Социальная структура казахского общества.

Билет № 1.

Каменный век на территории Казахстана

Археология – наука, изучающая историческое прошлое человечества по вещественным историческим источникам.

Археологи делят каменный век на три периода: палеолит – 2,5 млн – 12 тысяч лет до н. э., мезолит – 12 – 5 тысяч лет до н. э., неолит – 5 – 3 тысячи лет до н. э.

Палеолит (Древнекаменный век) 2,5 млн. – 12 тыс. до н. э.

Самая продолжительная в истории человечества эпоха – палеолит или древнекаменный век. Палеолит продолжался с 2 млн. 500 тысяч лет до н. э. Палеолит делится на верхний и нижний палеолит. Хронологические рамки нижнего палеолита – 2 млн. 500 тыс. лет до н. э. – 40 – 35 тыс. лет до н. э., а верхнего палеолита – 40 – 12 тыс. до н. э. Некоторые ученые выделят еще и средний палеолит – мустье (140 – 40 тыс. лет до н. э.).

Ранний (нижний палеолит) (2 млн. 500 тыс. – 140 тыс. до н.э.)

Древнейшим человеком был австралопитек (2,6 млн. лет назад), остатки скелетов которого нашли в Южной и Восточной Африке, в Австралии.

Одним из древнейших людей был питекантроп, его скелет впервые найден на острове Ява в 1891 году. Следующим был синантроп – «китайский человек», т. к. его останки найдены в Китае. Синантропы жили 200 -500 тысяч лет назад. Питекантроп и синантроп получили в науке название «людей прямоходящих».

Первые люди, проникшие на территорию Казахстана, были современниками питекантропа.

Первыми жилищами древних людей были пещеры. Люди объединялись в человеческое стадо для совместной добычи пищи и защиты от зверей. Занимались собирательством и загонной охотой. Охотились на мамонтов, бизонов, маралов, диких лошадей.

Первое каменное орудие труда – рубило. Камень оббивали, окалывая о него куски с одной стороны, и получали острый зубчатый край. Археологи такое орудие труда назвали чоппер. Камень, у которого обработаны две стороны – чоппинг.

В Южном Казахстане (хребет Каратау вблизи Жамбыла) археолог Х. А. Алпысбаев в 1958 году нашел стоянки первобытного человека древнекаменного века.

Средний палеолит (мустье, 140 – 40 тыс. до н. э.)

Древнего человека, жившего в среднем палеолите называют неандерталец. Его станки впервые найдены в Германии в местности Неандерталь.

Неандерталец научился добывать огонь, высекая искру камнем.

Около 100 тысяч лет назад на Земле наступило резкое похолодание. От холода людей спасали пещеры и огонь.

Поздний (верхний палеолит) (40 – 12 тыс. до н.э.)

35 – 40 тысяч лет назад появился «человек разумный», - homo sapiens, т.е. человек современного вида. Его останки были обнаружены в пещере Кроманьон во Франции.

Древние люди начали развиваться духовно – появились наскальные рисунки, зарождаются религиозные представления.

Человеческое стадо превратилось в родовую общину – коллектив кровных родственников. Старейшины решали спорные вопросы, распределяли места для охоты, выпаса скота.

На стоянке Семизбугы в Центральном Казахстане обнаружены скребки прямой формы и изогнутые каменные ножи. Наиболее крупным памятником древнекаменного века в Центральном Казахстане является Батпак.

Мезолит (среднекаменный век, 12 – 5 тыс. до н. э.)

13 тысяч лет назад началось таяние ледника. Под влиянием солнца начали формироваться растения и животные современного типа.

Особенностью мезолита является изобретение лука и стрел, люди научились делать микролиты – мылкие каменные орудия, тонкие пластины длиной 1 – 2 см.

Люди меняли места обитания, следуя за мигрировавшими животными.

В 8 тыс. до н. э. на всей территории Казахстана установился благоприятный климат. Начался процесс одомашнивания диких животных и окультуривания растений.

Около 10 тыс. лет назад люди начали заниматься земледелием. Развитие собирательства привело к возникновению примитивного земледелия. Появились мотыга, серп, зернотерка из камня.

Неолит (новокаменный век, 5 – 3 тыс. до н. э.)

Наивысшего уровня обработка камня достигла в период неолита, 5 тыс. лет назад.

Был изобретен ткацкий станок. Еще одним крупным достижением эпохи неолита стало изготовление глиняной (керамической) посуды. Эпоху неолита называют «эпохой глиняных горшков».

Самые древние неолитические стоянки это: Усть – Нарым в Восточно – Казахстанской обл., Караганда, Зеленая Балка с Центральном Казахстане, Пеньки в Северном Казахстане.

В неолите люди перешли к производящему хозяйству – земледелию и скотоводству. На стоянке Сексеул в Кызылординской области 80 % костей принадлежали овцам и коровам, т. е. преимущественно занимались скотоводством.

Энеолит (медно – каменный век, 3000 – 2800 лет до н. э.)

Самым первым использованным людьми металлом стала медь. Почти 5 тысяч лет назад люди впервые научились выплавлять медь. Возникло разделение труда и главенствующим стал патриархальный род.

На Севере Казахстана обнаружено поселение энеолита Ботай. Обнаружены в огромном количестве кости лошадей, что свидетельствовало о приручении лошади.

В Мангистау в местности Шебир археологи нашли орудия труда из камня и меди. Жители Шебира носили ожерелья из морских моллюсков.

Анимизм – вера в существование духов, в одушевленность всех предметов, в наличие души.

Тотемизм – вера в сверхъестественную связь и кровную близость рода с каким – либо животным.

В северном Казахстане археологи обнаружили неолитическое погребение у села Железинка с сожжением (кремацией) трупа.

ХХ съезд КПСС 1956 г.

Съезд состоялся 14—25 февраля 1956 года в зале заседаний Верховного Совета РСФСР в Москве.

Присутствовало 1349 делегатов с решающим голосом и 81 делегат с совещательным голосом, представлявших 6 795 896 членов партии и 419 609 кандидатов в члены партии

На съезде присутствовали делегации коммунистических и рабочих партий 55 зарубежных стран.

Порядок дня:

· Отчётный доклад ЦК КПСС. Докладчик — Н. С. Хрущёв.

· Отчётный доклад Центральной ревизионной комиссии КПСС. Докладчик — П. Г. Москатов.

· Директивы по 6-му пятилетнему плану развития народного хозяйства СССР на 1956—1960 годы. Докладчик Н. А. Булганин.

· Выборы центральных органов партии. Докладчик — Н. С. Хрущёв.

В июне 1956 года на ХХ съезде КПСС с докладом «О культе личности и его последствиях» выступил Н. С. Хрущев. Съезд осудил культ личности Сталина. Постановление ЦК КПСС «О культе личности и его последствиях» подчеркивало, что ошибки и извращения, порожденные культом личности «не изменили глубоко демократического характера советского строя». ».

Обсуждалось международное положение, роль социализма как мировой системы и борьба его с империализмом, распад колониальной системы империализма и становление новых развивающихся стран. В связи с этим, был подтверждён ленинский принцип о возможности мирного сосуществования государств с различным социальным строем.

Своеобразной подготовкой к критике Сталина стала речь на съезде А. И. Микояна, который резко раскритиковал сталинский Краткий курс истории ВКП, отрицательно оценил литературу по истории Октябрьской революции, Гражданской войны и советского государства.

Съезд избрал ЦК КПСС в количестве 133 членов и 122 кандидатов; Центральную ревизионную комиссию в составе 63 членов.

После ХХ съезда народу были возвращены имена видных государственных деятелей: С. Асфендияров, О. Исаев, Л. И. Мирзоян, С. Мендешев, М. Масанчи, С. Сейфуллин.

Социальная структура казахского общества.

Характерной особенностью социального деления казахского общества являлась дифференциация индивидов, на так называемую белую кость (ақ сүйек) и черную кость (қара сүйек).

К Ак суйек относились только чингизиды – потомки Чингизхана и ходжи – потомки пророка Муххамеда. Остальные группы принадлежали к кара суйек. Чингизиды с рождения занимали высокие чины. Управление казахским обществом осуществилось ханом через султанов и правителей родов, которые «собирались осенью в одно место, в середине степи, для рассуждения о делах народных», как гласил один из пунктов “Жетi Жаргы”. На вершине социальной иерархии находился хан. Согласно обычаю, преимущественное право на ханский престол имел старший в династийном роде. Хан выполнял следующие функции: он распоряжался всеми землями, всей территорией ханства, был верховным главнокомандующим, объявлял войну и заключал мир. В казахском обществе существовало деление по имущественному состоянию, были баи – богатые и кедей – бедные. В казахском обществе важное место занимало духовенство.

В традиционном обществе казахов XVII века отчетливо выделяются следующие сословия; торе (ханы и султаны), ходжи и толенгуты.

Ходжи возводили свою генеалогию к прямым потомкам пророка Мухаммеда. Это давало им возможность иметь привилегированное положение в казахском обществе, хотя кочевое население все еще находилось в плену шаманских традиций, признавая только на словах приоритет ислама и его носителей -ходжей.

Толенгутовство - ближайшее окружение торе. Формирование их идет как за счет свободных кочевников, ушедших из своих родов, так и вольноотпущенников-рабов (кул).

Казахское ханство состояло из нескольких улусов во главе с чингизидами ханствующего рода.

Крупных улусов было около десятка. Каждый улус состоял из определенного количества родов. Улус мог выставлять десять тысяч воинов. Во время военных походов общее руководство вели султаны и ханы. В принципе, основная функция ханов заключалась как раз во внешней деятельности, в военном предводительстве.

Хотя хан имел совет из улусных султанов, биев и жырау, самые важные дела общества выносились на курултай: решение вопросов территории, дипломатии, престолонаследия и военных действий.

Билет № 2

1) «Жеты Жаргы» - нормы обычного права казахов ХVIII века.

Казахское обычное право представляет собой совокупность юридических норм и обычаев, регулирующих различные правовые отношения казахского общества в прошлом. Главным источником казахского обычного права является веками создававшийся и совершенствовавшийся устный обычай «адат». Однако в течении 12 века источники казахского обычного права изменялись. Можно выделить 3 источника:

1. Обычай (адат или зан)

2. Практику судов биев

3. Положение съезда биев

«Жеты Жаргы», являлось сводом законов обычного права, состоял из семи разделов и разрешал споры в семи сферах общественной жизни: земельные тяжбы, споры из – за вдовы, споры из – за куна, воспитание детей и брачные отношения, ответственность за преступления, межродовые споры, обеспечение национальной безопасности.

Опираясь на «Жеты Жаргы», народные обычаи и судебную практику прошлых времен, Бии создали систему права, вполне отвечающую требованиям казахского кочевого общества. Анализ обычного права показывает, что у казахов почти до 19 века вместо понятия «преступление» (кылмыс) употреблялись понятия «дурное дело», «дурное поведение».

Формально под преступлением в обычном праве казахов, как и в обычном праве других народов, понималось нанесение преступником материального и морального ущерба потерпевшему. Таким образом, понятие преступления мало, чем отличалось от гражданского правонарушения.

Однако из правил «Жеты Жаргы»,- соразмерность, адекватность наказания совершенному преступлению, т. е. принцип талиона.

Обычному праву казахов того времени не были известны тюрьмы, гауптвахты и общественные работы, и до присоединения Казахстана к России применялись следующие основные виды наказания: смертная казнь, телесные наказания, позорящие наказания, кун (выкуп за убийство), айып (штраф), отдача в рабство, выдача обидчика в услужение потерпевшему, выдача обидчика на произвол потерпевшего или его родственников, конфискация у обидчика всего имущества, изгнание обидчика из общины.

Таким образом, в уголовном обычном праве казахов, в частности «Жеты Жаргы», подробно разработана система наказания.

Согласно «Жеты Жаргы», ответственность несет только физическое лицо и никто другой.

2) Освоение целинных и залежных земель 1954 – 1956 гг.

Целинными называются земли, которые покрыты естественной растительность и веками не распахивались. Залежные земли – это пашни, не обработанные длительное время.

В конце 1953 года вопросы освоения целины обсуждались, называли регионы: Урал, Сибирь, Казахстан. Руководители Казахстана, считавшие, что распашка больших площадей нанесет ущерб животноводству, были сняты со своих постов.

По указанию Центра первым секретарем ЦК КП Казахстана был избран П. К. Пономарев, которого позже сменил его заместитель Л. И. Брежнев.

В СССР в 1954 – 1960 гг. проводилось освоение больших площадей целинных земель.

Решение об освоении целинных земель было принято весной 1954 г. Предполагалось освоить 13 млн. га земель, получить на них 1100 – 1200 млн. пудов зерна, в том числе товарного – 800 – 900 млн. пудов.

По призыву партии в районы освоения целины направились сотни тысяч энтузиастов, из них свыше 500 тыс. человек – по комсомольским путевкам. В голой, необжитой степи первые целинники ставили палатки и приступали к работе. Работать приходилось в трудных условиях, не считаясь со временем, но люди знали, как важно для страны то, что они делают, и не щадили своих сил. Только в 1954 г. В северных районах Казахстана и Сибири было создано 425 целинных колхозов. Технику для них давали многие промышленные предприятия. Заказы для целины были поставлены под контроль государства и выполнялись в первую очередь. За 1954 – 1956 года было распахано 41, 8 млн. га целины и залежи. К 1960 посевные площади в целинных районах увеличились почти вдвое, а производство зерна увеличилось почти втрое. За счет дополнительно полученной продукции государство к 1961 году не только полностью окупило средства, вложенные в освоение целины, но имело 3,3 млрд. рублей чистого дохода. На долю целинных хозяйств приходилось около 40% валового сбора зерна в стране.

Была проделана большая и важная работа, в результате которой «образовался в этом краю гигантский аграрно – промышленный комплекс, влияние которого мощно сказалось на развитии экономики страны.

Свой большой вклад в этот всенародный подвиг, внесла молодежь, комсомольцы.

3) Казахско – джунгарские войны

Активную роль в усилении джунгарских устремлений на территорию Казахстана сыграл Цэван Рабтан, вступивший на престол в 1697 году. Особым вниманием джунгар пользовалась южно – казахстанская территория с богатым травой и водой пастбищами, торговыми караванными путями. В 1709 – 1711 годах джунгары вторглись в Казахстан, захватив огромную территорию, угнав в плен значительно число женщин и детей. В 1710 году казахские правители и батыры созвали съезд в Каракумах. Предводителем все – казахского ополчения был избран батыр из рода Канжыгалы – Богенбай, был разработан план отпора джунгарам. Ему удалось скорректировать действия военных отрядов трех жузов, и к 1713 – 1714 годам территория казахов была очищена от захватчиков.

В 1716 – 1717 годах последовало новое вторжение, нанесшее значительные людские и материальные потери казахам Старшего и Среднего жузов.

До 1722 года установилось относительное затишье, но в 1723 году новый император Китая Юнчжен сел за стол переговоров с Цэван Рабтаном. Заключенное с китайцами мирное соглашение привело к активизации военных действий джунгар против казахов.

К февралю – марту 1723 года в районе рек Чу и Талас было сосредоточено около 30000 джунгарских солдат. Они внезапно напали на казахские роды, рассредоточенные на кочевьях.

Мирное население бежало со своих кочевий. Население старшего и Среднего жуза хлынуло в города Средней Азии. Уцелевшее население Старшего жуза бежало к Ходженту и Вергане, Среднего – к Самарканду, Младшего – в Хиву и Бухару. Это привело к резкому ухудшению экономической ситуации в узбекских землях. Время это осталось в истории как «годы великого бедствия».

В это страшное время политическую волю проявил Абулхаир, правильно оценивший не только масштабы разорений, но и возможность удара со стороны волжских калмыков, глава которых был зятем Цэван Рабтана.

Осенью 1726 года, наконец, были объединены военные силы Абулхаира, Барака и Семеке. В конце 1726 – начале 1727 годов в местности Орда басы на западе от Шымкента был созван всеказахский съезд. Было создано второе все казахское ополчение во главе с Абулхаиром. Начиная с 1727 года казахское ополчение начало вытеснять джунгар со своих земель. В 1727 году в юго – западном Казахстане, у реки Буланты, состоялось крупнейшая битва.

Весной 1729 года в 120 км к юго – западу от озера Балхаш в местности Анракай произошла последняя крупная битва, закрепившая успех казахского ополчения.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: