Но вы примите силу, когда сойдет НА ВАС Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Дух Святой

На тебе

Дух Святой

В тебе

Двойная работа Духа Святого в жизни верующего

Кеннет. Е. Хейгин

Оглавление

1. Двойки работа Духа Святого

2.Дух внутри тебя: Дух Святой и новое рождение

3. Пребывание в Духе

4. Важность пребывания в любви

5. Любовь — наилучший путь

6. Страдания, ведущие к совершенству

7. Сверхъестественное призвание

8 Жизнь с Духом Святым

9. Погружение в глубину

1О Свидетельство близким: скажи им о крещении Духом.

11. Я Место, где обитает Дух Божий

12.Церковь—место обитания Духа Святого

13. Бог обитает среди славословий народа Своего

Глава 1

Двойная работа Духа Святого

О жизни каждого человека, принявшего ре­шение стать христианином, за новым рождением следу­ет совершенно новое духовное переживание. После того, как человек принимает Христа своим Господом и Спа­сителем и крестится в Тело Христово, становясь членом Божьей семьи, его ожидает новое переживание, новый опыт, направленный на то, чтобы перевести на новый уровень хождения в Боге, на новое, более глубокое ду­ховное измерение. Этим переживанием как раз и явля­ется крещение Духом Святым.

На протяжении многих лет верующие испытывали определенное смущение относительно этого духовного опыта, в то время как теологи и лидеры церквей за­нимались бесконечным обсуждением этой темы. Я сам когда-то верил, что работа Духа Святого завершается в тот момент, когда человек крестится во Христа — то есть в момент рождения свыше. И все же при изучении Библии мы совершенно ясно видим два отдельных и совершенно отличительных друг от друга действия, что я и по­пытаюсь продемонстрировать на страницах этой книги. Мы с вами поговорим также о цели подобной двойной работы Духа Божьего: о том, как с момента нового рож­дения Дух действует в нас, формируя наш характер, и о том, как в момент крещения Дух Святой сходит на нас, подготавливая нас к служению.

Мой личный опыт

Я принял Духа Святого в момент нового рождения, равно так же как и вы, если вы рождены свыше. Имея за плечами баптистские корни (я начинал свой духовный путь, будучи баптистским пастором в деревенской церк­ви), мне не приходилось сталкиваться с пятидесятника­ми. В нашем городке не было пятидесятнической церк­ви. Даже если где-то в округе и были отдельные предста­вители этого движения, то я о них ничего не знал.

В 1934 году я был исцелен от неизлечимой болезни крови и деформации сердца. В 1935 году наш город посе­тил проповедник. Установив огромную палатку, он ор­ганизовал «служения возрождения Полного Евангелия». Термин «полное евангелие» был тогда для меня пустым звуком. Я был очень занят и на первые служения не по­пал. Но когда я узнал, что там учат о Божественном ис­целении, то немедленно отправился туда! На служениях спаслось 465 человек, после чего некоторые из этих лю­дей объединились, построили здание и назвали его ски­нией Полного Евангелия.

Будучи подростком, я очень интересовался Божест­венным исцелением и был в этом очень одинок. В тот момент это придало мне решимости искать общения с людьми, которые верили в силу Божью в области исце­ления и веры. Именно по этой причине я и отправился на их служения. Они учили меня и помогали мне. Но самое важное, чему учили эти люди, это опыт крещения Духом Святым. Однако поймите, что во время этих слу­жений они не ставили целью крещение в Святом Духе. Их основной целью была евангелизация, поэтому они проповедовали соответствующим образом. Служения продолжались в течение восьми недель, и по истечении четвертой недели, по крайней мере, два раза в неделю они проводили служения исцеления.

Затем, во время последней недели, они немного кос­нулись темы крещения Духом Святым, но никого не крестили. Дело в том, что в это время на их служени­ях просто не было сотрудников, которые могли бы этим заниматься. Но после того как эта группа служителей сосредоточилась на проведении регулярных служений в скинии, присутствующие на их собраниях люди столк­нулись с этим новым для них переживанием. Однако и тогда я просто закрыл на это глаза. Я думал: «Конечно, верю в Духа Святого, но насчет „языков" что-то мне не­ясно. Я даже готов смириться с незначительными прояв­лениями фанатизма, только бы не упустить ничего, что связано с верой и исцелением». Для начала я решил ос­тановиться здесь и дальше особо не углубляться. Сейчас мне вспоминается, как однажды какой-то парень из вос­точного Техаса сказал буквально следующее: «Это похо­же на то, как если бы вы стояли на самом краю скользко­го берега ручья. Если не отойдете, соскользнете». Так и случилось. 8 апреля 1937 года, в 6 часов 8 минут вечера посреди гостиной в доме пастора я был крещен Духом Святым и заговорил на иных языках, которые Дух Бо­жий вложил в меня!

Мои коллеги-баптисты предупреждали меня об этом, когда увидели, что я все больше времени провожу с пя­тидесятниками. Особенно этим был обеспокоен один мой приятель из нашей церкви. Он не был посвящен­ным служителем Евангелия, но был учителем Библии и преподавал в нашей церкви основы Библии.

Этот человек окончил ведущую на тот момент биб­лейскую семинарию, пройдя определенную программу обучения, как и все остальные служители, которых вы­пускало это учебное заведение. Иногда мы встречались и проводили вместе время, и я помню, как он не раз го­ворил мне: «Надо признать, что эти пятидесятники до­статочно твердо стоят на своих убеждениях. Я также вы­нужден признать, что некоторые из тех, кто ходит в эту вашу скинию Полного Евангелия, живут более чистой жизнью, я бы даже сказал, безупречной, в отличие от людей нашей баптистской церкви. Но вот говорение на языках — это уж совершенно точно от дьявола!» Я поду­мал тогда: «Как же так получается, что дьявол дает этим людям что-то такое, что помогает им жить лучше, чем большинство обычных христиан? Мне еще ни разу не приходилось стакиваться с кем-то, кому помог дьявол и чья жизнь в результате стала лучше. Насколько я знаю, обычно от него приходят только беды и несчастья».

Не забывайте, что этот человек был выпускником известной семинарии, а я всего лишь подростком, поэ­тому я прислушивался к его словам. Но после того как я столкнулся с новым пятидесятническим переживани­ем, я вспомнил его слова: «Это не Святой Дух. Это иной дух». (А когда я слушал учение пятидесятников, у меня складывалось впечатление, что до того момента, когда вы получаете крещение Духом Святым и дар говорения на иных языках, ни о каком присутствии Духа Святого в вашей жизни и речи быть не может.)

Но когда я был крещен Духом Святым и прогово­рил на иных языках в течение полутора часов, я вдруг понял, что Дух, дающий мне способность говорить на иных языках, это тот же самый Дух, с Которым я позна­комился тремя годами ранее, в момент рождения свы­ше. То, что я получил, не было каким-то иным духом, чем-то новым. У Духа Святого нет двойников. Дух один. Существуют различные проявления Духа, но Дух один. Итак, с того времени я решил быть осторожнее с этим учителем воскресной школы. Я знал, что для него не со­ставит особого труда вовлечь меня в дискуссию и вновь настраивать против языков, уверяя, что они от дьявола, потому что это было его излюбленной темой. Однажды я преднамеренно столкнулся с ним, и мы снова разго­ворились. Я хотел, чтобы он поскорее затронул нужную мне тему, поэтому проявил инициативу. Я сказал:

Ты знаешь, это пятидесятническое переживание, я имею в виду говорение на языках, о котором говорят ре­бята из скинии...

— Да, — оживился он.

— Ты ведь говорил, что это от дьявола, — продолжал я.

— О, да, абсолютно точно, так оно и есть!

— Ну, хорошо. А откуда ты знаешь?

— Ну, это просто не тот же самый Дух, — ответил он, — это не Святой Дух. Дух Святой сходит на нас в мо­мент рождения свыше. А это иной дух, — ответил он.

— Иной дух? — переспросил я.
- Да, — ответил он.

— Хорошо, — продолжал я, — если все, что у них там в скинии Полного Евангелия происходит, все это гово­рение на языках и прочее, — от дьявола, тогда получает­ся, что и все Южное баптистское движение от дьявола.

— О чем это ты говоришь? — удивился он.

Я сказал:

Ты знаешь, я был крещен в Духе Святом и говорил на языках. О, только не бойся, это не заразно. На тебя это не перейдет. Дух Святой — джентльмен. Тот же Дух, с Которым я познакомился в Южной баптистской церк­ви, когда родился свыше, дал мне способность говорить на языках.

—Да нет же. Быть этого не может, — ответил он.

—А ты когда-нибудь говорил на языках? — спро­сил я.

—Нет.

—А откуда же ты тогда знаешь, что не может? — спросил я.

—Ну, я просто знаю, что не может, и все! — ответил он.

—Ты ведь окончил семинарию, верно? — спросил я.

—Ода!

— Тогда ты должен знать, что человека, который дает ответ, не выслушав, сравнивают с глупцом (Прит.18:13). Так не будь глупцом. Если ты никогда не говорил на языках, откуда ты знаешь, от какого Духа они при­ходят? — Набрав в грудь побольше воздуха, я продол­жал:

—Видишь ли, я получил новое рождение, так назы­ваемое рождение свыше, но мне повезло испытать и это.

Так, наверное, я знаю, о чем говорю.

— А-а-а, ты знаешь, мне нужно исследовать этот воп­рос более детально, — пробормотал он, — мы с тобой еще поговорим об этом.

С тех пор, с 1937 года, я ждал, когда же он ко мне вер­нется. Он так и не пришел. Нет, мой дорогой друг, когда мы получаем крещение в Духе Святом, тот Дух, Кото­рый дает нам способность говорить на языках, это ника­кой не иной дух. Это тот же самый Дух, Который входит в нас, когда мы рождаемся свыше. Это всего лишь новый уровень Его работы.

Новое рождение является предметом чрезвычайной важности, но благодарение Богу за крещение в Духе Святом и за то, что Он наделяет нас с вами силой с не­бес. Я вспоминаю, как на протяжении трех лет пытался служить, не обладая подобным переживанием, и теперь вижу огромную разницу.

Что же говорит Писание?

Прежде всего, давайте исследуем то, что сам Христос говорит относительно работы Духа как внутри, Так и на человеке, а затем продолжим исследование славной не­устанной работы Духа Святого в жизни верующего на основании книги Деяний и Посланий Апостолов.

Для начала давайте рассмотрим четыре отрывка Пи­сания. Первые два находятся в Евангелии от Иоанна и в Деяниях Апостолов.

ИОАННА 14:17

17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в ВАС будет.

ДЕЯНИЯ 1:8

Но вы примите силу, когда сойдет НА ВАС Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Вследующем отрывке из Евангелия от Иоанна, 4 гла­ва, Иисус, сидя у колодца, говорит с самаритянкой.

ИОАННА 4:14

14 А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается В НЕМ источником воды, текущей в жизнь вечную.

А теперь давайте рассмотрим четвертый отрывок из 7 главы Евангелия от Иоанна.

ИОАННА 7:37-39

37 В последний же великий день праздника сто­ял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.

38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писа­нии, из чрева потекут реки воды живой.

39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него; ибо еще не было на них Духа Свя­того, потому что Иисус еще не был прославлен.

Заметьте, из этих четырех отрывков ясно видно, что Слово Божье говорит как о Духе в, так и Духе на. Я на­зываю это двойной работой Духа Божьего. Читая эти от­рывки, а также многие другие, которые мы с вами исследуем по ходу нашего изучения, мы увидим очевидность двойной работы Духа Господня. Бог жаждет увидеть по­добную работу Своего Духа в жизни тех людей, которые приняли Христа. Продолжая рассматривать этот пред­мет далее, мы увидим, что существует также и двойное развитие, которое Бог ожидает увидеть в жизни Своих исполненных Духом детей.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: