Астральное тело, или тело желания

Эволюцию астрального тела следует изучать в его связи с физическим, потому что в то время, как на физическом плане оно играет роль творца, как мы видели, его собственное дальнейшее развитие, главным образом, зависит от импульсов, получаемых через тот самый организм, который оно создало. В течение долгого времени оно не имеет собственной независимой жизни на своем плане. Организация астрального тела по отношению к физическому совершенно отлична и проходит намного раньше во времени, чем его организация по отношению к астральному миру. На Востоке об астральном и ментальном носителях сознания, действующих в отношении физического, говорят как о кошах, или оболочках, и используют термин шарира, или тело, для формы, способной к независимому действию в видимом и невидимом мирах.

Астральная оболочка минерала является лишь облаком заимствованной астральной материи, в котором не видно никаких заметных признаков организации. Также и с большинством растений, но у некоторых из них, похоже, появляются некоторые признаки агрегаций и линий, которые в свете дальнейшей эволюции оказываются началом зарождающейся организации. У некоторых старых лесных деревьев в определенных точках видны отчетливые агрегации астральной материи. У животных эти агрегации становятся четко выраженными и определенными, образуя в астральной оболочке специализированные постоянные центры.

Эти агрегации в астральной оболочке являются началами центров, которые будут стоить необходимые органы физического тела; это не часто упоминаемые чакры, или колеса, которые относятся к структуре самого астрального тела и предназначаются для его функционирования на своем собственном плане в связи с ментальной оболочкой как низший тип восточного сукшма шарира, или разреженного (тонкого) тела. Астральные чакры связаны с астральными чувствами, так что человек, у которого они развиты, может видеть, слышать и т.п. на астральном плане. Они лежат в далеком будущем от того этапа эволюции, который мы сейчас рассматриваем, этапа, в который перцептивные способности сознания не имеют пока еще никакого органа даже на физическом плане.

Когда в астральной оболочке появляются эти агрегации, то импульсы сознания астрального плана, направляемые как объяснялось ранее, воздействует на эфирный двойник, образуя уже упоминавшиеся эфирные вихри, и таким образом в астральной оболочке и физическом теле появляются соответствующие центры. Так строится симпатическая система. Эта система всегда остается таким образом прямо связанной с астральными центрами, даже после развития цереброспинальной системы. Но из агрегаций передней части астральной оболочки образуются десять важных центров, которые через симпатическую систему связываются с мозгом и постепенно становятся доминирующими органами для деятельности физического, или бодрствующего сознания — то есть для той части сознания, которая обычно функционирует посредством цереброспинальной системы. Пять из десяти служат для приема специальных воздействий со стороны окружающего мира и являются центрами, посредством которых сознание реализует свои способности к восприятию. На санскрите они называются Джананендрийи, буквально "органы чувств познания", то есть органы чувств, или центры чувств, посредством которых приобретаются знания. Описанным выше образом они образуют пять различных эфирных вихрей и строят в физическом мозге пять центров, которые формируются индивидуально и остаются связанными со своими соответствующими органами чувств. Так появляются пять органов чувств: глаза, уши, язык, нос и кожа, — специализированные для приема воздействий из внешнего мира, соответствующие пяти возможностям перцепции: зрению, слуху, вкусу и осязанию. В низших мирах они являются специализированными путями, посредством которых реализуется перцептивная способность сознания, его способность принимать внешние воздействия. Они относятся к низшим мирам и более грубым формам материи, которая заточает в себе сознание и таким образом обволакивает его, не дает ему познать другие жизни. Они являются окнами в плотной материальной оболочке, которые позволяют колебаниям проникнуть внутрь и достичь заточенного сознания.

Оставшиеся пять из этих десяти астральных центров служат для передачи колебаний от сознания к внешнему миру. Они являются путями вовне, как органы чувств познания являются путями вовнутрь. Они называются Кармендрийи, буквально — чувства действия, органы, или центры чувств, вызывающие действие. Они развиваются также, как остальные, образуя эфирные вихри, формирующие моторные центры в физическом мозге, которые опять же развиваются по отдельности и остаются связанными со своими соответствующими моторными органами — руками, ногами, гортанью, органами воспроизведения и экскреции.

Теперь мы имеем организованную астральную оболочку; постоянные действия и противодействия между ней и физическим телом усовершенствуют обоих. Вместе они воздействуют на сознание, и оно им отвечает, и оба снова выигрывают от этого обоюдного взаимодействия. И как мы уже видели, эти слепые импульсы сознания направляются в своем воздействии на материю жизнью Логоса в групповой Душе и Духами Природы. Всегда именно жизнь, сознание ищут, как реализовать себя в материи, и материя отвечает на это в силу своих собственных, присущих ей свойств, активированных Третьим Логосом.

Соответствие в коренных расах

Аналогичная последовательность характеризует эволюцию царств Природы и в настоящем, четвертом круге. Основные характеристики предшествующих кругов, так сказать, повторяются в Коренных Расах, равно как история эволюции, начертанная на протяжении долгих веков, повторяется во время зародышевой жизни каждого нового тела. На протяжении существования первых двух человеческих Рас температурные условия были таковыми, что делали чувствительность губительной для любого проявления жизни, поэтому эти Расы не проявляют никакой чувствительности к удовольствию и боли на физическом плане. В третьей Расе появляется чувствительность к очень сильным воздействиям, вызывающим грубые ощущения удовольствия и боли, но при этом развиты лишь некоторые органы чувств, таковые зрения, слуха, осязания и, как мы сейчас увидим, лишь до низкого плана.

В первых двух Расах видны агрегации в астральной материи оболочек, и если бы они могли соединиться с соответствующей физической материей, то в физическом сознании появились ощущения удовольствия и боли. Но необходимые соединения отсутствуют. В Первой Расе наблюдается слабое чувство слуха, во Второй — смутная реакция на удары, пробуждающиеся чувство осязания.

На этой стадии эволюции духовная Триада настолько нечувствительна к колебаниям из внешнего мира, что она начинает отвечать лишь когда принимает сильные колебания, вызванные воздействиями на физическом плане. Для нее все начинается именно здесь. Она отвечает не прямо, а опосредованно через жизнь Логоса, и лишь тогда, когда построен первичный физический аппарат, пригодный для передачи более тонких импульсов с достаточной силой, чтобы вызвать удовольствие и боль. Сильнейшие колебания с физического плана вызывают соответствующие колебания на астральном, и она начинает смутно осознавать ощущения.

Глава VIII
ПЕРВЫЕ ШАГИ ЧЕЛОВЕКА

Третья Волна Жизни

Достигнута середина третьей Коренной Расы. Нервный аппарат животного человека выстроен до определенной точки, в которой для своего дальнейшего усовершенствования он требует более прямого потока Мысли Духовной Триады, к которой он прикреплен. Групповая Душа как посредник, при помощи которого жизнь Второго Логоса защищала и вскармливала его зарождающихся детей, завершила свою работу для этих высокоразвитых продуктов эволюции. Теперь Логос должен сформировать основу для каузального тела, сосуд, который должен принять ниспадающий поток жизни. Завершился срок пренатальной жизни Монады, и пришло время для ее рождения в низшем мире. Материнская жизнь Логоса построила для нее тела, в которых она теперь может жить как обособленное существо в мире форм, и она вступит в непосредственное обладание своими телами и начнет свою человеческую эволюцию.

Мы видели, что Монады берут начало существования от Первого Логоса и обитают на протяжении только что нами просмотренных веков, на анупадака, втором плане. Мы также видели, что они с помощью различных действующих сил приспособили себе три постоянные атома, представляющие их как Дживатмы на третьем, четвертом и пятом планах, а также те, что образуют нижнюю триаду на пятом, шестом и седьмом. Вся связь Монады с планами, расположенными ниже ее собственного, осуществляется через Сутратму, жизненную нить, на которую нанизаны атомы. Эта нить, состоящая из материи второго плана, проходя от атмического атома к буддхическому, от буддхического к манасическому и от манасического вновь возвращаясь к атмическому, образует таким образом на высших планах "Треугольник Света". Далее мы видели, что от линии этого треугольника на буддхическом плане отходит нить, Сутратма низших планов, на которую нанизана нижняя триада.

Теперь наступает время для более полной связи, чем та, что представлена в своей первоначальной форме тонкой нитью и она, так сказать, расширяется. Это лишь грубый способ представления того факта, что Луч Монады горит и увеличивается, все больше принимая форму раструба: "Нить между Безмолвным Наблюдателем и его тенью становится более крепкой и сияющей".* Это ниспадающий поток жизни Монады сопровождается усилившимся течением между буддхическим и манасическим постоянными атомами, и последний, похоже, пробуждается и посылает импульсы во всех направлениях. Вокруг него собираются другие манасические атомы и молекулы, и на трех высших подпланах ментального плана становится виден кружащийся вихрь. Похожее вращательное движение видно и в неясной массе, окружающей прикрепленную ментальную единицу ниже, облаченную, как уже говорилось, в оставшийся слой групповой Души. Этот слой, захваченный вихрем сверху, разрывается им на части и распадается. Когда вихрь утихает, образуется каузальное тело, тонкая пленчатая оболочка. Этот ниспадающий поток жизни, результатом которого является образование каузального тела, называется Третьей Волной Жизни и должным образом относится к Первому Логосу, так как Монады берут свое начало от Него и представляют его триединую жизнь. Когда образуется каузальное тело, духовная Триада получает свою постоянную оболочку для дальнейшего развития; и когда Сознание окажется в состоянии свободно функционировать в этой оболочке, Триада сможет контролировать и направлять эволюцию нижней оболочки намного более активно, чем когда-либо ранее.

__________
* "Тайная Доктрина", I, 285.

Однако первые попытки контроля нельзя описать как особо разумные, так же как о первых движениях тела младенца нельзя сказать, что они направлены каким-либо разумом, хотя мы знаем, что разум ему присущ. Теперь Монада, в буквальном смысле, рождается на физическом плане, но ее все еще следует рассматривать здесь как ребенка, и должен пройти огромный период времени, прежде чем ее власть над физическим телом будет отличаться от младенческой.

Развитие человека

Это легко можно представить себе, если взглянуть на человека в первые дни его существования. Давно вымершие лемурийцы (если исключить тех существ, которые уже имели значительное развитое сознание и которые родились в неуклюжих телах лемурийцев, чтобы возглавлять человеческую эволюцию) были очень слабо развиты в отношении органов чувств. Органы обоняния и вкуса были неразвиты и находились лишь в стадии построения. Их чувствительность к удовольствию и боли была незначительной.

У атлантов органы чувств были намного более действенны. Они имели очень острое зрение и тонкий слух. Чувство вкуса у них было более сильным, чем у лемурийцев, но все еще не высокоразвитым. Грубую и испорченную пищу они находили совершенно приемлемой и даже приятной, имеющие сильный запах продукты питания (такие, как разлагающееся мясо) предпочитались более изысканной пище, которая считалась безвкусной. Тело было не очень чувствительно к повреждениям, и серьезные ранения не причиняли значительной боли и не сопровождались общим упадком сил — даже обширные рваные раны не выбивали пострадавшего из строя — и очень быстро заживали. Ныне живущие остатки Лемурийской Расы, а также широкораспространенные атланты, до сих пор проявляют сравнительную нечувствительность к боли и с очень незначительным ограничением дееспособности переносят разрывы тканей, которые полностью вывели бы из строя человека пятой Расы. Так, сообщается, что северо-американский индеец после того, как у него отсекли часть бедра, через двенадцать-пятнадцать часов снова продолжил сражение. Эта отличительная черта тела четвертой Расы позволяет дикарю хладнокровно переносить и оправляться от пыток, которые сломили бы человека пятой Расы, вызвав нервный шок.

Эти отличия главным образом обусловлены различием в развитии постоянного атома, ядра физического тела. В пятой Коренной Расе более обильный ниспадающий поток жизни вызывает большее внутреннее развитие постоянного атома, и с ходом этого развития поток увеличивается. С развитием эволюции наблюдается возрастающая сложность способностей к вибрации физического постоянного атома. Подобный рост наблюдается также в астральном атоме и в ментальной единице. В процессе череды рождений эти постоянные ядра помещаются на каждый план для образования вокруг себя новых ментальных, астральных и физических оболочек, более высоко развитые постоянные атомы собирают вокруг себя более высокоразвитые атомы тех планов, к которым они относятся, и таким образом строят улучшенный нервный аппарат, через который может проходить постоянно увеличивающийся поток сознания. Таким образом строится тонко организованный аппарат человека пятой Расы.

У человека пятой Расы внутренняя дифференциация нервных клеток выражена гораздо сильнее, и соединения между ними более многочисленны. Вообще говоря, сознание человека пятой Расы функционирует на астральном плане и является отвлеченным от физического тела, за исключением той его части, которая связана с цереброспинальной нервной системой. Контроль за жизненно важными органами тела остается за симпатической системой, которая за долгие века обучилась этой функции и теперь продолжает ее, руководимая импульсами от астральных центров, не входящих в вышеупомянутую десятку, при этом не требуя специального внимания со стороны сознания, занятого в это время другим, но, конечно же, им поддерживаемая. Однако, как мы вскоре увидим, вполне возможно вновь вернуть внимание сознания к этой части его механизма и возобновить над ним контроль разума. У более высокоразвитых представителей пятой Расы основные импульсы сознания идут из нижнего ментального плана, проходят через астральный к физическому и здесь стимулируют физическую нервную деятельность. Это острое, тонкое, разумное сознание, движимое более идеями, нежели ощущениями и проявляющееся более активно в ментальном и эмоциональном мозговых центрах, чем в сенсорном и моторном.

Органы чувств тела пятой Расы менее активны и остры в отношении реагирования на чисто физические воздействия, в отличие от высокоразвитого тела четвертой Расы. Глаз, ухо и тактильные органы не реагируют на колебания, которые вызвали бы ответную реакцию в органах чувств представителя четвертой Расы. Показательно также, что эти органы являются наиболее чувствительными в раннем детстве, а начиная где-то с шестого года и далее чувствительность падает. С другой стороны, одновременно с меньшей остротой реакции на чисто сенсорные раздражители, они становятся более чувствительными к ощущениям, переплетенным с эмоциями; и тонкости цвета и звука, как в природе, так и в искусстве, привлекают их более сильно. Более высокая и сложная организация центров органов чувств в головном мозге и астральном теле, похоже, обуславливает повышенную чувствительность к красоте цвета, формы и звука, но снижает реакцию на ощущения, не участвующие в эмоциях.

Тело пятой Расы также намного более чувствительно к шоку, чем тела четвертой и третьей Рас, так как оно более зависимо от сознания в своем содержании. Нервный шок ощущается значительно острее и влечет за собой намного большее изнеможение. Тяжелое увечье более не является лишь проблемой разорванной мышцы или ткани, а грозит опасным нервным шоком. Высокоорганизованная нервная система передает сообщение о бедствии в мозговые центры, и оттуда оно пересылается дальше к астральному телу, тревожа и расстраивая астральное сознание. За этим следует нарушение равновесия на ментальном плане. При этом пробуждается воображение, память побуждает предчувствие, и наплыв ментальных импульсов интенсифицирует и продлевает ощущения. Они снова стимулируют и возбуждают нервную систему, и ее чрезмерное возбуждение оказывает свое влияние на жизненно важные органы, вызывая органические нарушения, а это обусловливает угнетение жизнеспособности и медленное выздоровление.

В высокоразвитом теле пятой Расы психическое состояние в значительной степени определяет физическое; сильная тревога, психические страдания и беспокойство, вызывая нервное напряжение, легко нарушают координированность органических процессов и вызывают слабость или болезнь. Следовательно, сильная психика и спокойствие прямо способствуют физическому здоровью, и когда сознание прочно устанавливается на астральном или ментальном плане, психическое расстройство намного быстрее может вызвать нарушение здоровья, чем любые нарушения, которые испытывает физическое тело. Развитый человек пятой Расы буквально физически живет в своей нервной системе.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: