано к полным и близким

духовным взаимоотношениям с живым Мессией. Вот в чем ключ: Христос в нас и мы в Нем. Давая Ему все, что в нас есть; и принимая в наши внутренние ниши все, что Он есть, мы будем ходить вместе в силе Его любви, приглашая мир, хро­мающий на оба колена, на Божий пир вечной жизни. «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни; Идущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь венную, и Я воскрешу его в последний день; Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питье;

Идущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребы­вает во Мне, и Я в нем;

Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною; Сей~то есть хлеб, сшедший с небес; не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек».(Иоанна 6:53-58).

В силе этой пищи, даже если мы пойдем через долину смертной тени, мы сможем дойти до этой Божией горы.

УЗНИКИ ЖЕ СЛЫШАЛИ ИХ: ПАВЕЛ И СИЛА И ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА.

Ведомые Духом.

В Листре двое еврейских мужей, Павел и Сила, взяли с собою Тимофея, у которого мать была еврейкой, а отец — эллином (Деяния 16:1-3). Образовалась маленькая группа уче­ников, которая должна была присоединиться к Павлу во время его второго миссионерского путешествия.

«Проходя же по городам, они предавали верным со­блюдать определения, постановленные Апостола­ми и пресвитерами в Иерусалиме. И церкви утверждались верою и ежедневно увели­чивались числом». (Деяния 16:4-5).

Эти люди совершали Божье дело в Малой Азии и име­ли явный успех. Следующие четыре стиха содержат три зна­чительные проявления Святого Духа.

«Прошедши через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповеды-вать слово в Лет. (область Малой Азии). Дошедши до Мисии, предпринимали идти в Вифи-нию; но Дух не допустил их. Миновавши же Мисию, сошли они в Троаду. И было ночью видение Павлу; предстал некий муж Македонянин, прося его и говоря: приди в Македо­нию и помоги нам". (Деяния 16:6-9)

Два раза Дух Святой останавливал этих путников, а затем Он направил их к тому месту, которое Сам избрал. "Не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии! Да не может этого быть! Библия ясно говорит, что мы должны идти по всему миру и проповедовать Евангелие вся­кой твари, так что я иду! Я сам определю для себя куда мне идти и как я туда доберусь. Сам Бог дал мне пустой бланк. Совершенно ясно, что такое отношение является опасным.

Бог действительно дал нам приглашение общего хара­ктера, но его конкретное исполнение должно направляться Святым Духом, причем каждый наш шаг на этом пути. Мно- гие из нас намного сильнее откликнутся на повеление Духа, идти, чем на Его призыв остановиться. Мы хотим идти, ид­ти, идти. Мы хотим совершать для Господа великие подви­ги, желательно на виду у восхищенной массы людей. Быт», мертвым и сокрытым со Христом в Боге не так то легко принимается, особенно когда ты пережил успех в деле утвер ждения церквей в Малой Азии. Если Святой Дух может за­крыть ваши уста в том самом месте, где вы пережили самые величайшие достижения в проповеди, тогда я могу сказать что Он действительно владеет Своим сосудом.

Какой дух мог увести группу Божьих людей от того
места, где они пережили проверенный успех и указать им
направление туда, где ни их имена, ни имя их Господа нико-"
гда никто не слышал? Многие могут сказать: "Это не Божий,
Дух. Это дух сатаны пытается отвлечь Божьих служителей и
увести с места их наибольшего употребления, и послать их в
отдаленное место, где они будут потеряны в неизвестности
Македония? Ни за что!" i

И вновь возникает один из ключевых вопросов этих последних времен: как мы можем определить, кто нам гово­рит: Дух Божий или же дух лукавого? Мы знаем, что сатана занимается коварными подделками, и что своими искусны­ми попытками имитировать голос Божий ему часто удава­лось дурачить Господних детей. Как Павел и другие, идущие с ним, могли знать, что это именно Святой Дух удерживал их от проповедования в Асии и Вифинии, и направлял их в Македонию? Они знали это тем единственно возможным для всех людей способом: подобно Илии, бывшем до них, они'

были настолько знакомы с интонациями Божьего тихого ве­яния, Его нежного голоса, что у них не было никаких сом­нений в том, Кто говорил им. Человек, обладающий такого рода близостью с голосом Божьим, это человек, прошедший длительную Божью обработку, это человек, познавший сок­рушение и обрезание плоти. Только посредством прохожде­ния через эти испытания в пустыне у человека появится ис­тинная и постоянная чувствительность к тому, что исходит от Духа. Правильное различение Божьего голоса, в букваль­ном смысле, является вопросом жизни или смерти. Если бы Павел упустил Божий сигнал, пришедший к нему на грани­це Асии, в Троаде, бесчисленное количество Божьих детей ло сих пор бы оставалось во тьме. Из-за того, что он услы­шал Его и повиновался Ему, Евангелие впервые пришло из Азии в Европу. Люди, которые раньше пили пиво из челове­ческих черепов были спасены от язычества и смерти и обра­тились к живому Богу. В результате этого одного послуша­ния, Слово жизни стало распространяться не только по Ев­ропейскому континенту, но и по всему Западному миру.

Соединенные между собою

«После сего видения, тотчас мы положили отпра­виться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествоватъ там ". (Деяния 16:10).

Только один человек, Павел, видел это, но все осталь­ные без колебаний отправились с ним в Македонию. "После того, как он видел это видение, тотчас мы положили отпра­виться... " (10-й стих дословно с английского). Какая живая картина Божьего порядка в Теле Христовом!

Эти люди были тесно соединены между собою, суста­вами и связями. Их отношения были настолько близкими, испытанными и истинными, что ученики знали в своем сер­дце, что Сам вознесенный Христос наделил Павла, своего "раба", истинной Апостольской властью (Ефесянам 4:10-11). Когда у Павла было видение, никто не высказал предполо­жения, что у Павла просто было нарушено пищеваре­ние:", „тотчас мы положили отправиться в Македонию за­ключая, что призывал насГосподь благовествоватъ там ".

Павел учил: "Будьте подражателями мне, как я Хрис­ту"(1-е Коринфянам 11:1). Он знал, что адресует это наста­вление мужчинам и женщинам, в которых обитает Дух Бо­жий, и которые способны духовно различать, что является-: Божьим даром для каждого верующего. Он неоднократно пре­дупреждал Господних учеников о лукавых делателях и обо­льстителях, но был настолько уверен в своей собственной' покорности Богу, что мог смело говорить им, следовать за ним, как он в свою очередь следовал за Христом. Если вы окажетесь в положении лидера среди Божьего народа, вам следует задать себе вопрос: "Следую ли я, в духе и истине, за живым Богом, или же я всего лишь следую установленным' программам и традициям человеческим"? Природа фунда­мента, на котором строятся ваши взаимоотношения со ста-'' дом Божьим, — серьезный вопрос.

«Слово Господне пришло к Иезекиилю:

Сын человеческий! изреки пророчество на пасты-

рей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, у

пастырям: так говорит Господь Бог: горе пасты­рям Израилевым, которые пасли себя самих! не ста­до ли должны пасти пастыри? За то, пастыри, выслушайте слово Господне. Так говорит Господь Бог: вот Я— на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец их из челюстей Моих, и не будут они пищею их". (Иезекииль 34:2,9-10).

Образцом истинной власти Павла был Тот, кто омыл' ноги Своим ученикам. Павел принял на себя обязательство"¹ следовать примеру великого Служителя:

«Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса,

Господа; а мы — рабы ваши для Иисуса ".

(2-е Коринфянам 4:5).

Он мог просить людей покорно следовать за ним, по­тому что его собственное сердце было полностью послушно Иисусу, совершенно послушному Сыну:

«Ибо в вас должны быть те же чувствования, ка­кие и во Христе Иисусе:

Он, будучи образом Божиим не почитал хищением быть равным Богу;

Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сде­лавшись подобным человекам и по виду став как человек;

Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной ". (Филиппийцам 2:5-8).

Будучи исполненными и соединенными Духом Божьим, те мужи в единении шли в Македонию, хотя только у Павла было то видение.

Однажды вечером, после того, как я проповедовал на эту тему, ко мне подошла женщина средних лет, очень обес­кураженная. Она сказала мне, что ее муж верит, что получил видение от Бога. Он утверждает, что они должны оставить свой бизнес, свой прекрасный дом, свой бассейн и свое скро­мное христианское служение, в котором они крестили верую­щих, проводили занятия по изучению Библии и молитвенные собрания. И теперь они должны все это оставить, продать и отправиться в Европейский филиал организации "Молодежь с Миссией" для того, чтобы там учиться благовествовать. Эта женщина подумала, что ее муж просто спятил. Она сказала: "Когда я лично увижу это видение, тогда мы и поедем!"

Я сказал ей: "Дорогая сестра, с таким отношением, вы никогда не увидите видения".Она подумала, что я осуществ­ляю нападки на ее духовность, но я просто показывал ей нечто о Божьем порядке. Когда небесное видение дается главе семейства, все члены, соединенные суставами и связями с этой главой, будут двигаться вместе с нею, не совершая это в виде механического и безжизненного политического дейст­вия, но в виде поступка, основанного на любви, рожденного и подтверждаемого свидетельством Святого Духа.

Это приводит нас к другому решающему вопросу для Тела Христового в последние времена: когда к нам придет исчерпывающе понятное слово или видение от Господа, при­зывающее нас к решению задач, в которых выдвигаются во­просы жизни и смерти, будем ли мы найдены находящими-

ся в правильном Божьем порядке? Являемся ли мы настоль­ко покорными нашим лидерам, которых Бог поставил среди нас, что когда они получат видения, мы с уверенностью за­ключим, что Господь призывает нас?

Конечно же, прежде чем мы сможем покориться лиде­ру, мы должны сперва покориться самому Богу; именно Он откроет Своим Духом каждому из нас Своих истинных апос­толов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей. Павел со тщательной осторожностью старался не узурпировать главен­ство Христа в жизни тех, кого Господь доверил под его опеку:

«Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и дер­жите предания так, как я передал вам. Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог ".

(1-е Коринфянам 11:2,3).

Я знаю, что наши лидеры часто имеют недостатки, но если они те, кого поставил Бог, нам следует быть покорными им в той же мере, как жене следует быть покорной своему мужу, даже если он может не быть таким "духовным"," как ей бы этого хотелось. Те, кто обожают критиковать своих лидеров, должны увидеть, что Бог не будет давать полноту зрелости, глубину духовности, необходимую лидерам, пока мы все не будем покорны друг другу в любви. Воистину,' всякому мужу Глава Христос, и Он верен, чтобы учить, вес­ти и исправлять нас:

«Повинуйтесь наставникам вашим и будьте поко­рны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтоб они делали это с ра-достью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно ".

(Евреям 13:17).

Из-за крайностей, слово "повиновение" стало негати--вным для большой части Тела Христова, но это все равно остается истинным и благочестивым принципом. Как и все!' остальные истины, эта истина может подвергаться разруши­тельным извращениям эгоистичными людьми. Мартин Лю-тер оказался бы в духовном рабстве, если бы ценил власть Папы Римского выше Духа и Слова Божьего. Бог не призвал ^:

нас ни к анархии и бунту, ни к слепому и рабскому повино­вению людям, но к хождению по Духу, будучи соединенны­ми живым Христом.

Первый (или Главный) Город,

Итак, отправившись из Троады, мы прямо прибыли в Самофракию, а на другой день в Неаполь,

«Оттуда же в Филиппы: это первый город в той части Македонии, колония; в этом городе мы про­были несколько дней". (Деяния 16:11,12).

Божье око блуждает над всею землею и над его хрис­тианским народом, в поисках Павлов и Сил этого поколе­ния, которые, получивши Слово Господне, тотчас отправля­ются по заданному курсу. И вновь я напоминаю, как откли­кнулся Илия: Бог сказал ему идти в Сарепту; "И встал он, и пошел"...(3-е Царств 17:10). То, что жизни всех этих мужей были отмечены полнотой и силой Святого Духа не было слу­чайностью: то же самое будет происходить и с теми, кто бу­дет безоговорочно повиноваться Богу.

Какая природа и характер нашего поколения? "Когда мои дети вырастут, когда у меня будет достаточное количес­тво денег на банковском счету, когда я буду находиться в полной безопасности, когда я буду получать свою пенсию, когда я завершу свой рабочий стаж и смогу уйти на пенсию, тогда я посвящу себя Богу".Христианство оказалось в узах своей собственной нерешительности, компромисса и оболь­щения; Бог ищет сердца, горящие желанием ответить на Его призыв без каких-либо "если" и "но".

Господь обычно не сопровождает Свои простые пове­ления длинными и сложными объяснениями. Он знает конец еще от начала, хотя мы не знаем. Несколько лет назад, когда я находился на одной евангельской конференции в Нью-Йорке, Святой Дух повел меня взять с собой несколько зна­чительных христиан и повести их на экскурсию, чтобы озна­комить с еврейской жизнью этого города. Я не знал с чего начать, ибо этот город был домом около двух с половиной миллионов евреев, но Господь сказал: "Сделай это сейчас".

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: