Сделай Сам Свою Работу на 5

Глава 3. Отношение интуиции к философии





Содержание

Введение………………………………………………………………………2

1. Понятие, сущность интуиции…………………………………………….4

2. Виды интуиции…………………………………………………………….5

3. Отношение интуиции к науке и философии……………………………..6

Заключение……………………………………………………………………13

Список литературы…………………………………………………………...15

 

 

Введение

 

Темой данной работы является: «Интуиция в философии и науке». Мне кажется, эта тема актуальна всегда, ведь человек постоянно изучает окружающий мир и свою собственную природу. Одним из самых интересных способов познания является интуиция.

Интуиция отражается особым видом мышления, где отдельные факторы процесса можно отнести в сознании к восприятию истины, где существует высокая вероятность логического мышления. Природа интуитивного мышления изучена недостаточно глубоко. Сейчас мы можем определить лишь общие особенности данных процессов.

Интуиция может быть особым явлением, феноменальным, отражающимся в деятельности человека, здесь оно играет большую роль в творчестве и обыденной жизни.



В течение времени философы определяли интуицию по-разному. В этой работе я хочу рассмотреть эти многообразные подходы и термины. Раскрыть и обосновать такие понятия как: интуиция, сущность интуиции, виды интуиции, отношение интуиции к философии, интуиция в науке.

В связи с поставленной целью необходимо разрешение следующих задач:

- рассмотреть понятие, сущность интуиции;

- исследовать виды интуиции;

- проанализировать отношение интуиции к философии и науке.

Методами исследования в данной работе являются: рассмотрение исторических фактов, анализ литературных источников, анализ статистических и аналитических источников.

Теоретической основой в данной работе являются труды следующих авторов: Ахутин А. В., Балашов Л. Е., Кубаева Г. И., Дронова Л. А., Лазарева Н. М., Лезер Дж., Светлов В., Фороендер К., Царегородцев Г. И., Щербинин М. Н., и других.

Глава 1. Понятие, сущность интуиции

 

Само слово интуиция пришло к нам из латинского языка: интуиция – от лат. intuitio – созерцание, от лат. intueor – пристально смотрю; или от лат. глагола intueri, означающего «всматриваться», «проникать взглядом» (зрением), «мгновенно постигать». За столетия изучения этого феномена накопилось много определений интуиции, научных концепций и теорий. Изучением этой способности занимаются психология, философия, физиология, психоанализ, искусство, литература…



Интуиция определяется способностью понимать происходящие явления, без сознательного контроля, а также не прибегая к рассуждению и сознательному умозаключению. Кроме того, интуицией можно назвать внезапно пришедшее озарение по конкретному решению вопроса.

Проявляется ощущение некоторой ясной бесспорности, которая отражается в проявлении интуиции, соответственно реализует чувство истины, при этом возможно проявление воображения.[1]

Существуют состояния, которые проявляются наяву или во сне, порой на грани галлюцинаций, при этом формируется острое ощущение полного понимания происходящего события. При попытке осознать или конкретизировать данное явление, вспомнить, как было реализовано решение или отразить факты практически невозможно.

Очень много градаций у данных чувств, но при этом они очень индивидуальны, некоторые из общих явлений могут порождать знакомые эмоции. Интуиция может быть особым явлением, феноменальным, отражающимся в деятельности человека, здесь оно играет большую роль в творчестве и обыденной жизни.

Интуиция – это одна из первооснов мира, одно из коренных понятий существования человека. Потому что куда бы вы ни посмотрели, к какому бы мыслителю ни обратились, с чем бы в своей обыденной жизни ни столкнулись – повсюду вам встретится проблема интуиции. Дело в том, что большая часть всех открытий, не говоря уже о творениях, происходит при помощи интуиции. Ведь ни одно величайшее открытие или величайшее изобретение, ни одно гениальное произведение искусства или философской мысли не было сделано только логическими рассуждениями.



Она может выступать как индивидуально-психологическое свойство личности или как некоторая специфическая способность постижения истины с помощью непосредственного усмотрения без обоснования доказательствами. При этом, она связана с психическими процессами, такими как:

- мышление;

- образное воображение;

- память.

Природа интуитивного мышления изучена недостаточно глубоко. Сейчас мы можем определить лишь общие особенности данных процессов.

Специалисты отражают несколько специфических особенностей интуитивных процессов:

- разумность процесса;

- непосредственность;

- мгновенность;

- уверенность в правильности результатов;

- отсутствие рассуждений;

- связь с привычками и навыками;

- отсутствие затруднений.[2]

Различные исследования интуиции и вопросов, связанных с ней подтверждают, что интуиция является решением сознательно поставленной задачи. Но при этом, она отличается от иных сознательных актов качеством: что данные задачи решаются на основе образного, а не логического мышления, где отражается мгновенность логического мышления.

Очень специфичны механизмы перехода от чувственных образов к конкретным понятиям, так как они не могут быть отражены в виде познавательных действий. При этом результаты данных действий могут определяться оказанием непосредственно получаемого знания.

В психологии чаще других используется термин «инсайт» (от англ. insight – «постижение», «озарение», «проникновение в суть») – озарение, проникновение. Обычно это состояние прозрения, когда в голову приходит блестящая идея, открывается доселе неизвестное знание. Еще такое состояние может называться «ага-реакцией», то есть имеются в виду те непроизвольные возгласы, которые вырываются у человека в моменты озарения. Классический, всем известный пример «ага-реакции» – архимедово восклицание «Эврика!». Для удобства понимания можно ввести определение интуиции, принадлежащее практикующему интуиту Лоре Дей: «Интуиция – это нелинейный, неэмпирический процесс сбора и интерпретации информации в ответ на вопросы».

 

Глава 2. Виды интуиции

 

На сегодняшний день имеется множество видом интуиции, которыми может владеть человек. Интуиция основывается на специфических знаниях личности, которые накоплены в прошлом и помогают знать, что получится в итоге реализации того или иного события.

При реализации любого события интуиция может, обходит фактов времени и отражать результат будущих действий. Отразим основные виды интуиции, которые связаны с живыми формами:

- интуиция, проявляющаяся в личной жизни;

- интуиция, которая касается только общественных сторон жизни;

- интуиция природных явлений;

- интуиция, проявляющаяся только в мыслительном аспекте.[3]

Отталкиваясь от общих данных, специалисты подразделяют интуицию на несколько видов. Исходя из общих проявлений интуиции её также можно подразделить:

-аналитическая интуиция;

- семантическая интуиция;

- интуиция сна;

- магическая интуиция;

- событийная интуиция;

- политическая интуиция.

Аналитическая (объективная) интуиция - когда происходит подсознательная переработка более полного массива исходных данных, по сравнению с объёмом, которое может переработать сознание.

Семантическая интуиция - интуиция, которая использует знаки окружающего мира в качестве исходного материала.[4]

Интуиция сна - возможность интерпретации сновидений. Ее рассматривают в качестве подвида объективной интуиции.

Магическая интуиция - анализ подсознанием непосредственно тех флуктуаций, которые возникают вследствие воздействия энергетического, информационного или событийного поля на наш мозг.

Событийная интуиция - позволяет узнать информацию, расположенную на событийном поле. Это поле не имеет ничего общего с энергетическим и информационным полями и создается при помощи осознания. Входит в состав магической интуиции.

Политическая интуиция -результативное постижение и осознание смысла, сущности политического явления без предварительного анализа и логического обоснования.

Современные психологи выделяют следующие пути или каналы прихода к нам интуитивных ответов:

 

1. Телесная (или физическая) интуиция

Люди, у которых развит этот вид интуиции, получают интуитивные подсказки через действительные физические ощущения – боль или удовольствие, апатию или прилив сил. Такие люди находятся в контакте с ощущениями своего тела и делают выводы относительно своего потенциального успеха в том или ином событии на основании своего самочувствия.

2. Эмоциональная интуиция

Эмоциональная интуиция обращается к нашим чувствам, и с помощью, например ”необъяснимой” тревоги, беспокойства или страха сигнализирует нам: ”что-то тут не так”.

Эмоции (гнев, страх) испокон веков служили нам для быстрой классификации степени опасности складывающейся ситуации (думать некогда!), поэтому этот вид интуиции не дает четких ответов, но пытается предупредить нас, с помощью ощущения первобытного страха, об угрожающей нашей жизни или здоровью опасности.

3. Интеллектуальная интуиция

Этот вид интуиции работает несколько медленнее, чем остальные. Интеллектуальная интуиция служит нам в качестве источника новых творческих и научных открытий. Интеллектуальная интуиция, в свою очередь, распадается на следующие подвиды (мало чем отличающиеся): профессиональная, научная и творческая.

Каждому из этих видов (профессиональной, научной и творческой) интуиции присущ процесс длительного “вызревания” интуитивного решения, а посему рассмотрим процесс творчества чуть более подробно.

Феномен творчества основательно исследовал американский ученый Грэхем Уоллес. Он же предложил свою схему творческого процесса:

- Первый этап – подготовка.

На этом этапе ставится проблема и формулируется основной вопрос для ее решения. Затем подбираются все необходимые и уже имеющиеся по данному вопросу сведения. После чего наступает черед следующего этапа…

- Второй этап – «всякий плод должен созреть».

Во время этого этапа как раз и происходит ”вызревание” проблемы или ее ”вынашивание”.

Этот период может длиться неопределенное время, затем в какой-то момент, рано или поздно приходит черед следующего этапа, …

- Третий этап – прозрение.

…который собственно и является интуитивным озарением. Интуитивное решение, как правило, приходит в виде символа или знака, однако весьма понятного для интерпретации в контексте той проблемы, над которой работает ученый.

После этого приходит следующий этап…

- Четвертый этап – фиксация.

Интуитивный символ или образ интерпретируется, психика человека успокаивается, а затем в дело вступает логическая обработка информации с целью дать научное объяснение открытию.

Интуиция может отражаться умением предвидеть некоторые результаты будущей деятельности, а также прогнозировать результат. Данное явление зависит от внимательности человека. Когда, упуская из очевидного внимания некоторые мелочи, возможно, понимать общую мозаику сложившейся проблемы. [5]

 

Глава 3. Отношение интуиции к философии

 

Понятие "интуиция" в источниках историографии философии имело различные интерпретации. Она рассматривалась как основа некоторого интеллектуального знания или понимания и выделялась как область "интеллектуальная интуиция".

Платон сказал, что интуиция – главнейший путь познания эйдосов, то есть первопричин вещей и явлений, что разум не может постичь всей глубины мира эйдосов. По мнению Платона, понимание и чувство различных вещей в мире является одной из форм знания, которое может возникнуть как неожиданное снисхождение идеи, направленное на подготовку разума. Платон понимал интуицию как способ целостного познания истины и первооснов бытия: Прошлого, Настоящего и Будущего, Жизни и Смерти, Эволюции, Пространства и Времени, Вечности, Видимого и Невидимого, Архетипа и Формы, Духовного и Материального. У Платона интуиция и интеллект разводятся, потому что он был уверен, что разум слишком ограничен, чтобы познать потусторонний мир. Интуиция – это прежде всего узнавание Бессмертной душой своих прошлых жизней, «припоминание» реальности мира эйдосов и того опыта, который она получила за все свои воплощения. Подобное припоминание происходит во время озарения, то есть странных вспышек активности бессознательного. Это очень похоже на то, что спустя пятнадцать столетий после Платона, будет названо «инсай-том». Такая способность улавливать архетипы, праи-деи, выходить за пределы видимого материального мира в мир идеальный и существовать в нем хотя бы одно мгновение.

Понимание интуиции Платоном было первым и долгое время единственным мистическим объяснением интуиции. Аристотель, как известно, не разделял взглядов своего учителя. Он является основоположником рационализма, а значит, и всей современной цивилизации. Наверное, именно из-за учения Аристотеля интуицию так долго признавали шарлатанством и исключали из аппарата науки. Эллинистический Рим, а тем более Средневековье не интересовала интуиция как таковая и ее возможности.

Восстановило репутацию интуиции уже только позднее Возрождение. Человеком, который стал изучать интуицию с точки зрения науки и вообще придал ей статус философской и психологической категории, был великий математик и философ XVII века Рене Декарт. Именно благодаря его трудам ученые мужи обращаются к проблеме интуиции, спорят, пишут трактаты… Это говорило только обо одном: intuitio est (интуиция существует)! С этого момента ее начали анализировать, раскладывать по полочкам, давать объяснение…

Сам не зная об этом, Декарт поставил еще одну важную проблему, которая не решена до сих пор: интуиция – это врожденный дар, которым обладают лишь избранные, или свойство, присущее каждому человеку? Каждый философ отвечал на это по-своему. Ответ на вопрос зависит от того, как человек отвечает на основной вопрос философии: что первично – дух или материя? Вплоть до конца XIX века интуиция трактовалась как высший вид рационального знания, но сначала Артур Шопенгауэр, а за ним Анри Бергсон перевернули представления об интуиции. Анри Бергсона по праву можно считать «отцом инсайта». Именно он в своей философии жизни обосновал необходимость озарения, некоего духовного экстаза для достижения истины. Более того, при помощи озарения постигаются не только великие идеи, но самые примитивные, бытовые ситуации. Труды французского философа однозначно показали, что интуиция – это не высшая ступень интеллекта, она просто вне интеллекта, это другой способ постижения мира.[6]

К примеру, Р.Декарт считал, что интуиция может иметь только чувственное подтверждение, иногда возникающее из внимательного ума, которое исходит как естественный свет разума и является более достоверным, чем дедукция.

По мнению Г. Гегеля в своих трудах интерпретировал опосредованное и непосредственное знание вместе.

Понятие интуиции также могло рассматриваться как познание со стороны чувственного содержания, то есть в ней имелась именно чувственная форма и сосредоточенность.

Также интуиция изучалась как форма инстинкта, позволяющая предварительно ощутить и понять какое-либо действие того или иного организма, а также выделялось бессознательным принципом творчества (З. Фрейд).

Некоторые течения философии трактовали философию как какое-то откровение Бога в виде бессознательного процесса, не имеющего совместимости с логикой и практикой жизненного опыта.

Но одним из общих трактатов интуиции можно назвать момент непосредственности в связи с процессом познания, которое имеет существенные отличия от логического мышления.

С позиции материалистической диалектики интуиция обладает и некоторым рациональным зерном в соответствии с мнением о единстве чувственного и рационального познания.

Научное познание имеет не всегда только логический и доказательный вид. Иногда какой-либо субъект может касаться сложной ситуации, к примеру, в военном деле, когда только интуиция может позволить принять верное решение и здесь она имеет особо важную функцию.

Ведь интуиция не может рассматриваться как неразумная форма познания. А с другой стороны все признаки, по которым идет путь по знания не могут быть определены при интуитивном мышлении.

Таким образом, интуиция формируется как некоторый тип мышления, отдельный от других процессов мышления, а с другой стороны, позволяет выяснить "истину", которая имеет высокую вероятность правдивости со стороны логического мышления.

То есть применение интуиции может быть достаточным для установления истинности, но ее не всегда достаточно для доказывания какого-либо факта. Именно поэтому в данном случае необходимы доказательства.

По мнению Фомы Аквинского истина имела два источника - это откровение и человеческое мышление. Именно он различает интуицию как понимание и выявление внутренних чувств.

А Ж. Маритен считал, что интуиция субъективности может рассматриваться как интуиция экзистенциальная, не подразумевающая под собой наличие и открытие какой-либо сущности. А также интуиция обращается не только к внутренним чувствам, но и к переживаниям.

Интуиция имеет и подоплеку отношения к эмпиризму и выделяется формой непосредственного знания и познания. Но интуиция в связи с проверками различается как интроспекция.

Таким образом, эмпиризм является изолированным от истинности субстанции, именно поэтому философия в области интуиции стали исключать субстанциональные переживания.

А. Энштейн считал, что нет индуктивного метода, способного изучить и выявить фундаментальные понятия физики. Данная гипотеза являлась навеянной со стороны эмпиризма.

 

Он считал, что ученый самостоятельно может выявлять гипотезы для того, чтобы объяснить то или иное явление. Многие его догадки были именно следствием интуиции.

Со стороны философии интуиция позволила развить некоторую форму познания. К примеру, с применением интуиции связывают идею силлологизмов Аристотеля, идею антиномий И. Канта.

Стоит отметить, что в формировании интуиции включен ряд условий, способные к ее проявлению. К ним относятся:

- форма основательной профессионально подготовки, понимание проблемы;

- составление поисковой ситуации и определение состояния проблемности;

- оказание воздействия со стороны поисковой доминанты в соответствии с попытками решить проблемы и проявить некоторые усилия для решения той или иной проблемы и задачи;

- присутствие некоторых подсказок.

Обращаясь к трудам Аристотеля, стоит отметить, что он утверждал возможность понимания высших понятий только при помощи интуиции. Данным образом философ интерпретировал философию как форму иррационального мышления.

В таком случае интуиция различается как какая-либо высшая форма познания, позволяющая выявить целостность действительного.

К примеру, Н. Кузанский, исследуя интуицию, считал, что она является необходимым механизмом по достижению абсолютной истины. То есть интуиция выделяется как облегченная форма в непостижимом прозрении и рассматривается как форма неожиданного и непреодолимого в области познаний окружающего мира.

В средневековой философии различные религиозные и философские учения позволяют выявить понятия интуиции в области новых аспектов, к примеру, таких как форма понятия интуиции и способностей стремления души к самопознанию.

Таким образом, философия средневековья и античного времени постепенно начала выявлять особенности интуиции и интуитивного познания. Но проблемы интуиции не получили должного внимания со стороны фундаментальности разработок.

Уже в XVII веке после укрепления форм рационализма и расширением развития математики интуиция в философии стала распространяться и получила детальную форму изучения.

Р. Декарт стал полностью опровергать возможность интуиции в изучении Божественного Откровения. Так как интуиция у Декарта имеет предельную логичность и тесные связи в соответствии с логическим процессом, а также основывается на дедукции.

Это позволяет области интеллекта человека выявить различные аспекты, на основании которых можно вывести те или иные научные предположения. Можно сказать, что именно область интуиции позволила открыть Р. Декарту различные труды в математике.

Также Б. Спиноза рассматривал интуицию как форму высшего проявления рациональных способностей человека. При этом Б. Спиноза интуицию ставил наряду с эмпирическим и рациональным познанием.

Но интуиция в данном случае рассматривалась как самая мощная форма проявления познания. К примеру, по мнению Б. Спиноза, приводит пример, в котором при существовании одного члена пропорции существует данность других. В данном случае возможно применение интуитивного познания для вычисления пророрции.

Стоит отметить, что данная концепция в области интуиции, предложенная Р. Декартом и Б. Спиноза имели общую форму со стороны рациональной философии.

То есть именно эпоха Нового времени позволяет рассмотреть интуицию со стороны рациональности и интеллектуального статуса, которая не имеет противопоставлений форме разума, что было характерным для философии предыдущих эпох.

Данная форма понимания интуиции феномена имели несколько форм и взглядов, выдвигаемых философией XX века.
В соответствии с мнением Ф.В. Шеллинга наличие интуиции не подразумевает обязательного созерцания данного процесса. Интуиция, по его мнению, имеет некоторых диалектический и бессознательный характер.

Она позволяет выявить некоторые диалектические противоречия, выражающиеся в абсолютном и относительном и бесконечном и конечном объекте. Философ выступал против эмпирического начала философии.

Но особым моментом в области философии и анализа различных проблем интуиции является то, что она имеет множество особенностей.

Интуиция является способом высшего человеческого познания действительности, в процессе которого возможно максимально выявить целостность того или иного действия. Также интуиция отличается особым видом мышления, которое применяет различные процессы и элементы в соответствии с бессознательной формой.

Интуитивизм в соответствии с дискурсивным мышлением остается интуитивизмом, так как даже включение логики позволит найти истину. ситуацию.

Стоит отметить, что, по мнению Фихте И.Г., интуиция отражается в диалектической логике. А различные действия характерны для интеллектуальной интуиции, которые могут позволить вывести интуитивизм.

В интуитивном мышлении происходят различные вспышки в области творчества. Это позволяет развивать формы реального человеческого мышления и позволяет выявлять научное познание.

Можно сказать, что интуиция имела множество различных интерпретаций со стороны философии, которые привносили совершенно новые мнения. Но интерес к этому феномену и процессу анализа в разносторонних работах позволили выявить важность интуиции и ее сложность в изучении со стороны логики и философии.

 

Заключение

 

Интуиция отражается в связи с инстинктом, который возникает без предварительного научения конкретной формы поведения, а также как скрытый бессознательный принцип определенного творчества. В философии интуиция отражается в виде общности чувственного и рационального.

Проявляется ощущение некоторой ясной бесспорности, которая отражается в проявлении интуиции, соответственно реализует чувство истины, при этом возможно проявление воображения.

Различные исследования интуиции и вопросов, связанных с ней подтверждают, что интуиция является решением сознательно поставленной задачи. Но при этом, она отличается от иных сознательных актов качеством: что данные задачи решаются на основе образного, а не логического мышления, где отражается мгновенность логического мышления.

На сегодняшний день имеется множество видом интуиции, которыми может владеть человек. Интуиция основывается на специфических знаниях личности, которые накоплены в прошлом и помогают знать, что получится в итоге реализации того или иного события.

Интуиция является способом высшего человеческого познания действительности, в процессе которого возможно максимально выявить целостность того или иного действия. Также интуиция отличается особым видом мышления, которое применяет различные процессы и элементы в соответствии с бессознательной формой.

Интуитивизм в соответствии с дискурсивным мышлением остается интуитивизмом, так как даже включение логики позволит найти истину. ситуацию.

По мнению Г. Гегеля в своих трудах интерпретировал опосредованное и непосредственное знание вместе.

Понятие интуиции также могло рассматриваться как познание со стороны чувственного содержания, то есть в ней имелась именно чувственная форма и сосредоточенность.

Также интуиция изучалась как форма инстинкта, позволяющая предварительно ощутить и понять какое-либо действие того или иного организма, а также выделялось бессознательным принципом творчества (З. Фрейд). Интуицию можно определить как что-то разумное.

 

Процесс научного познания, художественного освоения мира отражаются в логическом и доказательном виде. При реализации процесса интуитивного познания, невозможно осознать признаки, при помощи которых, можно вынести вывод.

интуиция общается с нами символами, метафорами, архетипами, знаками, которые были накоплены за много миллионов лет истории человечества. Интуиция опирается на всю мощь бессознательного, поэтому ее возможности гораздо шире возможностей стандартизированных и логичных форм сознания. Нет, я не призываю вас совсем отказаться от сознания: я призываю с большим вниманием относиться к тем неясным ощущениям, которые иногда возникают у вас.

 

 

Наука

 

Существует давняя традиция противопоставлять И. логике. Нередко И. ставится выше логики даже вматематике, где роль строгих доказательств особенно велика. Чтобы усовершенствовать метод в математике,полагал Шопенгауэр, необходимо прежде всего отказаться от предрассудка — веры в то, будто доказаннаяистина выше интуитивного знания. Б. Паскаль проводил различие между «духом геометрии» и «духомпроницательности». Первый выражает силу и прямоту ума, проявляющихся в железной логике рассуждений,второй — широту ума, способность видеть глубже и прозревать истину как бы в озарении. Для Паскаля дажев науке «дух проницательности» независим от логики и стоит неизмеримо выше ее. Еще раньше некоторыематематики утверждали, что интуитивное убеждение превосходит логику, подобно тому как ослепительныйблеск Солнца затмевает бледное сияние Луны.
Неумеренное возвеличение И. в ущерб строгому доказательству неоправданно. Логика и И. не исключают ине подменяют друг друга. В реальном процессе познания они, как правило, тесно переплетаются,поддерживая и дополняя друг друга. Доказательство санкционирует и узаконивает достижения И., оно сводитк минимуму риск противоречия и субъективности, которыми всегда чревато интуитивное озарение. Логика, повыражению математика Г. Вейля, — это своего рода гигиена, позволяющая сохранить идеи здоровыми исильными. И. отбрасывает всякую осторожность, логика учит сдержанности.
Уточняя и закрепляя результаты И., логика сама обращается к ней в поисках поддержки и помощи.Логические принципы не являются чем-то заданным раз и навсегда. Они формируются в многовековойпрактике познания и преобразования мира и представляют собой очищение и систематизацию стихийноскладывающихся «мыслительных привычек». Вырастая из аморфной и изменчивой пралогической И., изнепосредственного, хотя и неясного «видения логического», эти принципы всегда остаются связанными сизначальным интуитивным «чувством логического». Не случайно строгое доказательство ничего не значитдаже для математика, если результат остается непонятным ему интуитивно.
Логика и И. не должны противопоставляться друг другу, каждая из них необходима на своем месте.Внезапное интуитивное озарение способно открыть истины, вряд ли доступные последовательному истрогому логическому рассуждению. Однако ссылка на И. не может служить твердым и тем более последнимоснованием для принятия каких-то утверждений. И. приводит к интересным новым идеям, но она нередкопорождает также ошибки, вводит в заблуждение. Интуитивные догадки субъективны и неустойчивы, онинуждаются в логическом обосновании. Чтобы убедить в интуитивно схваченной истине как других, так исамого себя, требуется развернутое рассуждение, доказательство

«Отец» интуиции задал и направление этих поисков: интуиция – это единое знание, но оно не имеет ничего общего с прозрением и носит, прежде всего, интеллектуальный характер. Декарт ввел понятие интеллектуальной интуиции, которое существует до сих пор. Интеллектуальная интуиция охватывает научное познание, ведь ее основа – это накопление материала и научный анализ.

 

Интуиция отвечает за выживание человека. Пещерные люди интуитивно (инстинктивно) выбирали место для жилья, растения для пропитания, время для лучшей охоты – от этого зависела их жизнь. Потом несколько удачных интуитивных решений закреплялось в виде опыта, который передавался из поколения в поколение. Так возникло научное знание, объявившее себя единственно правильным.

 

Список литературы

 








Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту:



©2015 - 2024 stydopedia.ru Все материалы защищены законодательством РФ.