Эпоха географических открытий

Содержание

Введение …………………………………………………………………………..3

I. Развитие предпринимательства в Западной цивилизации…………….……..5

II. Особенности развития предпринимательства в России……..………………9

Заключение……………………………………………………………………….15

Список литературы………………………………………………………………17

Введение

Предпринимательство есть способ хозяйствования, который в результате многовековой эволюции утвердился в экономике всех развитых стран.

Первоначально предпринимателями называли предприимчивых людей, действующих на рынке, или просто людей энергичных, азартных, склонных к рискованным операциям. В дальнейшем к предпринимательству стали относить любую деятельность, направленную на увеличение прибыли и не запрещённую законом. Однако возникновение предпринимательства как оформившегося устойчивого явления относят к XVII веку. Оно развивалось сложно, сопровождалось и сопровождается бесконечным процессом возникновения и разрешения многочисленных противоречий.

Исследование истории российского и западного предпринимательства, его культурно-исторических предпосылок, позволяет глубже понять истоки, причины и последствия социально-экономических трансформаций, оценить их влияние на общество. Взаимосвязь и взаимодействие экономики и государственной политики очевидны. Общее состояние этих взаимоотношений – это фактор, который самым наглядным образом отражается в развитии предпринимательства. Российская экономическая среда имеет ряд отличительных особенностей, обусловленных уникальными чертами русского характера, одни из которых формировались на протяжении веков, а другие появились лишь в последние время в условиях открытого рынка. В этой работе показано влияние особенностей этой среды на развитие предпринимательской деятельности в России, а также в Западной цивилизации и перспективы этого развития. Это исследование актуально, поскольку в последние время, при проведении экономических преобразований все меньше берутся в расчет не только культурные и исторические традиции Российского общества, но даже и современная психология общественного сознания. Безусловно, существуют проверенные временем устойчивые экономические модели, но они не применимы, если они не адаптированы к конкретной стране с ее традициями и сформировавшимся под влиянием этих традиций настоящим. В этой работе наглядно показано, как развивалось предпринимательство в России и на Западе в различные исторические эпохи.

Развитие предпринимательства

В Западной цивилизации

Средневековье

Отношение к деньгам в христианстве было двояким. Христианство возникло как религия наиболее бедных и обездоленных слоев Римской империи, поэтому отношение к богатству было скорее отрицательным. Ранние христианские авторы призывали своих последователей оставить заботу о земных богатствах и обратить все свои силы на достижение духовных благ. Иисус Христос, как считалось, призывал: «Не заботьтесь для души вашей, что есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться... Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают житницы, а Отец ваш Небесный питает их». В другой проповеди Христос, обращаясь к богатому юноше, говорит: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение свое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за мной». Услышав слово сие, юноша ушел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикамсвоим: «Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Божие. И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божие».

В I тыс. н. э. у верующих культивировались такие качества, как бескорыстие, альтруизм, аскетичность, религиозность и пр. Считалось, что служение Богу важнее, чем служение богатству, поэтому в эпоху Средневековья количество монахов многократно превышало число предпринимателей. Занятие предринимательством, т. е. нацеленность на получение прибыли, если не осуждалось, то и не поощрялось церковью, так как Христос призывал своих последователей: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют их, и где воры подкапывают и крадут. Ибо собирайте сокровища на небе, где ни моль ни ржа не истребят их». Соответственно данному тезису в 1139 г. II Латераяский собор провозгласил, что ростовщик не будет допускаться к причастию и не будет погребен в святой земле. С другой стороны, в Евангелии можно найти и другие призывы - к трудолюбию и предприимчивости, примером которой является притча о человеке, оставившем трем своим рабам серебро на время своего отсутствия. Двое слуг пустили эти деньги в оборот и приумножили богатство своего господина, третий же раб просто зарыл талант серебра в землю. В результате хозяин жестоко наказал его, сказав: «Лукавый и ленивый раб! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собирал там, где не рассыпал. Посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я пришел и получил бы мое с прибылью». Фактически эта притча пропагандирует финансово-кредитное и торговое предпринимательство. Согласно ей, деньги должны приносить доход, а замораживание капитала равнозначно закапыванию своего таланта в землю. Кроме того, следует понимать, что, несмотря на призывы отцов Церкви к отрешению от земных благ, базисные потребности людей заставляли их стремиться к богатству и благополучию. Поэтому на протяжении Средневековья предпринимательство все равно существовало — в лице купцов, ростовщиков, ремесленников и сельскохозяйственных производителей. Да и сама Церковь в лице ее духовенства не гнушалась прибыльными операциями, наиболее одиозными формами которых являлись продажи индульгенций (отпущение всевозможных грехов за деньги) и торговля фальсифицированными святынями.

Эпоха Возрождения

Переход от темного Средневековья к эпохе Возрождения не был внезапным и резким. Промежуточными звеньями между этими эпохами явились итальянские города-государства, через которые шел взаимный обмен товарами между Востоком и Западом. Венеция, Генуя и другие итальянские города сумели накопить значительные богатства еще в XI-ХШ вв. Этому способствовали крестовые походы, торговля, специализированные ремесла, финансовые операции, пиратство и другие явления, в результате которых итальянские города стали играть значительную роль в мировой политике. У них не было таких неограниченных-природных ресурсов, как у других европейских стран, но зато были деньги и ничем не ограниченная инициатива, которая позволяла относительно небольшим городам влиять на

территории, во много раз превышающие их собственную. В этих городах впервые предприниматели (купцы, банкиры и цеховые мастера) становятся столь же влиятельной силой, как дворяне и духовенство. Люди впервые увидели, что не только высокое происхождение, но и ум, трудолюбие, смелость и личная инициатива могли вывести человека в высшие эшелоны власти. Если в эпоху Средневековья влияние человека определялось его происхождением или числом вассалов, то в эпоху Возрождения власть человека начинает определяться его финансовым состоянием. Можно сказать, что именно тогда предпринимательство начало осознавать себя экономической и политической силой. При этом основу предпринимателей в итальянских городах составляли купцы и банкиры.

В XIV-XV вв. товарно-денежные отношения получают дальнейшее развитие, а в производстве намечается переход от индивидуального труда ремесленников к коллективному труду наемных рабочих. Эти тенденции привели к возникновению первых промышленных предприятий — мануфактур. Психологические изменения в сознании людей были не менее значительными, чем экономические. Христианские мотивы самоотречения и служения Богу стали постепенно сменяться идеями служения богатству. С той же страстью, с которой средневековые рыцари отправлялись на Восток завоевывать Гроб Господний, купцы и банкиры эпохи Возрождения завоевывали новые рынки и богатство. Альтруизм в качестве ведущей мотивации стал меняться на эгоизм, что раскрепостило личную инициативу людей и дало им энергию. Безусловно, этот эгоизм и жесткая конкурентная борьба в какой-то мере ослабили миротворческое влияние христианства, но вместе с тем в то время возрастала и ценность отдельной человеческой жизни. Если раньше жизнь человека рассматривалась лишь как мимолетный эпизод между рождением и вечным существованием после смерти, то теперь жизнь человека на этой земле приобретала собственный смысл. Этому способствовало и то, что в эпоху Возрождения для европейцев заново открывались сокровища античной культуры, находившиеся под запретом церкви.

Эпоха географических открытий

К концу XV в. в европейской экономике возникла определенная напряженность, связанная с рядом причин: насыщением внутреннего рынка товарами, трудностью торговли с восточными странами, а также нехваткой золота, которое служило в те времена основным финансовым эквивалентом стоимости товаров. Конец XV — начало XVI в. характеризовался эпохальными географическими открытиями: Хритофор Колумб в 1492 г. открыл Америку, Васко да Гама в 1497- 498 гг. впервые совершил морское путешествие из Португалии в Индию, нарушив монополию восточных государств на доставку товаров с Востока по «шелковому пути». В 1519-1521 гг. экспедиция Фернана Магеллана впервые совершила кругосветное плавание, обогнув земной шар. Эти и другие экспедиции организовывались и финансировались правителями европейских государств, а также купцами и предпринимателями, которые рассчитывали на прибыльную торговлю с богатыми землями Индии и Восточной Азии. Завоевание Америки испанскими конквистадорами и открытие португальцами морского пути в Индию сделали Испанию и Португалию ведущими морскими державами. Однако Англия и Голландия, в которых капиталистические отношения были более развиты, оказывали активное противодействие испано-португальскому могуществу. Впрочем, и те и другие страны черпали свое экономическое могущество из своих колоний, нещадно эксплуатируя страны Америки и Африки. Колонии служили не только источником сырья и дешевой рабочей силы, но и неограниченным рынком сбыта, что, впрочем, ограничивалось низкой покупательной способностью туземного населения. К XVI в. в общих чертах оформился мировой рынок, а приморские города Европы превратились в крупные торгово-финансовые центры.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: