|
|
НА ЦИСТЕ, НА ЛЮСТРЕ И МНОГОМ ДРУГОМ
«Напиши мне шестокрылых ангелов». Новгородская берестяная гралюта
Н-202. Циста из города Пренесте (лист 33). Я уже упоминал о надписи на цисте из города Пренесте, когда говорил о некоторых странностях прежнего чтения этрусских текстов: одна часть надписи читается справа налево, а другая слева направо, и при этом здесь вычитывают имена: Минерва и Марс. «Минерва» на цисте занимает центральное место. «Она отложила свою эгиду и шлем, — пишет А.И. Немировский, — чтобы помочь «Марсу» выйти из дымящейся амфоры. «Марс» представлен обнаженным мальчиком, но в шлеме, с копьем и щитом. «Минерва» поддерживает его левой рукой, а пальцами правой руки закрывает ему рот, что означает призыв к молчанию». Я не стану задаваться вопросами: почему «мальчик» (опять мальчик в образе взрослого человека маленького роста, как на зеркале Н-195) выходит из дымящейся амфоры (почему «дымящейся» и почему «амфоры») и действительно ли у него в руках копье и щит, больше похожий на крышку от «амфоры», а перейду непосредственно к чтению надписи, сопровождающей эту сцену. Текст надписи (рабочий вариант): ЙЕВОСЪ(СŎ)ДĘРОЖЬ(ЗЬ)МО МОЙЕЙАТИ(ТО) Текст надписи (окончательный): ЙЕВО СЪДĘ РОЖĔМО МОЙЕ ЙАТИ(ТО) ЙЕВО — мест. — его. СЪДĘ - СОДЕ — сделало. СЪДЪЂ РОЖĔМО —родившимся. Родити, рожу — родить, произвести на свет, дать начало (Срезневский). МОЕЙ — моё. ЙАТИ — (ЙАТО) — прикосновение; глаг. ЙАТИ — прикоснуться. Перевод текста (дословный): ЕГО СЪДЕЛАЛО РОДИВШИМСЯ МОЕ ПРИКОСНОВЕНИЕ. Перевод текста (вольный): ЕГО ВЕРНУЛО К ЖИЗНИ МОЕ ПРИКОСНОВЕНИЕ. На рисунке «женщина» действительно прикасается правой рукой к устам человека, сидящего на дымящейся «амфоре», и это ее прикосновение вернуло этому человеку жизнь.
Н-176. Люстра из Кортоны. Ок. 450 г. до н.э. (лист 34) Люстра из Кортоны - прекрасный образец декоративно-прикладного искусства этрусков. Образы, запечатленные на ней, полны символики, помогающей «выявить некоторые детали представлений этрусков о пространстве». Но поскольку надпись на люстре не имеет ничего общего с этой символикой, то я не стану останавливаться на описании люстры, тем более что оно уже существует и сделано блестяще в книге А.И. Немировского «Этруски». .Надпись на люстре содержит 25 знаков. К сожалению, не все знаки выписаны достаточно четко, и это несколько затрудняет чтение надписи, что в конечном счете определяет и точность перевода. Текст надписи (рабочий вариант): ВЪ (ВŎ) ЙАВЬ (BĔ) КАС(Ĕ). ЛĔВОМОКАИ(Й) КАМОВĔДĔИРЬ С(Ь)ВЪ(ВŎ)ЛĔИ(Й) КАМОВĔДЕИРЬ С(Ь)ВЪ(ВŎ)ЛĔИ(Й) МОС(Ь)И ВЪ(ВŎ)КА Текст надписи (окончательный): ВЪ ЙАВЬ К(Р)АСĔ ЛĔВОМО К(Р)АИ КАМО ВĔДĔ ИРĔ СЬ ВŎЛĔЙ МОС(Т)ЬИ ВŎКА
ВЪ ЙАВЬ — в явном; при явном. Авђ — aвђ = явђ — явно (Срезневский). К(Р)АСĔ — повороте солнца. Крась — поворот солнца или поворот солнечный. Крась — вместо крђсь — поворот солнечный (Срезневский). ЛĔВОМО — левым. ЛĔВЫ(И) — левый; Левыи — левый (Срезневский). К(Р)АИ — краем. КРАЙ — край. Краи — край (Востоков). КАМО — куда. *kamo (Трубачев). ВĔДĔ — ведет. ВЕСТИ — вести; *vesti (Меркулова). ИРĔ » ИРЬ — виноградная лоза (?) СЬ ВŎЛĔЙ — с волей; согласно. МОС(Т)ЬИ — мости; устраивай; пристраивай; МОСЬТИТИ — мостить, устраивать, мостить (Востоков). ВŎКА — око (очи, глаза). ВОКО — око. Воко — вм. око (Срезневский) . Перевод текста: ПРИ ЯВНОМ ПОВОРОТЕ СОЛНЦА, ЛЕВЫМ КРАЕМ КУДА ВЕДЕТ ВИНОГРАДНАЯ ЛОЗА, СОГЛАСНО, УСТРАИВАЙ ОЧИ. Когда солнце явно поворачивает к закату и в помещении становится темно, свет от зажженного светильника, в данном случае люстры, должен быть слева — известное правило, а за виноградной лозой при этом должны следовать потому и быть с ней «согласны», что лоза обычно «следует» за солнцем.
Н-226. Бронзовая статуэтка жреца У в. до н.э. Ватикан, этрусский музей (лист 35). «...Этрусский жрец изображен без обуви. Голова его покрыта остроконечной шапочкой, завязанной под подбородком с помощью лент. На жреце туника с короткими рукавами, поверх нее отороченный мехом плащ тибенна, края которого соединялись фибулой старинного образца». Надпись нанесена на тунику снизу вверх. В надписи 17 знаков. Есть знаки пунктуации в виде точки и двоеточия. Текст надписи (рабочий вариант)'. МQРĔНЕИЖЕ (ЖИ) ЙЕМQ РĔЖИ (ЖЕ) ЙЕ:ЖИ (ЖЕ)ВИ (ВЫ) ДА ВОНЕ-РОДЪ(ДЬ) Текст надписи (окончательный): MQPĔ НЕ ИЖЕ ЙЕМQ РĔЖИЙЕ: ЖИВИ ДА ВОНЕ РОДЪ MQPĔ — умирает? Mђpђmu — умирать. Mpђmu гл. ср. мереть (Востоков). НЕ — част. — не. ИЖЕ — что; если. Иже = ижь — союзъ — если; что... (Срезневский) . ЙЕМQ — ? РЕЖИЙЕ — ?; кричи? глаг. Ръжати, ръжу — кричать (Срезневский). ЖИВИ — живи. ЖИТИ — жить. ДА — союз. — да. ВОНЕ — благоухай; процветай. ВОН'АТИ — благоухать; процветать. Вонт — благовоние, запах (Срезневский). РОДЪ — род; племя, род человеческий; Родъ — роль, поколение; родъ, совокупность поколений; племя, народ (Срезневский). Перевод текста: УМИРАЕТ НЕ (ТО) ЧТО ЙЕМО РЕЖИЙЕ (КРИЧИ?): ЖИВИ ДА ПРОЦВЕТАЙ РОД (ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ).
Н-204. Монета из Популонии (?) с изображением Сефлунса и его атрибутов (лист 35). Сефлунс — покровитель кузнечного дела. На аверсе монеты Сефлунс представлен в треугольной шапочке ремесленника; на реверсе «орудия кузнеца — молот и клещи». Но помимо молота и клещей, мне представляется, на реверсе монеты изображена еще и цепь, правда, в несколько условном виде. Текст, помещенный на монете, состоит из 7 знаков. Текст надписи (рабочий вариант): СЪ (СŎ)КАБОРЕИЦĔ (ЧĔ) ПО Текст надписи (окончательный): СЪКАБОРĔ И ЦĔПО СЪКАБОРĔ — скарб? или то, что мы называем «скобяными изделиями». ЦĔПО — цепь. ЦЕПЬ — цепь *серь (Трубачев). Перевод текста: СКАРБ? (молот, клещи) и ЦЕПИ.
Пр. I. Сцена жертвоприношения (лист 35). Юноше, стоящему на коленях, мечом отрубают голову. За этой сценой наблюдают стоящие в стороне «демоны» с маленькими рожками на голове. Текст состоит из двух фрагментов: 1-й помещен слева, под юношей; 2-й — справа, под группой «демонов». Текст надписи (окончательный): ЖЕРĔКИЙА ТŎ БЕСЪКИ ЖЕРĔКИЙА — жертвоприношение. Жьрђти " жрђти = жьрьти, жьру — приносить в жертву; совершать жертвоприношение (Срезневский). ТО - ТЪ — указ. мест. — то; это. БЕСЪКИ — бесы; демоны. Бђсьскыи — бесовский (Срезневский). Перевод текста: ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ. ЭТО — БЕСЫ.
Кл. Надпись на гробнице. К сожалению, знаки: 11-й — :ВŎРĔ:ЖЕНЬИНĔ:ВŎРĔ ВОКИ ĘЗŎ:АПО З(Ę)РĔЕ. ВŎРĔ — ограда. Ворь = вора — ограда, забор; огороженное или окопанное место (Срезневский). ЖЕНЬИНŎ — женина (ограда жены); жена — жена; женинъ — прил. прит. от сл. жена (Срезневский). ВОКИ — очи. Воко — вм. око (Срезневский). ĘЗŎ = ĘЗЪ[35] — больных (?), связано со словом АПО — надежда (надеждой). АПА — надежда, ожидание (Срезневский). *ара (Трубачев). З(Е)РĔЕ — смотрят (?) по глаг. ЗЬРЂТИ " ЗРЂТИ — смотреть, видеть (Срезневский). Перевод текста (дословный, неуточненный): ограда: женина: ограда, очи больные: (с) надеждой смотрят. Смысл надписи, несмотря на то, что перевод отдельных праславянских форм вызывает у меня затруднения, тем не менее, достаточно ясный.
Пр. 2. Сцена дарения коня при прощании (лист 35). В сцене, изображенной на рисунке, на переднем плане два человека: один молодой, другой много старше. Старший пожимает на прощание руку молодому человеку. За спиной последнего, на заднем плане, боевой, снаряженный конь. Текст надписи (окончательный): 1-й вариант: ВЪ АРО И АРО И РĔИ ВЪ АРЕ ВОДИ. ВЪ АЗ(Ę)-А ЙАРĔЙУ И РĔЙА ЦĔРĔ РОИЙУ АИ[36] 2-й вариант (предпочтительный): ВЪ ĘРО И ĘРО И РĔИ ВЪ ĘРЕ ВОДИ ВЪ ĘЗ(Д)ĘĘ ЙАРĔКЪ И РĔĘ ЦĔРĔ РОИ К(Р)ОĘ И. ВЪ ĘРО — ВЪ АРО — В ГНЕВЕ; В ЯРОСТИ. ЕРЪ — АРЪ — гнев, ярость, ИРЪ — гнев (Срезневский). РĔИ — рвет; глаг. Ръвати - рвати, ръву — рвать (Срезневский). И — личн. мест. — он. ВОДИ — поводья по глаг. водити —водить (Срезневский). ВЪ ĘЗ(Д)ĘĘ — в езде; (в походе); ЂЗДЪ; ЙАРĔКЪ — ярок («хорош»); РĔĘ — рея («летая»); отталкивая; РЂ ЦĔРĔ — дубов. Церъ - церь — род дуба (Срезневский). РОИ— пчелиных. Рои — рой (пчел) (Срезневский). К(Р)ŎЕ — кроны по глаг. Крыти — покрывать (Срезневский). Перевод текста (2-й вариант): В ГНЕВЕ ОН ГНЕВЕН И РВЕТ В ГНЕВЕ ПОВОДЬЯ. В ЕЗДЕ «ХОРОШ» И ТОЛКАЕТ ДУБОВ ПЧЕЛИНЫХ КРОНЫ.
Этрусская монета из Волатерр (лист 36). На монете изображена увесистая дубина — символ ярости (по крайней мере, у русских), которая вписана в надпись, ее сопровождающую таким образом, что легко отождествляется с письменным знаком, обозначающим слог ТЪ - ТŎ. Текст надписи: ИДА ВЪ ТŎ АРĔ ЖИЙЕ. ИДА — идея, глубокий смысл; мысль; умысел. Мысль — idea, мышление; умысел и т.д. (Срезневский). ВЪ ТŎ = ВЪ ТЪ — в том. Тыи — мест. указ. — тоть: муж. род: тыи - той - тьи - ть - ть (Срезневский). АРЪ — гнев. ИРЪ — гнев (Срезневский). ЖИЙЕ — жил (живет); глаг. ЖИТИ — жить (Срезневский). Перевод текста: ГЛУБОКИЙ СМЫСЛ В ТОМ ГНЕВЕ (ТОЙ ЯРОСТИ) ЖИЛ (ЖИВЕТ).
Надпись на этрусском шлеме (лист 37). То обстоятельство, что я имею дело не непосредственно со шлемом, на котором имеется надпись, а с его фотографией, заставляет меня быть осторожным: ведь надпись нанесена на выпуклую, сферическую поверхность, и это неизбежно приводит к искажению написания знаков, зафиксированных фотоаппаратом. Насколько это важно для чтения, а далее и для понимания текста, я поясню на примерах: знак Текст надписи: ВЬИĘ ЙАВЪКАВЪДАЖĔ И КАВŎ ЩИ ЖĔ КА(К) НЕ А И ТЪВŎИ ЖQВОЙА А НЕ ВЪЖQИВЪИ ТЪВОИ ДА И ТЪВОЙА АКА АЛО ВЪ НЕВО. Расчленение надписи — дело трудоемкое (текст «Слова о полку Игореве» вот уже скоро 180 лет пытаются расчленит» с абсолютной точностью, но время от времени появляются все новые варианты, особенно в так называемых «темных» местах), и не всегда, особенно при наличии разночтений знаков (о чем я уже говорил), бывает возможным на каком-то этапе. Перевод текста (предварительный, фрагментарный): «... И кого защищу же как не я и твои живые а не мертвые (?) твои да и твоя какая надежда на него». Не исключено, что фразу ДАИ следует переводить как слово «дай». Таким образом, с этой надписью предстоит еще работать.
Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: ©2015 - 2024 stydopedia.ru Все материалы защищены законодательством РФ.
|
ТИ, СЪДЂЮ — сделать (Срезневский).
и 17-й — 
выписаны недостаточно четко и возможны разночтения. Действительно, сравните следующие этрусские знаки и их фонетические значения: 
— Ę; 
— A; 
— СЪ = СŎ. Но если посчитать, что 11 и 17-й знаки обозначают слог Ę, то текст надписи можно будет представить в следующем виде:
имеет фонетическое значение ВЬ - BĔ, а чуть деформированный 
— PA; неясно и написание крайнего слева, во второй строке, знака: то ли это 
— НЕ. Размашисто написанный знак 10-й в третьей строке также вызывает сомнение: то ли это знак, «приблизительное» звучание которого З-, то ли знак, обозначающий слог КА (ХА).