Философия Нового времени и Просвещения

Философия Просвещения. Человеческий разум как принцип критики и «мера» существующего. Роль знаний в общественном прогрессе.

Англия – «заря» просвещения. Скептицизм как жизненная и философская позиция Д.Юма. Обоснование границ человеческого познания через анализ познавательных способностей.

Социальная философия Т. Гоббса. Индивидуализм и натурализм в понимании общества. Идея «войны всех против всех» и ее значение для последующего развития социальной философии. Теория «естественного права» и общественного договора. Происхождение государства. Абсолютный суверенитет государства и его функции. Благо и зло в рационалистической этике Т.Гоббса.

Дж.Локк об обществе и государстве. Естественное состояние людей и происхождение государства. Виды естественного и общественного состояний. Условия расторжения общественного договора. Теория разделения властей. Трудовая концепция частной собственности. Учение о человеке и воспитании. Дж.Локк как родоначальник европейского либерализма.

Социально-исторические и идейно-теоретические предпосылки Французского Просвещения и его общеевропейское значение. Историческая роль «Энциклопедии наук, искусств и ремесел».

Антиклерикализм и свободомыслие Вольтера. Культурно-историческая концепция Ж.Ж.Руссо: теория общественного договора и народного суверенитета, происхождение социального неравенства, критика цивилизации. Просветительская концепция общественного прогресса Ж. Кондорсе. Дидро о свободе и отчуждении человека, характере и направленности развития цивилизации. Географический детерминизм Ш.Монтескье, классическая формула разделения властей.

Французские просветители о связи человека и социальной среды, частного и общего интереса, о разумном эгоизме.

Материалистические идеи Л.Гольбаха, П.Гассенди, Ж.Ламетри, К.Гельвеция.

Немецкое Просвещение. И.Гердер о проблемах общественного и культурного прогресса.

Литература

Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. М., 2001. С.295-426.

Спиркин А.Г. Философия. М., 2001. С.108-133.

Шаповалов В.Ф. Основы философии. От классики к современности. М., 2000. С.198-216.

Философия: Справочник студента / Г.Г.Кириленко, Е.В.Шевцов. М., 2002. С.112-138.

История философии: Учебник для вузов / В.Ильин. СПб, 2003. С.231-302.

Философия: Учебник для вузов / Под ред. В.Н.Лавриненко, В.П.Ратникова. М., 2001. С.112-148.

Философия: Учебник для вузов / Под ред. Л.А.Никитич. М., 2000. Глава 9,10.

Дж.Реале, Д.Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. СПб., 1996. Кн.3.

Философия: Учебник / Под ред. А.Ф.Зотова, В.В.Миронова, А.В.Разина. М., 2004. С.153-174.

Канке В. Философия. Исторический и систематический курс. М., 2001. Часть 1. Гл.1.4-1.5. С.77-98.

Философия: Учебник для вузов / Под ред. Л.А.Никитич. М., 2000. Часть 2. Глава 9,10. С.162-186.

Блинников Л.В. Великие философы. Словарь-справочник. М., 1997.

История философии. Запад – Россия – Восток / Ред.Мотрошилова Н.В. М., 1996.

Рассел Б. История западной философии. Новосибирск, 1994. Т.1-2.

Вариант VI. (Н-О)

Немецкая классическая философия

Философия «критического идеализма» И.Канта. Докритический (естественнонаучный) и критический период в творчестве И.Канта.

Главные произведения критической стадии: «Критика чистого разума» (1781), «Пролегомены ко всякой будущей метафизике» (1783), «Критика практического разума» (1788), «Критика способности суждения» (1780), «Религия в пределах только разума» (1793). Учение о разуме и проблема метафизики как науки.

Дуализм и агностицизм. «Явление» и «вещь-в-себе».

Практический разум. Этика категорического императива. Человек как высшая ценность и творец культуры. Учение о праве и государстве. Гражданское общество. Учение о вечном мире. Философия истории как моральная телеология.

И.Г.Фихте: философия – «наука наук». «Я» как исходный пункт мышления. Единство разума и воли. Человеческое мышление как творец всей реальности. Деятельность – высший принцип учения о человеке как практически-нравственное отношение к миру. Диалектика Я и не-Я.

Ф.Шеллинг: теория трансцендентального идеализма. Учение об интеллектуальной интуиции. Человек – связующее звено между природой и духом.

Литература

Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. М., 2001. С.441-474; 494-524.

Спиркин А.Г. Философия. М., 2001. С.134-156.

Шаповалов В.Ф. Основы философии. От классики к современности. М., 2000. С.217-256.

Философия: Справочник студента / Г.Г.Кириленко, Е.В.Шевцов. М., 2002. С.138-159.

История философии: Учебник для вузов / В.Ильин. СПб, 2003. С.303-338.

Философия: Учебник для вузов / Под ред. В.Н.Лавриненко, В.П.Ратникова. М., 2001. С.149-184.

Дж.Реале, Д.Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. СПб., 1996. Кн.3.

Философия: Учебник / Под ред. А.Ф.Зотова, В.В.Миронова, А.В.Разина. М., 2004. С.175-196.

Философия: Учебник для вузов / Под ред. Л.А.Никитич. М., 2000. Часть 2. Глава 11. С.187-194.

Канке В. Философия. Исторический и систематический курс. М., 2001. Часть 1. Гл.1.5. С.93-98. Гл 1.6. С.99-108.

Блинников Л.В. Великие философы. Словарь-справочник. М., 1997.

История философии. Запад – Россия – Восток / Ред.Мотрошилова Н.В. М., 1996.

Рассел Б. История западной философии. Новосибирск, 1994. Т.1-2.

Вариант VII (П-Р)

Немецкая классическая философия

Философия Г.В.Гегеля: абсолютный идеализм, панлогизм, тождество мышления и бытия, диалектика. Философия права Гегеля. Право как бытие свободы. Гражданское общество как система потребностей и его противоречия. Государство как «действительность нравственной идеи».

Философия истории. История как самопознание свободы. Ступени исторического процесса и его закономерный характер.

Л.Фейербах: антропологический материализм. Критика религии. Диалектика отношений «Я» и «Ты». Гуманистическая этика любви. Принцип «разумного эгоизма».