|
|
Г-Н МИХАЙЛОВСКИЙ ОБ ОТКАЗЕ «УЧЕНИКОВ» ОТ НАСЛЕДСТВАВзаключение вернемся опять к г-ну Михайловскому в рассмотрению его утверждения по интересующему нас вопросу. Г-н Михайловский заявляет не только то, что эти люди (ученики) «не желают состоять ни в какой преемственной связи с прошлым и решительно отказываются от наследства» (1. с, 179), но к тому же еще, что «они» (наряду с другими лицами самых различных направлений, до г. Абрамова, г. Волынского, г. Розанова включительно) «накидываются на наследство с чрезвычайною злобностью» (180). — О каком наследстве говорит г. Михайловский? — О наследстве 60—70-х годов, о том наследстве, от которого торжественно отказывались и отказываются «Московские Ведомости» (178). Мы уже показали, что если говорить о «наследстве», которое досталось современным людям, то надо различать два наследства: одно наследство — просветителей вообще, людей, безусловно враждебных всему дореформенному, людей, стоящих за европейские идеалы и за интересы широкой массы населения. Другое наследство — народническое. Мы уже показали, что смешивать две эти различные вещи было бы грубой ошибкой, ибо всякий знает, что были и есть люди, хранящие «традиции 60-х годов» и не имеющие ничего общего с народничеством. Все замечания г-на Михайловского всецело и исключительно основаны на смешении этих совершенно различных наследств. А так как г. Михайловский не может не знать этого различия, то его выходка приобретает совершенно определенный характер не только вздорной, но и клеветнической выходки. Накидывались ли «Моск. Ведомости» специально на народничество? — Вовсе нет: они не менее, если не более, накидывались на просветителей вообще, и совершенно чуждый народничеству «Вестник Европы» — не меньший враг для них, чем народническое «Русское Богатство». С теми народниками, которые отказывались от наследства с наибольшей решительностью, напр., 544__________________________ В. И. ЛЕНИН с Юзовым, «Моск. Ведомости», конечно, в очень многом не сошлись бы, но с злобностью накидываться на него они бы вряд ли стали, и уж во всяком случае похвалили бы его за то, чем он отличается от народников, желающих хранить наследство. — Накидывался ли г. Абрамов или г. Волынский на народничество? — Вовсе нет. Первый из них сам народник; оба они накидывались на просветителей вообще. — Накидывались ли «русские ученики» на русских просветителей? Отказывались ли они когда-нибудь от наследства, завещавшего нам безусловную вражду к дореформенному быту и его остаткам? — Не только не накидывались, а, напротив, народников изобличали в стремлении поддержать некоторые из этих остатков ради мелкобуржуазных страхов перед капитализмом. — Накидывались ли они когда-нибудь на наследство, завещавшее нам европейские идеалы вообще? — Не только не накидывались, а, напротив, народников изобличали, что они вместо общеевропейских идеалов сочиняют по многим весьма важным вопросам всякие самобытные благоглупости. — Накидывались ли они когда-либо на наследство, завещавшее нам заботу об интересах трудящихся масс населения? — Не только не накидывались, а, напротив, народников изобличали в том, что их забота об этих интересах непоследовательна (ибо они усиленно смешивают крестьянскую буржуазию и сельский пролетариат); что польза от этих забот обессиливается мечтаниями о том, что могло бы быть, вместо обращения своего внимания на то, что есть; что их заботы крайне узки, ибо они никогда не умели оценить по достоинству условия (хозяйственные и другие), облегчающие или затрудняющие для этих лиц возможность самим заботиться о себе. Г-н Михайловский может не соглашаться с правильностью этих изобличений, и, будучи народником, он, разумеется, не согласится с ними, — но говорить о «злобных» нападках на «наследство 60—70-х годов» людей, которые на самом деле «злобно» нападают только на народничество, нападают за то, что оно не сумело решить новых, выдвинутых пореформенной историей, вопросов ___________________ ОТ КАКОГО НАСЛЕДСТВА МЫ ОТКАЗЫВАЕМСЯ?_________________ 545 в духе этого наследства и без противоречий ему, — говорить подобную вещь значит прямо извращать дело. Г-н Михайловский презабавно негодует на то, что «ученики» охотно смешивают «нас» (т. е. публицистов «Русск. Богатства») с «народниками» и другими лицами, к «Р. Б—ву» непричастными (стр. 180). Ничего, кроме смеха, эта курьезная попытка выделить себя из числа «народников», сохраняя в то же время все основные воззрения народничества, вызвать не может. Всякий знает, что все «русские ученики» употребляют слова «народник» и «народничество» в широком смысле. Что между народниками есть не мало различных оттенков, этого никто не забывал и не отрицал: ни П. Струве, ни Н. Бельтов, напр., в своих книгах не «смешивали» г-на Н. Михайловского не только с г. В. В., но даже и с г. Южаковым, т. е. не затушевывали различия в их воззрениях, не приписывали одному воззрений другого. П. Б. Струве даже прямо указывал на отличие взглядов г. Южакова от взглядов г. Михайловского. Одно дело — смешивать вместе различные воззрения; другое дело — обобщать и подводить под одну категорию писателей, которые, несмотря на различия по многим вопросам, солидарны по тем основным и главным пунктам, против которых и восстают «ученики». Для «ученика» важно вовсе не то, чтобы показать, напр., негодность воззрений, отличающих какого-нибудь г. Юзова от других народников: для него важно опровергнуть воззрения, общие и г. Юзову и г. Михайловскому и всем народникам вообще, т. е. их отношение к капиталистической эволюции России, их обсуждение вопросов экономических и публицистических с точки зрения мелкого производителя, их непонимание социального (или исторического) материализма. Эти черты составляют общее достояние целого течения общественной мысли, сыгравшего крупную историческую роль. В этом широком течении есть самые различные оттенки, есть правые и левые фланги, есть люди, опускавшиеся до национализма и антисемитизма и т. п., и есть люди, неповинные в этом; есть люди, с пренебрежительностью относившиеся ко многим заветам «наследства», и есть люди, 546__________________________ В. И. ЛЕНИН старавшиеся, елико возможно, охранять эти заветы (т. е. елико возможно для народника). Ни один из «русских учеников» не отрицал этих различий между оттенками, ни одного из них г. Михайловский не мог бы уличить в том, что он приписывал взгляды народника одного оттенка народнику другого оттенка. Но раз мы выступаем против основных воззрений, общих всем этим различным оттенкам, то с какой же стати нам говорить о частных различиях общего течения? Ведь это совершенно бессмысленное требование! Общность воззрений на русский капитализм, на крестьянскую «общину», на всесилие так называемого «общества» у писателей, далеко не во всем солидарных, отмечалась не раз нашей литературой задолго еще до появления «учеников», и не только отмечалась, но и восхвалялась как счастливая особенность России. Термин «народничество» в широком смысле употреблялся опять-таки в нашей литературе задолго до появления «учеников». Г-н Михайловский не только сотрудничал много лет в одном журнале с «народником» (в узком смысле) г. В. В., но и разделял с ним указанные выше основные черты воззрений. Возражая в 80-х и в 90-х годах против отдельных выводов г-на В. В., отвергая правильность его экскурсий в область отвлеченной социологии, г. Михайловский, однако, и в 80-х и в 90-х годах оговаривался, что его критика вовсе не направляется против экономических трудов г-на В. В., что он солидарен с ними в основных воззрениях на русский капитализм. Поэтому, если теперь столпы «Русского Богатства», так много сделавшие для развития, укрепления и распространения народнических (в широком смысле) воззрений, думают избавиться от критики «русских учеников» простым заявлением, что они не «народники» (в узком смысле), что они совсем особая «этико-социаль-ная школа», — то, разумеется, подобные уловки вызывают только справедливые насмешки над людьми, столь храбрыми и в то же время столь дипломатичными . На стр. 182-й своей статьи г. Михайловский выдвигает против «учеников» еще следующий феноменальный довод. Г-н Каменский ядовито нападает на народников176; это, изволите видеть, «свидетельствует, что он ___________________ ОТ КАКОГО НАСЛЕДСТВА МЫ ОТКАЗЫВАЕМСЯ?_________________ 547 сердится, а это ему не полагается (sic!! ). Мы, «субъективные старики», равно как и «субъективные юноши», не противореча себе, разрешаем себе эту слабость. Но представители учения, «справедливо гордого своею неумолимою объективностью» (выражение одного из «учеников»), находятся в ином положении». Что это такое?! Если люди требуют, чтобы взгляды на социальные явления опирались на неумолимо объективный анализ действительности и действительного развития, — так из этого следует, что им не полагается сердиться? ! Да ведь это просто галиматья, сапоги всмятку! Не слыхали ли Вы, г. Михайловский, о том, что одним из замечательнейших образцов неумолимой объективности в исследовании общественных явлений справедливо считается знаменитый трактат о «Капитале»? Целый ряд ученых и экономистов видят главный и основной недостаток этого трактата именно в неумолимой объективности. И, однако, в редком научном трактате вы найдете столько «сердца», столько горячих и страстных полемических выходок против представителей отсталых взглядов, против представителей тех общественных классов, которые, по убеждению автора, тормозят общественное развитие. Писатель, с неумолимой объективностью показавший, что воззрения, скажем, Прудона являются естественным, понятным, неизбежным отражением взглядов и настроения французского petit bourgeois , — тем не менее с величайшей страстностью, с горячим гневом «накидывался» на этого идеолога мелкой буржуазии. Не полагает ли г. Михайловский, что Маркс тут «противоречит себе»? Если известное учение требует от каждого общественного деятеля неумолимо объективного анализа действительности и складывающихся на почве той действительности отношений между различными классами, то каким чудом можно отсюда сделать вывод, что общественный деятель не должен симпатизировать тому или другому классу, что ему это «не полагается»? Смешно даже и говорить тут о долге, ибо ни один живой человек не может не стано-
548__________________________ В. И. ЛЕНИН виться на сторону того или другого класса (раз он понял их взаимоотношения), не может не радоваться успеху данного класса, не может не огорчиться его неудачами, не может не негодовать на тех, кто враждебен этому классу, на тех, кто мешает его развитию распространением отсталых воззрений и т. д. и т. д. Пустяковинная выходка г-на Михайловского показывает только, что он до сих пор не разобрался в весьма элементарном вопросе о различии детерминизма от фатализма. ««Капитал идет»! — это несомненно, — пишет г. Михайловский, — но (sic! !) вопрос в том, как его встретить» (стр. 189). Г-н Михайловский открывает Америку, указывает «вопрос», над которым «русские ученики» вовсе, очевидно, и не задумывались! Вовсе не по этому вопросу, должно быть, разошлись «русские ученики» с народниками! «Встретить» развивающийся в России капитализм можно только двояко: либо признать его прогрессивным явлением, либо регрессивным; либо — шагом вперед по настоящему пути, либо уклонением с истинного пути; либо оценивать его с точки зрения класса мелких производителей, разрушаемого капитализмом, либо — с точки зрения класса бесхозяйных производителей, создаваемого капитализмом. Середины тут нет . След., если г. Михайловский отвергает правильность того отношения к капитализму, на котором настаивают «ученики», то он принимает, значит, отношение народническое, которое он много раз в прежних своих статьях выражал с полной определенностью. Никаких ни дополнений, ни изменений в своих старых взглядах на этот вопрос г. Михайловский не давал и не дает, оставаясь по-прежнему народником. — Ничуть не бывало! Он — не народник, боже упаси! Он — представитель «этико-социологической школы»... «Пусть не говорят, — продолжает г. Михайловский, —
___________________ ОТ КАКОГО НАСЛЕДСТВА МЫ ОТКАЗЫВАЕМСЯ?_________________ 549 о тех грядущих (??) благах, которые принесет (?) с собой дальнейшее развитие капитализма». Г-н Михайловский — не народник. Он только повторяет целиком ошибки народников и неправильные приемы их рассуждений. Сколько раз уже твердили народникам, что подобная постановка вопроса «о грядущем» неправильна, что речь идет не о «грядущих», а о действительных, уже имеющих место, прогрессивных изменениях докапиталистических отношений, — изменениях, которые приносит (а не принесет) развитие капитализма в России. Перенося вопрос в область «грядущего», г. Михайловский тем самым признает в сущности за доказанные именно те положения, которые «учениками» и оспариваются. Он признает за доказанное, что в действительности в том, что происходит у нас перед глазами, никаких прогрессивных изменений в старых общественно-экономических отношениях развитие капитализма не приносит. Именно в этом-то и состоит народническое воззрение, и именно против него полемизируют «русские ученики», доказывая обратное. Нет ни одной книжки, выпущенной «русскими учениками», в которой бы не говорилось и не показывалось, что замена отработков вольнонаемным трудом в земледелии, замена так называемой «кустарной» промышленности фабричного есть действительное явление, происходящее (и притом с громадной быстротой) перед нашими глазами, а вовсе не «грядущее» только; что эта замена — во всех отношениях явление прогрессивное, что она разрушает рутинное, отличавшееся вековой неподвижностью и застоем, раздробленное, мелкое, ручное производство; что она повышает производительность общественного труда и тем самым создает возможность повышения жизненного уровня трудящегося; что она же создает условия, превращающие эту возможность в необходимость, именно: превращающие заброшенного «в захолустье» «оседлого пролетария», оседлого и в физическом, и в моральном смысле, в подвижного, превращающие азиатские формы труда с бесконечно развитой кабалой, со всяческими формами личной зависимости — в европейские; что «европейский 550__________________________ В. И. ЛЕНИН образ мыслей и чувствования не менее необходим (заметьте: необходим. В. И.) для ус-пешнои утилизации машин, чем пар, уголь и техника» и т. д. Все это говорится и доказывается, повторяем, каждым «учеником», но все это не имеет, должно быть, никакого отношения к г-ну Михайловскому «с товарищами»: все это пишется только против «народников», «непричастных» «Русскому Богатству». «Русское Богатство» ведь это — «этико-социологическая школа», сущность которой состоит в том, чтобы под новым флагом провозить старый хлам. Как мы уже заметили выше, задача нашей статьи — опровержение весьма распространенных в либерально-народнической прессе выдумок, будто «русские ученики» отрекаются от «наследства», порывают с лучшими традициями лучшей части русского общества и т. п. Небезынтересно будет отметить, что г. Михайловский, повторяя эти избитые фразы, сказал в сущности совершенно то же самое, что гораздо раньше и гораздо решительнее заявил «непричастный» «Р. Богатству» «народник» г. В. В. Знакомы ли вы, читатель, с теми статьями в «Неделе»178, которые поместил этот писатель три года тому назад, в конце 1894 года, в ответ на книгу П. Б. Струве? Должен признаться, что, по моему мнению, вы ровно ничего не потеряли, если не познакомились с ними. Основная мысль этих статей состоит в том, что «русские ученики» обрывают будто бы демократическую нить, тянущуюся через все прогрессивные течения русской общественной мысли. Не то же ли самое, только в несколько иных выражениях, повторяет теперь г. Михайловский, обвиняя «учеников» в отречении от «наследства», на которое злобно накидываются «Московские Ведомости»? На самом деле, как мы видели, сочинители этой выдумки валят с больной головы на здоровую, утверждая, будто бесповоротный разрыв «учеников» с народничеством знаменует разрыв с лучшими традициями лучшей части русского общества. Не наоборот ли, господа? Не знаменует ли такой разрыв очищение этих лучших традиций от народничества?
ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
НАБРОСОК ПРЕДИСЛОВИЯ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ БРОШЮРЫ «ЗАДАЧИ РУССКИХ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТОВ»179 Три момента. (Так можно бы озаглавить статейку, которая должна быть помещена как предисловие ко 2-му изданию «Задач».) Сначала (так сказать Vorwort ) несколько слов об изменении «задач» за последнее время (сравни написанное уже). «Рост партийных задач». I Первый момент (соответствующие «Задачи»). Незначительное развитие дви- жения: зачаток. Молодость социал-демократии. Соединение ее с легальным марксизмом. «Единство» внутри социал-демократии. Узость круга социал-демократов (нешироко распространенный социал-демократизм). Главное внимание обращено на «внешние» отношения Стачки социал-демократов: т. е. отношение к другим револго- только ционным группам (борьба с народниками в легальной литературе, — народовольцами и наро-доправцами в нелегальной). «Экономизм» не существует как направление, но существует как увлечение экономической агитацией. II Громадный рост движения. Оно выдвигает на первый план внутреннюю по
Расширенное крестьянское.
В. И. ЛЕНИН Рост социал-демократии еще больше. Раскол с легальным марксизмом и с экономизмом — (различие обоих расколов). Бесповоротный одного, временный характер другого. Главное внимание обращается на внутренние отношения социал-демократии: война с «критиками» и «размежевка» с «экономистами». Этот момент, видимо, близится к концу. (С легальным марксизмом размежевка, с экономизмом тоже.) Тождество содержания с «Что делать?» . Документ 2-ого периода.
Писано по поводу предстоявшего соединения. Более желательно, чем настоящее.
Ill Третий момент Новый шаг движения: поднимается крестьянство. Вопрос о восстании придвигается ближе и ближе, в «absehbare Zukunft» . По вопросу о легальных марксистах, критиках (Millerand и Бельгия) и экономизме все существенное уже высказано. События после «Что делать?» — ; Предсказание кризиса. **** скои»
— недалекое будущее. Ред. *** — Мильеран. Ред. См. настоящий том, стр. 450—451. Ред. НАБРОСОК ПРЕДИСЛОВИЯ
Демонстрации (+ террор) Раскол и борьба с ним — Раскол с экономизмом
Основная мысль должна быть такая: Тогда (1897) — главная задача была определение внешних отношений социал-демократии. В 3-ем периоде (1898—1902) главная задача была определение внутренних отношений социал-демократии. Теперь выдвигается на первый план революционеры) . — Крестьянские «восста — Порождение критического (или при помощи мар-«критического»?) либерализма риг sang. — Падение (??) экономизма.
Написано в 1902 г., не позднее августа Печатается впервые, по рукописи
НЕЗАКОНЧЕННЫЙ ВАРИАНТ ПРЕДИСЛОВИЯ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ БРОШЮРЫ «ЗАДАЧИ РУССКИХ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТОВ» Предисловие ко 2-му изданию Прошло почти пять лет с того времени, как написана предлагаемая читателю брошюра. Гигантски, с почти невероятной быстротой выросло, распространилось и окрепло за это время наше революционное, и в особенности с.-д. рабочее движение, очень существенно изменилось внутреннее и внешнее положение русской с.-д-тии, многое дали эти годы и автору лично в смысле партийного (и теоретического и практического) опыта. Странным может показаться поэтому появление второго издания маленькой брошюры о задачах без всяких изменений по сравнению с первым изданием. Неужели «задачи» так и не тронулись ни на йоту вперед с того времени ни с точки зрения объективных «данных» партийной жизни, ни субъективно с точки зрения автора? Ответ на этот естественно возникающий вопрос заключается в моей брошюре «Что делать?» (Stuttgart, Verlag Dietz, 1902 ), где изложены теперешние взгляды автора на теперешние «задачи» партии . Эта последняя брошюра, с одной стороны, объясняет, почему оказались излишними (да, пожалуй, даже и невозможными) дополнения и изменения в предлагаемой брошюре. С другой стороны, она объясняет также, почему могла явиться надобность в переиздании старой (и во многом, конечно, устарелой) брошюры, — помимо практически-
" См. Сочинения, 4 изд., том 5, стр. 319—494. Ред. _____________________ НЕЗАКОНЧЕННЫЙ ВАРИАНТ ПРЕДИСЛОВИЯ___________________ 557 агитационных целей. Именно в брошюре «Что делать?» я делал попытку бросить ретроспективный взгляд на историю русской с.-д-тии и установить три периода в ее развитии. В настоящее время, по этому взгляду, мы переживаем конец 3-го и начало 4-го периода, причем 3-ий период является эпохой разброда и шатания, вызванного необыкновенно быстрым ростом движения вширь, при недостаточном росте вглубь. Правильность такой оценки зависит, очевидно, от того, было ли во втором периоде нечто более * или менее стойкое, нечто такое, что «пошатнулось» в следующий момент . Написано в 1902 г., Печатается впервые, по рукописи не позднее августа
СПИСОК НЕРАЗЫСКАННЫХ РАБОТ В. И. ЛЕНИНА
СПИСОК РАБОТ В. И. ЛЕНИНА, ОТНОСЯЩИХСЯ К 1895 — 1897 гг., ДО НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ НЕ РАЗЫСКАННЫХ 1894—1895 гг. ВОПРОСНИК Вопросник для изучения условий труда и жизни рабочих распространялся зимой 1894—1895 года среди членов петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», а также пропагандистов других кружков. На принадлежность вопросника Ленину указывает М. А. Сильвин (см. Воспоминания о Владимире Ильиче Ленине. Ч. 1. М., 1956, стр. 126). Упоминание о листках с разработанными вопросами, которые получали слушатели кружка от своего лектора — В. И. Ленина, — имеется и в воспоминаниях И. В. Бабушкина, относящихся к зиме 1894—1895 года (см. Воспоминания о Владимире Ильиче Ленине. Ч. 1. М, 1956, стр. 113—114). Возможно, что этот же вопросник имел в виду и В. Н. Катин-Ярцев, когда писал, что пользовался в своей пропагандистской работе рукописными записками В. И. Ленина «О заработной плате» (см. «Былое», 1924, № 25, стр. 111). 1895 г. ОГЛАВЛЕНИЕ ГАЗЕТЫ «РАБОЧЕЕ ДЕЛО» О рукописи Ленина с изложением содержания первого номера газеты «Рабочее Дело» и с объявлением о выходе газеты в неопределенные сроки по мере накопления материала упоминается в «Докладе по делу о возникших в С.-Петербурге в 1894 и 1895 годах преступных кружках лиц, именующих себя «социал-демократами»» (см. Сборник материалов и статей. Ред. журн. «Исторический Архив». Вып. I. [M.], 1921, стр. 125) и в протоколе допроса В. И. Ленина от 30 марта (11 апреля) 1896 года (см. Записки Института Ленина. I. M, 1927, стр. 129—130). 562________________ СПИСОК НЕРАЗЫСКАННЫХ РАБОТ В. И. ЛЕНИНА СТАТЬИ ДЛЯ ГАЗЕТЫ «РАБОЧЕЕ ДЕЛО» К РУССКИМ РАБОЧИМ (ПЕРЕДОВАЯ СТАТЬЯ) Статья, как писал В. И. Ленин в работе «Что делать?», «обрисовывала исторические задачи рабочего класса в России и во главе этих задач ставила завоевание политической свободы* (Сочинения, 4 изд., том 5, стр. 348). Заканчивалась она, как сообщалось в «Докладе по делу о возникших в С.-Петербурге в 1894 и 1895 годах преступных кружках лиц, именующих себя «социал-демократами»», следующими словами: «Итак, борьба с фабрикантом за человеческие условия жизни, борьба с произволом и всевластием правительства; рабочие, соединяйтесь и боритесь дружно и стойко за великое дело». На принадлежность статьи Ленину указывают Л. Мартов (Ю. О. Цедербаум) и М. А. Сильвин (см. Сборник материалов и статей. Ред. журн. «Исторический Архив». Вып. I. [M.], 1921, стр. 125, 247—248; Воспоминания о Владимире Ильиче Ленине. Ч. I. M, 1956, стр. 128). ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС Сведения о статье-некрологе «Фридрих Энгельс» имеются в «Докладе по делу о возникших в С.Петербурге в 1894 и 1895 годах преступных кружках лиц, именующих себя «социал-демократами»». На принадлежность ее В. И. Ленину указывают Л. Мартов (Ю. О. Цедербаум) и М. А. Сильвин (см. Сборник материалов и статей. Ред. журн. «Исторический Архив». Вып. I. [M.], 1921, стр. 125, 247—248; Воспоминания о Владимире Ильиче Ленине. Ч. 1. М., 1956, стр. 128). Возможно, что это было краткое изложение статьи, напечатанной в «Работнике» № 1—2 за 1896 год (см. настоящий том, стр. 1—14). ЯРОСЛАВСКАЯ СТАЧКА 1895 ГОДА Сообщение об этой статье, как принадлежащей В. И. Ленину, имеется в «Докладе по делу о возникших в С.-Петербурге в 1894 и 1895 годах преступных кружках лиц, именующих себя «социал-демократами»» и в воспоминаниях М. А. Сильвина (см. Сборник материалов и статей. Ред. журн. «Исторический Архив». Вып. I. [М.], 1921, стр. 127; Воспоминания о Владимире Ильиче Ленине. Ч. 1. М., 1956, стр. 128). Упоминание о статье имеется также в протоколе допроса В. И. Ленина от 21 декабря 1895 года (2 января 1896 года) (см. Записка Института Ленина. I. M., 1927, стр. 128). СПИСОК НЕРАЗЫСКАННЫХ РАБОТ В. И. ЛЕНИНА_________________ 563 СТАЧКА ТКАЧЕЙ В ИВАНОВО-ВОЗНЕСЕНСКЕ И СТАЧКА РАБОЧИХ ОДНОЙ ИЗ МАСТЕРСКИХ НА ФАБРИКЕ ПЕТЕРБУРГСКОГО ТОВАРИЩЕСТВА МЕХАНИЧЕСКОГО ПРОИЗВОДСТВА ОБУВИ Сведения об этих статьях, как о ленинских, имеются в «Докладе по делу о возникших в С.-Петербурге в 1894 и 1895 годах преступных кружках лиц, именующих себя «социал-демократами»» (см. Сборник материалов и статей. Ред. журн. «Исторический Архив». Вып. I. [M.], 1921, стр. 126, 127). На допросе 30 марта (11 апреля) 1896 г. В. И. Ленин подтвердил, что эти рукописи написаны его рукой (см. Записки Института Ленина. 1. М, 1927, стр. 129—130). 1896 г. МАЙСКИЙ ЛИСТОК О принадлежности В. И. Ленину одного из трех вариантов майского листка сообщает М. А. Сильвин (см. журн. «Каторга и Ссылка», 1934, № 1, стр. ПО, 113). Листок был переслан В. И. Лениным из тюрьмы в 1896 году и зачитывался Н. К. Крупской при обсуждении его членами петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса». Напечатан не был. БРОШЮРА «О СТАЧКАХ» Брошюра переслана В. И. Лениным в начале 1896 года из тюрьмы. Написанная в целях конспирации молоком, она проявлялась и переписывалась Н. К. Крупской. В начале мая 1896 года брошюра была передана в нелегальную Лахтинскую типографию «Группы народовольцев» и готовилась к набору. Однако напечатать ее не удалось вследствие разгрома типографии 24 июня (6 июля) 1896 года царским правительством. О брошюре сообщается в воспоминаниях Н. К. Крупской, А. И. Ульяновой-Елизаровой, П. Ф. Куделли и др. (см. журн. «Творчество», 1920, № 7—10, стр. 6; Воспоминания о Владимире Ильиче Ленине. Ч. 1. М., 1956, стр. 39; П. Куделли. Народовольцы на перепутье. Л., 1925, стр. 27). ОЧЕРКИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ НАЧАЛА XIX ВЕКА Упоминание об этой рукописи имеется в прошении В. И. Ленина от 2 (14) декабря 1896 года на имя прокурора петербургского окружного суда, хранящемся в Архиве Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. 564________________ СПИСОК НЕРАЗЫСКАННЫХ РАБОТ В. И. ЛЕНИНА 1897г. ПРОГРАММА ЗАНЯТИЙ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ МАРКСИЗМА О программе сообщается в выписке из письма В. И. Ленина к М. И. Ульяновой от 3 (15) июля 1897 года, имеющейся в делах Московского жандармского управления, где сказано, что «в письме помещена программа занятий для изучения марксизма, среди источников указываются такие органы социал-демократии, как «Vorwärts» и «Neue Zeit»» (Сочинения, 4 изд., том 37, стр. 463). 1895—1897 гг. ПЕРЕПИСКА С РОДНЫМИ О многочисленных не дошедших до нас письмах к родным имеются сведения в сохранившейся переписке В. И. Ленина с родными и в воспоминаниях А. И. Ульяновой-Елизаровой и Н. К. Крупской (см. Сочинения, 4 изд., том 37, стр. 12, 14, 16, 27, 31, 32, 36, 44, 53, 54, 57, 60, 69, 463; Воспоминания о Владимире Ильиче Ленине. Ч. 1. М., 1956, стр. 35—38, 80—81). ПЕРЕПИСКА С П. Б. АКСЕЛЬРОДОМ, Г. М. КРЖИЖАНОВСКИМ, И. X. ЛАЛАЯНЦЕМ, П. П. МАСЛОВЫМ, Л. МАРТОВЫМ, А. П. СКЛЯРЕНКО, П. Б. СТРУВЕ И ДРУГИМИ ЛИЦАМИ Об этой переписке сообщается в сохранившихся письмах В. И. Ленина к родным, в воспоминаниях А. И. Ульяновой-Елизаровой, Н. К. Крупской, П. Б. Аксельрода, Г. М. Кржижановского, Л. Мартова (Ю. О. Цедербаума) и других (см. Сочинения, 4 изд., том 37, стр. 57, 59, 65, 69; Воспоминания о Владимире Ильиче Ленине. Ч. 1. М., 1956, стр. 35—38, 80— 81, 112, 154—155, 156—157, 227; Переписка Г. В. Плеханова и П. Б. Аксельрода. Т. I. М., 1925, стр. 275; Ю. Мартов. Записки социал-демократа. М., 1924, стр. 325,328—330,331—332). СПИСОК РАБОТ, В РЕДАКТИРОВАНИИ КОТОРЫХ ПРИНИМАЛ УЧАСТИЕ В. И. ЛЕНИН 1895 г. Статьи для № 1 газеты «Рабочее Дело» (см. Н. К. Крупская. Воспоминания о Ленине. М., 1957, стр. 19). Корреспонденции для непериодического сборника «Работник» (см. В. И. Ленин. Сочинения, 4 изд., том 34, стр. 1—2, 3; Старый большевик. Сб. 2 (5). Март — апрель. М, 1933, стр. 134; журн. «Каторга и Ссылка», 1934, № 1, стр. 101—102). СПИСОК РАБОТ, ПЕРЕВЕДЕННЫХ В. И. ЛЕНИНЫМ 1895 г. Перевод статьи «Фридрих Энгельс» из венской газеты «Neue Revue» № 33 от 14 августа 1895 года. Сообщение об этом переводе имеется в протоколе допроса В. И. Ленина от 30 марта (11 апреля) 1896 года (см. Записки Института Ленина. I. М., 1927, стр. 129—130) и в «Докладе по делу о возникших в С.Петербурге в 1894 и 1895 годах преступных кружках лиц, именующих себя «социал-демократами»» (см. Сборник материалов и статей. Ред. журн. «Исторический Архив». Вып. I. [М], 1921, стр. 128). Рукопись не разыскана. 1896—1897гг. Перевод с немецкого книги К. Бюхера «Происхождение народного хозяйства (Доклад, читанный в качестве вступительной лекции в Высшей технической школе в Карлсруэ 13-го октября 1890 г.)». Рукопись хранится в Архиве Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. СПИСОК РАБОТ, ВОЗМОЖНО, ПРИНАДЛЕЖАЩИХ В. И. ЛЕНИНУ Статья «Секретное письмо господина Дурново Победоносцеву», опубликованная в газете «Vorwärts» 15 сентября 1895 года. Предположения о возможном сотрудничестве В. И. Ленина в газете «Vorwärts» в 1895 году неоднократно высказывались в советской печати (см. журн. «Воинствующий Материалист», 1925, кн. 4, стр. 208, 213; «Летописи Марксизма», 1926, «N» 1, стр. 87—89). «Секретное письмо господина Дурново Победоносцеву» по содержанию близко статье «О чем думают наши министры», опубликованной в настоящем томе (см. стр. 75—80). Цитаты в обеих статьях совпадают. Кроме того, в статье из «Vorwärts'a» затрагивается вопрос о легализации деятельности русских социал-демократов, который более подробно раскрывается В. И. Лениным в статье «Насущный вопрос» (Сочинения, 4 изд., том 4, стр. 201—206). В распоряжении Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС нет других более веских аргументов, подтверждающих принадлежность статьи В. И. Ленину, поскольку отсутствует архив газеты «Vorwärts». ПРИМЕЧАНИЯ 1 Статья-некролог «Фридрих Энгельс» написана Лениным осенью 1895 года, напечатана в «Работнике» № 1—2, вышедшем не ранее марта 1896 года. «Работник» — непериодический сборник, издавался за границей в 1896—1899 годах «Союзом русских социал-демократов» под редакцией группы «Освобождение труда». Инициатором издания «Работника» был Ленин. Во время пребывания за границей в 1895 году он договорился с Г. В. Плехановым, П. Б. Аксельродом об издании и редактировании сборника группой «Освобождение труда». Возвратившись в Россию, Ленин развернул большую работу по организации материальной поддержки этого издания, по обеспечению сборника статьями и корреспонденциями из России. До ареста в декабре 1895 года Ленин подготовил и переслал в редакцию «Работника» статью-некролог «Фридрих Энгельс» и несколько корреспонденции, часть которых (А. А. Ванеева, М. А. Сильвина, С. П. Шестер-нина) была напечатана в № 1—2 и № 5—6 сборника. Вышло всего 6 номеров «Работника» в трех книгах и 10 номеров «Листка «Работника»». — 1. 2 Строки, данные эпиграфом к статье «Фридрих Энгельс», взяты В. И. Лениным из стихотворения Н. А. Некрасова «Памяти Добролюбова» (см. Н. А. Некрасов. Полное собрание сочинений и писем, т. II, 1948, стр. 200).—5. 3 Ф. Энгельс. Предисловие к «Крестьянской войне в Германии» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения в двух томах, т. I, 1955, стр. 604). — 7. 4 См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 2, стр. 231—517. — 8. ПРИМЕЧАНИЯ 569 5 См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 2, стр. 3—230. — 9. 6 Ленин имеет в виду журнал «Deutsch-Französische Jahrbücher» («Немецко-Французский Ежегодник»), 
Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: ©2015 - 2024 stydopedia.ru Все материалы защищены законодательством РФ.
|
* — так! ! Ред. — мелкого буржуа. Ред.
Мы не говорим, разумеется, о той встрече, которая вовсе не считает нужным руководиться интересами труда или для которой самое обобщение, выражаемое термином «капитализм», непонятно и невразумительно. Как ни важны в русской жизни относящиеся сюда течения общественной мысли, но в споре между народниками и их противниками они совершенно ни при чем, и припутывать их не доводится.
