Защищённость и безопасность

Помимо важной царственной роли при сотворении Адам получил чувство защищённости и безопасности. Он ни в чём не нуждался. В Бытии 1:29 говорится: "И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; вас сие будет в пищу;

А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся на земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу".

В райском саду Адам был обеспечен всем. Здесь было изобилие пищи и для него, и для животных. Он мог есть просто от дерева жизни и жить вечно рядом с Богом. Он не нуждался ни в чём.

Безопасность и защищённость – это ещё одна часть нашего наследия во Христе. В нашем распоряжении все сокровища Его Царства, и к нам обращено Его обещание восполнять все наши нужды (Флп.4:19).

Чувство общности

В том совершенном райском саду Адам и Ева также испытывали чувство общности. До появления Евы Адам имел глубоко личное общение только с Богом. Потом Бог даровал Адаму новое чувство единства: "И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответствующего ему" (Бытие 2:18). И Господь даровал Адаму Еву, и Еве – Адама, и таким образом обогатил их опыт общения.

Я полагаю, что в наше время истинное чувство общности складывается не только из знания нашей принадлежности Богу, но и из ощущения единства друг с другом. Создав Еву, Бог образовал человеческое общество. Нехорошо нам быть одинокими. Одиночество ведёт к потерянности. Чтобы спасти нас от одиночества, Бог даровал нам способность иметь близкие, открытые, бескорыстные отношения друг с другом. Живя во Христе, мы получаем возможность восполнять чувство общности через любовь к Богу и людям.

Отрицательное наследие грехопадения

К сожалению, идиллия Эдемского сада для Адама и Евы была нарушена. Глава 3 Бытия повествует о печальной истории, когда, обольщённые змеем, Адам и Ева потеряли связь с Богом. Последствия грехопадения были драматическими, немедленными и далеко идущими – они затронули каждого последующего представителя человеческого рода.

Духовная смерть

Какие последствия оказало грехопадение на духовную жизнь Адама и Евы? Они умерли. Их союз с Богом был нарушен, и они были отлучены от Него. Господь предупреждал: "А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрёшь" (Бытие 2:17). Они вкусили от этого дерева и умерли.

Умерли ли они физически? Нет но механизм смерти уже работал в их телах, хотя они прожили несколько сотен лет. Однако духовно они умерли сразу; был разрушен их "зоэ". Они лишились присутствия Бога. Они были изгнаны из Эдемского сада, и херувим с огненным мечом запретил им туда возвращаться (Быт.3:23,24).

Последствия грехопадения

Бытие 3:8 – 4:9

1. Отвергнутый: значит, появляется нужда в общении (принадлежности к кому-либо).

2. Чувство вины и стыда: значит, появляется нужда в самоутверждении.

3. Чувство слабости и беззащитности

Примечание. Все виды греха связаны с ложной попыткой удовлетворить эти основные нужды человека. По сути, грех – это жизнь человека без Бога, Который сказал, что именно Он удовлетворит все наши нужды, если мы будем жить во Христе.

Рис. 1-Б

Подобно тому, как мы получили физическую жизнь от наших прародителей, мы унаследовали от них и духовную смерть (Рим.5:12; Еф.2:1; 1Кор.15:21,22). Каждое человеческое существо, входящее в этот мир, рождается живым физически, но мёртвым духовно, разлученным с Богом.

Утерянное знание Бога

Как сказалось грехопадение на сознании Адама? Он и Ева потеряли истинное восприятие реальности. В Бытии 3:7,8 мы читаем, что они пытались укрыться от Бога. Разве это не указывает на их неверное понимание того, кто есть Бог? Как можно укрыться от Него? После грехопадения Адам и Ева уже не могли мыслить без лукавства. Их искажённое восприятие реальности соответствует описанному апостолом Павлом бесплодному мышлению тех, кто не знает Бога: "Будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божьей, по причине невежества и ожесточения сердца их" (Еф.4:18).

Живя во Христе, мы имеем возможность знать Бога лично.

Наша связь с Богом через Христа – является краеугольным камнем нашей сущности.

Когда Адам и Ева согрешили, из их сознания было украдено истинное знание Бога. по изначальному замыслу Божию, знание предполагало наличие отношений между индивидуумами. Знать кого-то значило быть с ним в близких личных отношениях. Мы видим это в стихе из Бытия 4:1: "Адам познал Еву, жену свою; и она зачала". Теперь же мы, как правило, не связываем знание кого-либо с личной близостью.

До грехопадения Адам и Ева знали Бога, конечно, не в сексуальном отношении, но имели с Ним тесную связь. Которая в нашем сознании обычно ассоциируется с брачным союзом. Когда Адам и Ева согрешили и были изгнаны из райского сада, они потеряли связь с Богом и знание Бога как неотъемлемую часть своих отношений с Создателем. И вы, и я – унаследовали от Адама и Евы помрачённость ума. В этом состоянии мы всегда знали о Боге кое-что, но не могли знать Его Самого, так как не имели с Ним связи.

На необходимость связи с Богом для познания Его обращает особое внимание апостол Иоанн в своём изречении: "И Слово ("логос" по-гречески. – Авт.) стало плотью" (Ин.1;14). В мире, находящимся под сильным влиянием древнегреческой философии, это заявление имело исключительную важность. Слово "логос" появилось задолго до Христа и выражало высшую форму философского знания. Для греков сказать, что слово - "логос" стало плотью, означало то, что совершенное знание стало связываться с тесными личными отношениями. Древнееврейское слово "дабар", которое переводится как "слово", также выражало высшую мудрость Бога.

Евангелие от Иоанна объединяет эти две культуры во Христе. Через Иоанна Бог взывал к миру. Истинное знание Бога, которое может быть достигнуто только через личные отношения с Ним, теперь возможно только через Бога во плоти – Иисуса Христа. Во Христе мы можем познать Бога лично. Наша связь с Богом через Христа является основой нашей сущности.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: