Особенности и этапы развития античной философии

Классический период

Эллинистический период

Предпосылки

· социально-экономические

· экономические

· культурные (письменными культурными общими источниками возникновения греческой философии были поэмы полулегендарного поэта Гомера «Илиада» и «Одиссея» и поэта Гесиода «Труды и дни» и «Теогония»)

· политическая (во многих полисах появляется свобода выбора и высказываний)

Философия возникла VII – VI век до н.э. в Ионии (Средиземноморье).

Этапы

1. Натурфилософский.Главной темой размышлений была природа. Наиболее значимые были три центра – Милетская, Пифагорейская (г. Кротон на Сицилии) и Элейская (г. Эллея на юге Италии) школы, а также взгляды философов Гераклита и Демокрита.

Главные темы – мир един или многообразен, мир устойчив или изменчив, мир имеет или не имеет начала (архэ) и каково оно. Милетцы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) перед началом – воду, так как вода дает начало росту всего живого.

Анаксимандр началом считал Апейрон (беспредельное) – неопределенное, многокачественное начало.

Анаксимен архэ считал воздух, ибо воздух – это стихия, во-первых, невидимая, во-вторых, бесформенная, в-третьих, безграничная.

Гераклит первоначалом архэ считал огонь, ибо все вещи подвластны огню, а также логос (разум – это огнелогос): по аналогии с человеком душа трезвого и мудрого суха, а не трезвого – мокра и брошена в небрежении. Кроме того, огонь обеспечивает гармонии. Оригинальность Гераклита в том, что в гармонии он предпочитал изменчивость устойчивости.

Противоположность Герклиту – Эллиады:Парменид, Зенон, Ксенофан и другие утверждали, что бытие все сущее неподвижно и неизменно. Зенон придумал опории - логические затруднения (всего около 47-ми, но наиболее значимы 4). Дихотомия, разделение пополам. Стрела. Стадий. Ахиллес и черепаха.

Демокрит из города Абдеры первоначалом сущего считал Атом(неделимый) — неделимое материально-духовное начало всех вещей. Атомы разнообразны по форме и движутся в пустоте. Души людей — это легковоспламеняющиеся атомы. Благодаря такому видению Архэ Демокрит разрешил многие вопросы: устойчивости и изменчивости, единства и многообразия.

Пифагорейцы: Пифагор, Филолай и др. первоначалом Архэ признали число.

Классический

Сократ, Платон, Аристотель.

Появлению классиков предшествовали учения софистов: Горгий, Гипий. Называя себя мудрецами, а не любителями мудрости, как Пифагор софисты не столько превозносили себя, сколько наоборот полагали, что истиной является то, что сам человек может себе объяснить и доказать другим: поскольку каждое явление – это соединение противоположных свойств. Критерий истинности – выгода и польза, а не соответствие реальности. «Человек мера всех вещей».

3. Эллинистический(III до н.э. – VI н.э.)

В целом античная философия является европейской философской мысли (VII до н.э. – VI нашей эры). Второй этап – это философия средневековья (II – XIII ст.) и эпохи Возрождения (XIV – XVI ст.), философия Нового времени, четвертый – современная западная философия (по наше время).

На первом начальном этапе и до последнего периода особенностями античной философии были следующие:

ü Космоцентризм(от космос – порядок) – представление о мере, Вселенной, как видимом, слышимом и умопостигаемом целом, конечном и гармоничном.

ü Рационализм(лат. Разумность) – в отличии от практицизма на Востоке рационализм означает теоретичность, стремление выразить знание о мире, предельно общими понятиями (категориями), а не образами. Это переход от мифа к логосу (порядок, закон, слово, понятие).

ü Синкретизм –нерасчлененность.

Лекция 4. 18.02.2014

Античная (греко-римская) философия (часть 2)

К классикам античной философии относят Сократа, его ученика Платона, Аристотеля.

Предшественники: Анаксагор и софисты (Протагор, Гипий и др.). Анаксагор разработал две идеи:

1. О подобочастном (геомерии). Отголоски поиска ответа о первоначалах всего сущего.

2. Нус (разные). Об уме. Все подчинено Нусе.

Софисты (учителя, мудрецы) довели учение Анаксагора до релятивизма (относительности): Протагор – «человек – мера всех вещей: существующих, что они существуют, не существующих, что они не существуют». Иначе, общей истины нет – она у каждого своя.

Позитивное у софистов:

ü Просвещение

ü Основатели либерализма

Негативное:

ü Критерием истины является выгода

ü Позднее софистов за отрыв от сопоставление знаний с реальностью стали считать обманщиками.

Сократ

С одной стороны, воспринял умения софистов убеждать, доказывать, а с другой, остался верен поиску общей для всех истины (общего знания).

Новые идеи:

ü Сократ считается основателем учения о человеке (философский антропологии).
1. Стремится к вечности (о бессмертии). 2. Стремится к знанию (человек, существо познающее). Если всё бесконечно, то и знание есть припоминание или анамнез.

ü В учении о познании Сократ предложил бухать метод майевтики (родовспоможения), а средством познания – беседы.

ü Еще одна идея Сократа о познании в том, что истина одна и до конца ее постигнуть человеку невозможно, но к этому следует стремиться.

ü Средством познания, кроме диспута, должно стать определение, то есть прояснение с помощью понятий неясного, нового (логика).

У Сократа слово и дело, учение и жизнь были едины. Для этого необходимы мужество и свободолюбия. По решению суда, хотя и не справедливому, выпил яд (цикуту), потому что считал, что любой закон лучше хаоса.

Платон

Самый выдающийся ученик Сократа – Платон (Аристокл). Корни имел аристократические и внешне был стадный, крупный. Разработал главные вопросы философского знания. «Вся европейская философия есть лишь многочисленное примечание к философии Платона» Альфред Уайтхед.

1. «Онтология» — учение об идее. Платон считал, что все вещи и явления имеют сущности эйдосы (сущность, субстанция) которые идеальны, невидимы. Над землей есть сфера гиперурания в которой эйдосы пребывают в чистом виде и расположены иерархически. Например, на верхних этажах расположены эйдосы бытия и небытия. Выше бытия – эйдос блага.

2. Гносеология. Идеи постижимы, не чувствами, а мыслью (разумом).

Платон считается объективного идеализма.В этике он разработал учение о благе. В политике разработал учение об идеальном государстве. Идеальное государство соответствует эйдосу справедливости.

Аристотель

Наиболее выдающийся ученик Платона. Главная заслуга – систематизатор всего накопленного знания античности. Об этом свидетельствую названия работ: «Физика», «История животных», «Политика», «Поэтика», «Риторика», «Этика» и 14 книг, которые в последствии собиратель наследия Аристотеля Андроний Родосский назвал метафизикой (философией).

В философии, в отличие от Платона, Аристотель обосновывал мысль о единстве идеального, мыслимого и чувственно наблюдаемого, учение о форме и материи, эйдосы находятся в самих вещах, значит чаша может быть из глины и из камня, но она всего лишь чаша. Аристотель разработал учение о четырёх причинах: материальная, формальная, действующая и целевая. Первые две характеризуют мир в статике, а третья и четвёртая в динамике.

Учение о десяти категориях, характеризующих бытие – это материя, форма, количество, качество, отношение, страдание, место, время, субстанция, действие.

Аристотель считается и является основателем формальной логики в виде названных категорий и трёх законов: закон непротиворечия, закон исключенного третьего, закон тождества.

В этике Аристотель подытожил достигнутое Сократом, Платоном и другими философами – в учении о добродетелях. На первом месте умеренность во всем (чувство меры). Например, мужество – это мера между безрассудной храбростью и трусостью. Смысл жизни не в наслаждении, ибо жизнь без ударов судьбы неполноценна; не в почестях, не в славе смысл жизни, ибо она основана на мнении толпы несведущих; самая абсурдная мысль – богатство, ибо деньги всего лишь средство, а не цель. Главное – это умеренность во всём, справедливость.

Третий период античной философии – Эллинизм характерен тем, что в центре внимания представителей основных школ, эпикурейцы стояки и скептики сосредоточились на проблеме человека и этики.

Лекция 5. 25.02.2014

Философия средних веков

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: