Переход в результате промышленной революции к главенству индустриального производства и развитие техники как эффективного способа преобразования природы.

Глава 7

Общество и окружающая среда

Эволюция развития общества.

Общество и окружающая природная среда.

Ускорение роста численности населения Мира.

Научно –технический прогресс, как продукт развития общества, и окружающая природная среда.

Развитие и становление человека представлено множеством гипотез различных научных направлений человеческого познания мира.

Основным различием человека от животного служит способность к АБСТРАКТНОМУ МЫШЛЕНИЮ, которое можно еще назвать понятийным или логическим.

Животные обладают разумом и эмоциями, но их мышление связано только с конкретными материальными объектами окружающего мира.

Животное может преодолеть инстинкт самосохранения и пожертвовать жизнью, спасая детеныша, борясь за самку или за свой ареал обитания, защищая хозяина. Но животное не способно как человек погибнуть за идею, защищая идеалы справедливости.

СЛОВО - также следует отнести к видовому признаку человека, который позволяет нашему сознанию проникнуть к высшему организующему началу бытия, к последнему звену восходящей цепочки мировых принципов, начинающихся на точном подборе физических констант.

Высшее значение СЛОВА можно вывести и из утверждения, с которого начинается евангелие от Иоанна : «..В начале было СЛОВО..» .

С этой точки зрения и РАЗУМ и СЛОВО появились задолго до человека, а не были изобретены им. Они организовали биологическую (живую) материю, а затем были вложены в человека, что соответствует не только библейским текстам, но и основным философским системам Платона и Гегеля.

Последователи материалистической теории предложили гипотезу появления СЛОВА из звуков, издаваемых при работе, которые потом стали общими в процессе совместного труда и легли в основу корней глаголов. Данную гипотезу выдвинул немецкий антрополог М.Мюллер, который предполагал, что таким же путем впоследствии при дальнейшем развитии постепенно мог возникнуть и РАЗУМ и другие части речи, не являющиеся глаголами.

Способность к труду и изготовлению орудий труда – еще одно фундаментальное отличие человека от животных. Животные достаточно трудятся в процессе своего жизнеобеспечения, при этом используют естественные предметы как орудия труда. Например: обезьяны используют палки для того, чтобы достать плод, некоторые птицы, камнем разбивают раковины моллюсков, но только человек способен изготовлять свои орудия труда из естественных предметов.

С этим связано утверждение, что животные приспосабливаются к природной среде, а человек преобразует ее.

Со способностью к труду и изготовлению орудий труда соотносятся и вытекающие из этого отличия еще 4 признака: прямохождение, развитие руки, захоронение трупов и использование огня.

Эволюция человеческого общества

Имеется множество схем развития человеческого общества.

Рассмотрим три основных схемы разделяющих развитие человеческого общества на известные исторические этапы.

Эволюционная система развития общества

Среди эволюционных систем популярна концепция Г.Спенсера, в соответствии с которой человечество прошло два этапа:

- первый - воинственный ( охотничий);

- второй - мирный ( промышленный).

На первом этапе преобладает борьба человека с себе подобными и природой, на втором – происходит становление цивилизации.

Концепция Г.Спенсера послужила основой, сформулированной в конце ХХ века теории индустриального общества,которая потом была дополнена представлением опостиндустриальном обществе, называемым также «информационным обществом».

Понятие «постиндустриальное» оказалось слишком неопределенным: оно указывает на то, что нечто будет после, не называя его.

Понятие «информационное» вызывает меньше вопросов, но тоже не совсем корректно, так как информация определенного качества и количества является подобно веществу и энергии, средством получения чего-либо, а не целью.

Марксистская материалистическая схема

Развития общества

В нашей стране наиболее распространена пятичленная формула исторического материализма по К.Марксу, которая основывается на развитии производственных отношений и производительных сил. Согласно ей, выделяются следующие, 5 этапов общественного развития:

- первобытнообщинный ;

- рабовладельческий;

- феодальный;

- капиталистический;

- коммунистический ( с первой фазой – социалистической).

Схема развития общества в социальной экологии

В социальной экологии за основу принимается взаимодействие человека и природы (общества и окружающей среды).

Вполне естественно, что именно это положено в основу формулы социального прогресса. Данная схема построена на той же диалектической триаде: понятийное мышление, речь и труд.

Исходя из этого, можно представить, как и в марксизме, градацию исторического развития общества в 5 этапов:

Непосредственное единство человека с природой (собирательство) и становление трудовой деятельности.

( изготовление первых орудий труда из природных тел, как первый способ целенаправленного преобразования окружающей среды )

2. Переход к охоте в процессе совершенствования создаваемых орудий труда ( охоты) и развития общественных форм жизни.( совместная охота на крупных и хищных животных)

Переход к скотоводческо-земледельческому хозяйству в результате НЕОЛИТИЧЕСКОЙ революции.

(выращивание сельскохозяйственных культур и одомашнинных животных).

Переход в результате промышленной революции к главенству индустриального производства и развитие техники как эффективного способа преобразования природы.

5. Переход к главенству производства информации и гармонизации взаимоотношений человека и природы в постиндустриальном обществе в процессе создания экологической цивилизации.

Современные представления о развитии человека изменяют традиционное представление о палеоантропе.

В любом краеведческом музее первый этап развития человека представлен стендом, на котором первобытный человек с огромной дубиной гонится за мамонтом. Однако это не соответствует действительности.

Человек был тогда естественным компонентом природы и не обладал необходимыми искусственными орудиями охоты и общественным социальным характером, позволявшим объединяться в стада (шимпанзе, генетически наиболее близкие к человеку, живут небольшими группами.)

В качестве подтверждающего аргумента данной концепции приводятся, в частности, современные данные о безопасном длительном проживании натуралистов в контакте с волками, медведями и пр.

Животные не имеют инстинкта нападения на человека, а напротив, проявляют склонность к сотрудничеству, если человек ведет себя так, как вероятно, вел себя палеоантроп. Возможно, именно контактность палеоантропа с хищниками позволила одомашнить одну из их разновидностей - предка собаки. Есть данные, что в прошлом человек успешно одомашнил прежде диких животных (кабанов, волков, лошадей и пр.)

Возможность высокоорганизованных предков человека активно воздействовать на центральную нервную систему животных обеспечивалась возможностями их высшей нервной деятельности.

Став охотником, (40 – 15 тыс. лет назад) человек вступил на путь разрыва с природой, что стало причиной локальных региональных кризисов. На этом этапе, социализированный и производящий орудия труда человек, мог уже активно воздействовать на природу противопоставляя ей себя. В верхнем палеолите экономической основой была охота на крупных животных.

Однако человек еще продолжал целостно воспринимать мир, а себя – как часть природы. Синтез превалировал над анализом. Преобладание коллективных синтетических представлений выражалось в однородности строения общества.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: