Проклятия и система ценностей криминальной субкультуры.

Проклятия распространены у разных народов, разных вероисповеданий и социальных культур. Они якобы обладают магической силой и способны причинить не только моральный и психологический, но и физический ущерб тому, кого проклинают. Прежде всего проклинались вероотступники. С развитием общества проклятия перешли из сферы религиозного в сферу морального сознания. Так, известны проклятия, высказываемые матерью (отцом) в адрес сына (дочери), предавшего Родину, заветы рода, племени и т . п.

Среди молодежи проклятия широко распространены в силу их эмоционального, мистически-жуткого игрового содержания. Не составляют здесь исключения и правонарушители. Цель проклятий везде одна - нанести моральную и психологическую травму личности проклинаемого, его семье и прежде всего матери. Поэтому в среде несовершеннолетних правонарушителей в проклятие включаются пожелания потери здоровья и социального благополучия проклинаемому, его родным и прежде всего матери. И это понятно. Ведь мать всегда была символом святости и почитания. Опорочить этот символ - значит нанести непоправимый ущерб личности проклинаемого.

Чаще всего несовершеннолетние и юные правонарушители высказывают проклятия в форме брани, мата. Однако это не простое сквернословие, как иногда полагают несведущие люди. Поэтому и невозможно сдержать ответное проклятие. Нельзя отождествлять обмен проклятиями с простой перебранкой. Обмен проклятиями -это сложная словесная борьба,выраженная в асоциальной форме, где один обязательно должен одержать победу. Это и не острословие. В такой борьбе важно своевременно уничтожить силу проклятия и взять его обратно, для этого существует много способов: прежде всего нужно хорошо знать "правила игры" и иметь хороший рефлекс (уметь быстро ответить на проклятие противника своим проклятием).

В среде несовершеннолетних и молодых правонарушителей существуют следующие основные правила состязаний в проклятиях:

• Отвечать на проклятия может только равный равному (по статусу).
• Лица, имеющие более низкий статус, чем проклинающий, не имеют права состязаться в проклятиях, т.е. отвечать на них.
• Победу в обмене проклятиями одерживает тот, кто быстрее, забористее и виртуознее отвечает противнику. "
• Поражение в обмене проклятиями автоматически ведет к снижению статуса в группе и потере авторитета.

Состязания в проклятиях обычно проходят при зрительской аудитории, которая с интересом наблюдает за этой процедурой. Публичность состязания формирует атмосферу группового азарта и заинтересованности в исходе поединка, победителю оказываются почести, его "забористые" слова и тюремное острословие берутся на вооружение членами сообщества.

Там, где нет системы организации свободного времени подростков и молодежи, состязания в проклятьях выполняют ряд функций: помогают занять свободное время, объединяют подростков и юных правонарушителей совместными переживаниями, дают им наглядный урок необходимости соблюдать криминальные нормы, традиции, условности. Вот некоторые пути борьбы с проклятиями:

• Объяснять подросткам и молодежи асоциальный характер проклятий, их "воровское содержание", унижающее и оскорбляющее проклинаемых.
• Повышать общую культуру молодежи, бороться со сквернословием на всех уроках, особенно на уроках русского (национального) языка и литературы в повседневной речи, на улице, в транспорте, в общежитиях и т. п (454).
• В среде несовершеннолетних и молодежи очень действенны сатира и юмор. Значит, можно использовать стенную печать, местные радиопередачи, другие средства наглядности, выступления агитбригад и художественной самодеятельности и т. п.
• Выявлять победителей состязаний в проклятиях и гласно низвергать с пьедестала, показывая их асоциальное лицо.
• Формировать общественное мнение и использовать его силу в борьбе за чистоту речи.
• После того, как все эти условия выполнены можно прибегнуть и к строгим запретительным мерам, применению дисциплинарных взысканий.

Не должны стоять в стороне от этой борьбы различные молодежные объединения, а также органы молодежного самоуправления.

Как показывает опыт, комплексный подход к проблеме позволяет добиться значительного эффекта в борьбе с проклятиями.

К сожалению, в этой борьбе не используется сила уголовного законодательства, а ведь проклятие - это, по сути, глумление над личностью, публичное ее оскорбление, нанесение ей морального ущерба, что можно квалифицировать как злостное хулиганство (ч. 3 ст. 206 УК РФ).

Глава III. "ПРОПИСКА" В КРИМИНАЛЬНОЙ СУБКУЛЬТУРЕ.

1. "Прописка" и ее социальный вред.

Понятие "прописки". Прибытие или вступление новичка в любую социальную общность (в новую школу, ПТУ, воинское подразделение, трудовой коллектив и т.д.) - это важное событие и для него, и для старожилов. Смена обстановки , естественно, вызывает у него тревогу. Он думает о том, как пойдет жизнь (учеба, работа, служба) на новом месте, в новом окружении, как его примут, как будут к нему относиться. Старожилы присматриваются к новичкам, изучают их. Старожилам нужно знать новых членов группы (коллектива), понимать, на что они способны, можно ли им доверять. Исходя из этого и определяется их место, статус и функции в группе.

Подростки и молодежь склонны придавать этой процедуре игровой характер, будь то в обычной школе, ПТУ, детском доме или армейском подразделении. Они стремятся закрепить ее определенными правилами (нормами), соблюдение которых обязательно. В этом смысле не составляет исключения и общности правонарушителей в спецшколах, спецПТУ, осужденных в ВТК. На уголовном жаргоне процедура принятия новичков в свою среду называется "пропиской". Чем экстремальнее обстановка, в которой живут люди, тем большее значение придается в группе встрече и изучению новичков. Поэтому "прописка" широко распространена в условиях лишения и ограничения свободы, не только несовершеннолетних, но и среди взрослых людей, а также в среде армейской молодежи.

Весьма распространена "прописка" и при вступлении новичка в криминальную группу на свободе ("контору", "банду", "стаю"). Правда, попасть в "хорошую" банду (например, "рэкетиров") сейчас очень трудно. Это чаще всего происходит после тщательной проверки и по "блату". (114; 115)

Под "пропиской" в последнее время стали понимать не только саму процедуру принятия новичка в криминальную группу, но и определение "поля криминальной деятельности" (территории - "точки", "квадрата", "маршрута") исферы преступного промысла. Плохо кончится, например, для "наперсточников", "прописанных" на Казанском вокзале Москвы, попытка "поработать" на Белорусском. Следовательно, "прописка" - это еще и известное упорядочение преступной деятельности, получение своеобразной "лицензии" от уголовных "авторитетов" на занятие преступным промыслом (проституцией, азартными играми, фарцовкой, рэкетом и т.п.) на отведенном участке. За "лицензию" надо постоянно платить, но зато обретешь защиту. Никто тебя не тронет и не прогонит с занимаемого участка, от милиции защитит. А нарушение "конвенции" ведет к тяжелым последствиям. "Неделя" писала о том, как разнимали необычную драку в самом центре Москвы - в подземном переходе на Тверской: "...нищие били своего собрата христарадника (видать, не "прописался" по всем правилам). А было это белым днем на Рождество". (15)

За "прописку", как было сказано, надо платить. Так, "в Москве в том или ином "квадрате" фарцовщик до инфляции платил от 300 рублей до полутора тысяч в месяц... Но уже на оплаченной точке никому из "коллег" не дадут перебить мазу".(398) Велика ли эта плата? Сравним: средний заработок нищих на паперти Троице-Сергиевской лавры составлял 50- 70 рублей в сутки. Здесь действуют давно сложившиеся преступные структуры. Каждый нищий "отстегивал" за место от 500 до 700 рублей в месяц. В последнее время у попрошаек произошли перемены. Теперь у иностранцев они выпрашивают только валюту, которая затем поступает к перекупщикам

Из сказанного можно сделать вывод о том, что "прописка" в уголовном мире - это: 1) процедура проверки и принятия новичка в преступную группу и иное сообщество ("хату", "круг", "контору", "семью", "стаю", "бригаду" и т.п.); 2) получение "лицензии на занятие преступным промыслом на определенной территории и в определенной сфере.

Рассмотрим "прописку" как процедуру принятия в состав группы нового члена. Ее функция - изучить новичков, прибывших в данное учреждение, или лиц, появившихся на данной территории; выявить степень их соответствия данной субкультуре и готовность следовать ее нормам, определить их статус, права, обязанности, место в социальном пространстве группы (спальне, столовой, строю, клубе, микрорайоне и т.п.) в зависимости от выполнения определенных требований (условий, правил).

В разных регионах (учреждениях, заведениях, общностях) существуют свои ритуалы "прописки". Но суть их одна - проверить новичка на опытность, бывалость сообразительность, находчивость, выносливость, силу, умение постоять за себя. Из-за особенностей подросткового и юношеского максимализма эта проверка носит характер злой забавы, коварной игры, подчас весьма жестокой и опасной для физического и психического здоровья личности. (353, с. 45-48). Путем наблюдений и расспросов, а также использования нелегальных связей, "старички" ("авторы", "авторитеты") пытаются выяснить подробности прежней жизни новичка, характер совершаемого им правонарушения или преступления, стремясь обнаружить сведения, компрометирующие его с точки зрения принятых в группе норм и традиций. Исходя из этого они определяют его статус, место в социальном пространстве, права и обязанности.

Компрометируют новичка, снижают его статус сведения о "недостойном", с точки зрения "авторитетов" ("бугров", "паханов", и т.н.), поведении на следствии, в суде - правдивые показания о соучастниках, а также сотрудничество с правоохранительными органами в любых других формах. Если новичок раньше находился в спецшколе, (спецПТУ, приемнике-распределителе) и вначале имел там высокий статус, а позднее был замечен в воровстве у "своих" (на жаргоне - "запылился") или вошел в актив, стал носить красную повязку, то его статус существенно снижается. Никакие оправдания не принимаются. Если "опущенный", перехода в другую "зону" или получив новый срок, попытается скрыть позорное клеймо, он будет жестоко покалечен, а то и убит.(37;173) Значит, лица из "низов", запятнавшие себя в прошлом, не проходят "прописку": их статус нс подлежит изменению.

Не проходят "прописку" и лица из "верхов", статус которых заранее определен. Это прежде всего вожаки криминальных групп, а также соучастники преступлений. При вступлении в новую группу их принуждают признаться в том статусе, который они имели в предыдущем учреждении (группе, общности и т.п.). Если этот статус был высоким, то недостаточно об этом просто заявить, надо найти человека, который мог бы подтвердить этот факт. Проверки бывают настолько тщательно продуманными, настолько изощренными, что обмануть группу, завысив свой статус, не удается практически никому.

Высокий статус в криминальной группе имеют "несгибаемые" подростки и молодые люди, т.е. те, кто дерзко вели себя в суде и на следствии, в комиссии по делам несовершеннолетних. Они брали ответственность на себя, выгораживали сообщников. В армейских подразделениях "прописку" не проходят земляки, лица той же национальности, что и главный "дед" подразделения.

Формы, способы н ритуалы "прописки" весьма многообразны. В закрытых воспитательных и исправительных учреждениях они зависят от характера совершенного новичками правонарушения; наличия соучастников или земляков; прочности связей в криминальной среде; поведения новичка в правоохранительных органах, на суде и следствии; от впечатления, произведенного при первом появлении в учреждении ( камере, отделении, отряде); наличия или отсутствия компрометирующих новичка сведений, а также от уголовных традиций, сложившихся в данном учреждении.

Значительная часть указанных факторов в трансформированном виде действует и при проведении "прописки" новичков в общежитии ПТУ (техникума) и армейских подразделениях. Такими факторами являются: наличие в общежитии или воинском подразделении земляков ( лиц своей национальности); первое впечатление, произведенное на "бугров" и "дедов";

физическая сила новичка, его поведение в процессе "прописки", умение постоять за себя, проявить смелость и решительность; наличие или отсутствие компрометирующих сведений; традиции, сложившиеся в ПТУ и воинском подразделении. Прибывшие в одно из воинских подразделений новички еще в пути решили дать "бой" "дедам", если они вздумают провести "прописку". Организованность и четкость действий новичков была настолько высокой, что "деды" побоялись сделать это.

Практика показывает, что всем работающим с несовершеннолетними и молодежью нужно быть особенно внимательными к новичкам в первые дни и часы их пребывания в воспитательном ( исправительном ) учреждении ( воинском подразделении ), так как именно в это время они и подвергаются процедуре "прописки". "Прописка" обычно проводится в уединенных местах (подсобных и нежилых помещениях, каптерках, кладовках) в часы досуга или в ночное время, когда контроль за поведением несовершеннолетних и юношей ослаблен и начинается выяснение отношений ("разборка").

Завершается "прописка" актом социальной стигматизации: присвоения новичку клички ( если он ее не имел, или если кличка не соответствовала его статусу ); нанесением татуировок или унизительных меток. Лицам, неудачно "прописавшимся", даются унизительные и оскорбительные клички, наносятся унизительные татуировки, их подвергают другим унижениям, а нередко и избиениям. Им отводится самое неудобное место в спальне, классе и столовой, клубе и т.д. Их принуждают выполнять всю "грязную" работу, удовлетворять похоти "авторитетов".

"Прописка" как получение "лицензии" на занятие преступным промысломво многом отличается от процедуры приема новичка в группу. Эта процедура зачастую затрагивает интересы не отдельного подростка или юноши, а определенной криминальной группы. Функция этой "прописки" - упорядочить межгрупповые отношения в преступной среде путем жесткого раздела территорий и сфер преступного промысла. Чем доходнее преступный промысел или территория, на которой действует группа, тем дороже стоит "лицензия", тем престижней и сама криминальная группа. Например, престижны территории, примыкающие к валютным гостиницам, ресторанам, международным морским портам и аэровокзалам, значит, подростковая преступная группа должна больше "отстегивать" денег (как правило, в валюте) своим высоким покровителям (взрослым лидерам мафий).

Именно благодаря этому преступность становится жестко организованной по горизонтали к по вертикали, а сами группы быстрее профессионализируются в преступном промысле. В этом мы видим острую социальную опасность такой "прописки". Нарушение конвенций ведет нередко к затяжным конфликтам между преступными группами, с их постоянными "разборками", человеческими жертвами.

2. "Приколы" и их характеристика.

"Прописка" проводится с использованием "приколов" - системы тестов в виде загадок, хитростей, игр, шантажа, клятв, имеющих целью поймать, уличить (т.е. "приколоть") несовершеннолетнего и молодого человека в незнании каких-нибудь правил, норм и требований данного общества. Приколы бывают разные.

Так, "приколы" типа единоборства имеют целью проверить физические (силу, ловкость) и психические (смелость, быстроту ориентировки, умение постоять за себя) качества новичка. Вариантов единоборства много, но суть их одна - заставить новичка вступить в драку или ударить члена группы, который физически значительно сильнее его. Например, в камере следственного изолятора новичка спрашивают: " Кем будешь жить: пацаном или активистом?" Он должен ответить: "Пацаном". Тогда ему предлагают ответить за "пацана", т.е. выбрать наиболее сильного из присутствующих и по определенным правилам ударить его. В ответ он сам получает такой же удар. Если новичок ответил, что "будет жить активистом" или не знает, кем будет, либо растерялся и выбрал для удара самого слабого и тщедушного подростка или не устоял на ногах при ответном ударе, то он получает низкий статус.

В процессе "прописки" используется много вариантов "приколов" типа загадок, которые имеют целью проверить сообразительность и находчивость новичка, знание им конкретных норм криминальных сообществ и готовность следовать этим нормам. Новичку задают вопросы, на которые он должен правильно (с точки зрения группы) ответить. В каждой такой загадке есть логическая и языковая (грамматическая) ловушка, в которую необходимо не попасть. В спор по поводу загадки новичка втягивают подстрекатели из числа членов криминальной группы. За спором следит зрительская аудитория, морально поддерживающая подстрекателя. Например, кто-нибудь из членов группы невинным голосом спрашивает новичка:"За что сел (попал)?". Обычно новичок отвечает, ссылаясь на статью уголовного кодекса: " За ларек, т.е. за ограбление", " За тетку", т.е. за изнасилование. Тогда подстрекатель говорит: "Зуб даю, что не за ларек (за тетку)". Новичок начинает возражать. После того, как "нейтральный" судья разнимает спорящих, подстрекатель говорит: 'Ты сел не за тетку (ларек), а за решетку". "Выигравший" с помощью косточки от домино, зубной щетки или другого предмета выбивает новичку передний зуб - таков был уговор.

Приведем еще одну загадку. Она связана со знанием правил криминальной субкультуры. Один из членов криминальной группы задает новичку провокационный вопрос: "Где выберешь себе спальное место?" или "Из какой миски будешь есть?" (для этого специально освобождается несколько спальных мест на нижнем ярусе нар - в самом удобном углу казармы (камеры, комнаты) или приготавливается несколько самых лучших мисок). Не чувствуя подвоха, новичок обычно указывает на лучший предмет, тогда как ему следует сказать, что он будет спать там, где укажет "бугор" ("дед") или есть из той миски, что они дадут. Ответы новичка, следовательно, свидетельствуют о том, что он не знает правил криминальном субкультуры. За это его подвергают унижениям и избивают.

Давнюю традицию имеют провокационные тесты типа: "С какого ты года?", "Сколько в камере (комнате) углов?", "Распишись на потолке" и т.п., описанные в художественной литературе. "Ловят" здесь новичков на различных привычных неточностях. Так, обычно люди, указывая год рождения опускают название тысячелетия и сотен лет и говорят: "Я семидесятого года рождения". Углов же в комнате 4, но каждый новичок тоже считается углом. Потому правильным будет ответ: "Вместе со мной в комнате (камере) 5 углов". При неправильном ответе новичка избивают (ищут для него пятый угол). Для того, чтобы по требованию группы расписаться на потолке, новичок должен ответить: "Подставь лесенку". При другом ответе его подбрасывают и разбегаются. Если "бугры", "деды" предлагают новичку сыграть.... на подоконнике (или любом другом предмете, попавшимся им на глаза ) либо заштопать чайник (ведро или другую посуду), нужно ответить: "Могу сыграть, но вы настройте мне подоконник (стол и т.п.) ", "Могу заштопать, но вы выверните мне чайник (кастрюлю и т.п.) наизнанку". Не зная этих премудростей, новичок бывает ошарашен "заданием", за что потом жестоко расплатится. (338).

В криминальной группе используется много тестов, связанных с техникой и технической терминологией. Например: 'Ты летчик. Вокруг вода. Посредине - утес. Самолет терпит аварию. Куда сядешь?" Правильный ответ: "Сяду за решетку". Если новичок ответит: "Сяду на воду", - то будет посажен на унитаз и унижен (его заставляют мыть полы, стирать чужие носки, на него будут мочиться и т.п.). Если ответит: "сяду на утес", то подвергнется мужеложству.

В армейских условиях "приколы" облекаются в форму практически невыполнимых приказов, отдаваемых "дедами". (446). "Например, сбегать в самоволку за продуктами" (ночью - В.П.). Кто не согласен, того бьют по шее, голове, почкам. &га одна из причин дезертирства молодых солдат. (446).

Сказанное подтверждается и материалами опроса солдатских матерей, 2/3 из них показали, что дезертировать из армии новичков заставляют невыносимые условия службы ("дедовщина"), а одна треть матерей говорили о невыносимой моральной обстановке, в которой находятся их дети.(363).

В неоднократных обращениях солдатских матерей к властям подчеркивается, что главная причина дезертирств, увечий и гибели молодых солдат в армии - это "дедовщина", которая процветает особенно в строительных, железнодорожных частях; уставщина - в учебных подразделениях; землячество - в многонациональных подразделениях. (330;484).

В асоциальной среде широко распространены "приколы" типа игры, имеющие цель - зло подшутить над новичком, унизить его, развлечься ("убить время"). Из тюремного далека пришла игра в хитрого соседа. Новичок закрывает глаза и кто-нибудь из членов преступной группы бьет его по руке, протянутой назад. Все вытягивают руки с поднятым большим пальцем. Неопытный новичок пытается угадать, кто ударил, так, как это принято у законопослушных подростков во время игры. Однако в данном случае нужно не угадывать, а дать необходимый ответ; "Ударил хитрый сосед". Примерно такого же типа игра в "жмурки". По правилам такой игры, описанной П.И. Карповым еще в 1927 году, нужно подставить к лицу ищущего интимные части тела, тем самым унизив его(204). Так распространенные среди несовершеннолетних и молодежи обычные коллективные игры в преступной среде наполняются асоциальным содержанием.

В последнее время у несовершеннолетних и молодых правонарушителей в ходу игры, связанные с развитием научно - технического прогресса. Например, при игре в "капитана подводной лодки" новичка усаживают на унитаз или ведро, завязывают глаза и предлагают повторять за ведущим: "Я- капитан подводной лодки. Лодка погружается. Погружение 5,10,15, и т.д. метров". Новичок должен вовремя сказать: "Лодка легла на дно", тогда он выиграл. Если же вслед за ведущим новичок ответит: "Вечное погружение"- проиграл.

Работникам закрытых воспитательных учреждений и руководителям армейских подразделений необходимо следить за появлением новых игр асоциального и криминального содержания, в которых используются терминология и информация, связанные с развитием научно - технического прогресса. Это позволит вовремя перестраивать профилактическую работу.

Весьма популярны различные испытания, которым принято подвергать новичков. Цель их - проверить готовность и способность новичка переносить боль, защищать интересы сообщества. Так вновь прибывшего могут заставить совершить нарушение воинской дисциплины в армии, режима в ВТК, самовольный уход их спецшколы и спецПТУ и т.п. Но чаще его заставляют дать слово совершить определенный поступок, проверив потом, как он его сдержит.

В следственном изоляторе традиционен, например, такой вопрос к новичку: "Кровь за камеру (друга) отдашь?" Если он ответит : "Отдам", - то ему завязывают глаза и требуют заостренным предметов (ножом, заточкой и т.п.) нанести себе удар по руке. В момент удара кто-либо из членов группы подставляет какой-нибудь предмет (например, книгу), который предотвращает руку от повреждения. Силой удара определяется готовность новичка защищать интересы сообщества. В случае отказа или попытки смягчить удар, отвести его, новичка сурово наказывают.

В армейских условиях и местах заключения практикуется и такое испытание. Новичку завязывают глаза, ставят его на тумбочку или на второй ярус коек и приказывают прыгать вниз головой ("десантирование"). Если он решается прыгнуть, то его поймают с помощью одеяла, которое он, конечно, не видит. Если не прыгнет, значит струсил и будет подвергнут унижению.

В криминальной среде существует много испытаний, связанных с причинением боли половому органу. Новичку на шею набрасывают петлю из бечевки, голову пригибают к животу, а другой конец бечевки завязывают за половой член. Затем кто-либо из группы пытается напугать новичка: подносит близко к лицу зажженную спичку, бумагу, тычет в глаза растопыренными пальцами. Новичок хочет отпрянуть, распрямляется, бечевка натягивается и причиняет ему нестерпимую боль. Те, кто знает о таком испытании, пытаются отпрянуть не разгибаясь, или ....подставляют лицо под огонь, поскольку боль от огня значительно меньше, чем от натяжения бечевки.

Автору этой книги многие читатели не верили. Им казалось, что такого не может быть. Подтверждение пришло с неожиданной стороны от Л. Разгона, приводящего рассказ об этой пытке врача - грузина, отбывавшего наказание вместе с ним в Батумской тюрьме. Этим изуверством занимались следователи!(385). У подростков это испытание значительно гуманнее: вместо проволоки они применяют бечевку, тычут в лицо не паяльную лампу, а спичку или папиросу. И главное, это делается только чтобы испугать. Если знаешь об этом, то успешно пройдешь испытание.

Целая система самых страшных и бесчеловечных испытаний связана с туалетами, а в тюрьмах - с парашей. Здесь человек оскверняется и теряет всякое достоинство. Подробно эти испытания описаны Л. Габышевым.(89).

Нередко используются "приколы" типа розыгрыша. Новичка посылают к начальству (командиру, директору, их заместителям и т.п.) с просьбой, внешне невинной. Но по содержанию и ситуации она нелепа, курьезна, выставляет новичка в смешном виде. Если он не сумел здесь выкрутиться, не понял курьезности задания, то становится "лохом" ("лопухом").

Наиболее страшен шантаж, имеющий цель закабалить новичка, подчинить его себе материально, морально, психологически. Для этого новичку вменяется в вину какой либо проступок, которого он не совершал. Он должен "искупить свою вину", возместить материальный ущерб (постирать носки "рогу зоны", убрать за кого-то туалет и т.п.). Это ставит новичка в полную зависимость от группы и ее лидера. Путем опроса несовершеннолетних в спецшколах, спецПТУ, ВТК, СИЗО, солдат в армии, а также анализа научной и художественной литературы, дневников и писем, периодической печати нами было собрано свыше 300 "приколов", которые распределились следующим образом (см. таблицу 13).

Таблица 13

РАСПРОСТРАНЕННОСТЬ РАЗНЫХ ВИДОВ "ПРИКОЛОВ" ПРИ " ПРОПИСКЕ" НОВИЧКОВ (П-302).

Из таблицы видно, что большинство "приколов" носит комбинированный характер. В каждом закрытом учреждении (спецшколе, спецПТУ, ВТК, следственном изоляторе, воинском подразделении и т.п.) можно встретить свои "приколы". По изощренности "прописок" Рижский следственный изолятор, по свидетельству его обитателей, считается одним из самых страшных. (446). В связи с динамизмом социальной жизни, быстротой развития научно-технического прогресса появляются новые "приколы". Следует учесть, что без тщательного анализа данного процесса, знания закономерностей его проявления в подростковой и молодежной среде профилактические меры борьбы с этим страшным явлением не дадут желаемых результатов.

Ритуалы "прописки"."Прописка" может проходить в виде "собеседования" новичка с "бугром" или "дедом", в ходе которого "бугор" ("дед") сам решает, какие "приколы" применить, какой должна быть процедура. Л. Габышев подробно описал ритуал такой "прописки", заключающийся в получении новичком "холодных", а затем "горячих" "морковок" (ударов скрученным в жгут вафельным полотенцем по ягодицам вначале сухим, а потом мокрым)(89).

В армейских условиях "прописка"также обставлена множеством ритуалов, существуют разнообразные "приколы" для издевательства над новичками, которые приближены, так сказать к армейской специфике, к роду войск. Простое битье "салаги" для старичков не представляет интереса. "Деды" ищут острых ощущений, чтобы поиздеваться над новичками(105).

Например, в танковых и автомобильных подразделениях распространено ночное вождение. Новичков после отбоя поднимают, загоняют под кровати и, подстегивая ремнями, пиная ногами, заставляют там ползать с табуретками в руках по подаваемым сигналам: "Вправо", "Влево", "Прямо", "Зеленый свет", "Красный свет" и т.п. В этих же войсках распространено вождение колонны. Поднятых ночью новичков сажают на табуреты, а впереди в таз (изображающий УАЗ) сажают также новичка, который, имитируя голосом звук сирены "ведет" колонну по казарме. Все передвигаются синхронно, кто нарушает синхронность, подвергается избиению.

В частях аэродромного обслуживания распространены ночные полеты или же взлетная полоса. Опять же поднятых после отбоя новичков заставляют носиться с разведенными руками по казарме, изображая взлет и посадку самолета, воздушный бой, таран и т.д. Все это делается по сигналам "диспетчеров". Кое-где это "развлечение" называется - "взлет разрешаю".(455).

В подразделения связи распространен "прикол" под названием "телефон". Новичка обливают водой, обматывая двумя проводами, присоединенными к разньм полюсам полевого телефонного аппарата, после чего крутят рукоять вызова. Мокрое тело оказывается особенно чувствительным к токовым разрядам.

Повсеместно распространены электрический стул и грудь к осмотру (держать фанеру). При электрическом стуле новичка заставляют присогнуть колени, вытянуть руки вперед и длительное время стоять не шевелясь. При "фанере" новичка долго и целенаправленно бьют в грудь по выпуклой металлической пуговице, следя за тем, чтобы она вошла в межреберье.

Нередко новичка по ночам заставляют играть в Чапаева, то есть совершать заплыв "мордой в тазике с грязной водой". (70).

Как и в тюрьме, распространено единоборство, когда стравливают двух салабонов друг с другом. Победитель получает право спать ночью, а проигравший поступает на ночь в распоряжение суточного наряда. Кое-где это называется гладиаторскими боями, драки новичков стенка на стенку -"игрой в войну", турниром "самцов".

Одним из распространенных "приколов" является дежурство по кубрику. Лица суточного наряда стремятся обнаружить новичка, который храпит. Его будят и заставляют "дежурить" до тех пор, пока кто-то другой не захрапит. "Дежурный по храпу" вызывает сержанта, тот будит очередную жертву, а "отдежурившему" разрешают отдохнуть. Тот, боясь захрапеть, не спит всю ночь.

Много издевательств придумано для лиц суточного наряда, назначаемых из новичков. Одним их таких является - опечатать под вздох. Молодого дневального, стоящего у тумбочки, заставляют вздохнуть (набрать воздух в легкие), а затем протягивают нитку под мышками и пришлепывают с двух сторон к стенке пластилиновыми печатями. Не шевелясь, не ослабив ног, не повредив печать дневальный должен стоять до смены.

Как в местах лишения свободы, много "приколов" связано с использованием вафельного полотенца. Это - морковка (холодная и горячая) -когда бьют новичка мокрым и сухим полотенцем по ягодицам, и "бритье" полотенцем тех новичков, кто еще ни разу не пробовал бриться (натирание лица до крови). Заставляют новичков залезть на дерево и высматривать дембель, отгонять шваброй помехи от антенны. Каждому "деду" положены свои новички ("духи"). "Дух" должен считать дни начиная за сто дней до приказа на увольнение "своего" деда и на каждый день точно знать оставшийся срок. За ошибки "свой" дед может сурово наказать "духа".

В дисциплинарных частях распространены "приколы" и ритуалы "прописки" новичков, аналогичные местам лишения свободы. Там распространены мужеложство, "вафлерство", "парафин", "курение полового члена" и др.

Жестокая, порой бесчеловечная система издевательств существуетв учебных подразделениях.Вот что пишет заключенный, ранее прошедший в армии "учебку". "После учебки в любой самой беспредельной тюрьме лучше. Там мне с первого дня дали понять, что я никто, я - не человек. На третий день я был изуродован"(163).

Система "воспитательных" мер в учебных подразделениях получила название - сержанщины или уставщины. Сержанты полностью эксплуатируют новобранцев, заранее подавляя их недовольство "комплексом превентивных мер под названием жизнь по уставу (она же - веселые старты)"(105).

Жизнь по уставу включает: тактическую подготовку (движение часами солдат по плацу гусиным шагом), противохимическую подготовку (марш-броски в противогазах), физическую закалку (отжимание от земли на руках до потери сознания), строевую подготовку (стояние в течение длительного времени с поднятой для движения ногой), слаживание подразделения или разучивание строевой песни (бесконечное хождение по плацу строем и разучивание песни). Заставляют салаг петь в противогазах, кричать в туалетное очко, чтобы отработать голос, поднимают из-за стола подразделение, не закончившее прием пищи, чтобы приучить "салабонов" быстро есть. Можно также утяжелить выкладку молодому солдату и, в случае, если он в походе начинает отставать, тянуть его за шарфик, обмотанный вокруг шеи.

На выдумки сержанты учебных подразделений особенно охочи. Это вносит разнообразие в их повседневную жизнь. Офицеры, как правило, в отношения сержантов с курсантами не вмешиваются, развязывая сержантам руки.

Вернемся к ВТК, спецшколам, спецПТУ, где распространено проведение "прописки" в виде "судебного заседания". Здесь действуют "судьи", "защитники", "прокуроры". "Прописка" завершается вынесением "приговора", им определяется, что должен сделать новичок (нарушить дисциплину или режим, исполнить определенное требование члена криминальной группы и т.д.).

Для проведения "прописки" используются все подручные предметы: стулья, нары (кровати), одежда, обувь, посуда, параша и т.п. Например, с помощью ватника (клифта) можно обмануть новичка, которому предлагают просунуть ноги в рукава, а затем продеть голову между ног, И новичок оказывается пленником. Теперь с ним можно делать все, что угодно. Можно посуду (кастрюли, ведра и т.п.) надевать новичку на голову, а затем бить по ней, оглушая жертву. Все это не просто жестоко, но и крайне бесчеловечно, унизительно. Ритуал приема новичка в сообщество - это ужасная и трагическая церемония вхождения его в новую субкультуру.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: