Избранное: трудная свобода 321 13 глава

⁹ Ideen 230-231 [§113].

¹⁰ Ideen 236 [§115].

¹¹ Ideen62-63 [§35].

¹² Ideen 236 [§115].

¹³ Ideen 169 [§84].

¹⁴ Ideen 236.

¹⁵ Ideen 63 [§35].

¹⁶ Ideen 84 [§ 45], 89 [§ 46-47].

¹⁷ Ideen 63 [§35].

¹⁸ Ideen 64.

¹⁹ О различении разных типов возможности см.: Ideen 292 [§ 140].

²⁰ Ideen 84 [§ 45]. Статья Гурвича («Rev. de Met. et de M.» 1928, № 4) превосходно проясняет роль потенциальности в гуссерлевском идеализме.

²¹ См.: Ideen 10 [§ 3], 80-81 [§ 44], 286-287 [§ 138] и т.д.

²² Ideen 93.

²³ Ideen 86, 287.

²⁴ Ideen 107-108 [§55], 201.

²⁵ Термин «трансцендентное» обозначает у Гуссерля все то, что не составляет конститутивной части потока сознания (Id. 68). Следовательно, это прежде всего материальный предмет.

²⁶ Ideen 80.

²⁷ Ideen 86 [§46].

²⁸ Ibidem.

²⁹ Ideen 85.

³⁰ См.: Ideen 56-57 [§ 31] и особенно Ideen 107 [§ 55].

³¹ Ideen 87 [§ 46], 91, 286-287 [§ 138].

³² Ideen 80. Модус восприятия вещи зависит от его «специфического смысла».

³³ Ideen 86-87 [§46].

³⁴ Ideen 78-79 [§43].

³⁵ Понятие нормальности вводится в Ideen 81—82 [§ 44].

³⁶ Глава III.

³⁷ Глава VII.

³⁸ Ideen 61. См. также S. 50. Цонятие сознания еще не охватывает здесь потенциальную сферу. Вот почему Гуссерль говорит в данном месте о сознании «в содержательном смысле».

³⁹ Ideen 70 [§39], 93 [§49].

⁴⁰ Ideen 93,141.

⁴¹ Ideen 59 [§ 33]. Курсив мой.

⁴² Ideen 76.

⁴³ Ideen 77. Курсив мой. См. также 62.

⁴⁴ Что касается данной терминологии, см. Ideen 68 [§ 38].

⁴⁵ Ideen 77 [92], 81.

⁴⁶ Ideen 77, 81, 93 [§49].

⁴⁷ Phil, als str. Wiss. 312 [149].

⁴⁸ Ideen 81-82 [§44].

⁴⁹ Разногласию, которое может иметь место между последовательно сменяющими друг друга феноменами в явлении материальной вещи. Так, ряд феноменов, возвещающих человека, может войти в противоречие с последующим опытом, который покажет, что данный предмет есть дерево, принятое за человека. Явлению внешней вещи в принципе присуща возможность того, что воспринятый предмет в действительности окажется другим предметом (в нашем примере: что человек в действительности окажется деревом).

⁵⁰ См. предыдущее примечание.

⁵¹ Ideen 86 [§46].

⁵² Ideen 85.

⁵³ Ideen 85-86. См. также на S. 83 следующее выражение: «Zur Seinsart des Erlebnisses gehört es etc» [§ 45, с. 98: «К бытийному роду переживания принадлежит то...»]. И на S. 157: «Jede Seinsart... hat wesensmässig ihre Gegebenheitsweisen...» [§ 79, c. 173: «У всякой разновидности бытия... свои способы данности..»]. См. также Ideen 225 [§ 111].

⁵⁴ Ideen 83.

⁵⁵ Ideen 68 [§ 38]. О понятиях «зависимого» и «независимого» см. далее, S. 101 и ел.

⁵⁶ См. прежде всего нашу гл. VII.

⁵⁷ Ideen 84 [99].

⁵⁸ См. выше, с. 29-30.

⁵⁹ Ideen 84 [§45].

⁶⁰ Ideen 83.

⁶¹ Ideen 229 [§113].

⁶² Ibidem.

⁶³ Ibidem.

⁶⁴ Ideen 229. См. также: 235 [§ 114], 245-246 [§118].

⁶⁵ Ideen 85.

⁶⁶ Zeitbewußtsein 472.

⁶⁷ Об этом термине см. далее, с. 97.

⁶⁸ Ideen 86 [§46].

⁶⁹ J. Hering. Phénom. et philos, religieuse, p. 85.

⁷⁰ Ideen 85-86.

⁷¹ Ideen 85.

⁷² Ideen 141.

⁷³ Ideen 88-89 [§47].

⁷⁴ См. гл. VII и заключение.

⁷⁵ Ideen 107 [§55].

⁷⁶ Ideen 206 [§98].

Глава III

'Ideen 163 [§81].

² Ideen 161. Zeitbewußtsein 369.

³ Ideen 161-165 и Zeitbewußtsein.

⁴ Ideen 229 [§113].

⁵ Как это позволяет сделать сам Гуссерль: Ideen 245—246 [§ 118].

⁶ Ideen 65. См. также: Ideen 75 [§ 41].

⁷ Ideen 172 [§85].

⁸ Ideen 173, 178 [§86].

⁹ Об отношении фантазий и ощущений см. Ideen 227 [§112]; Zeitbewußtsein 405, 441.

¹⁰ LU II 348-349, Ideen 162 [§ 81], 202 [§ 97].

¹¹ Zeitbewußtsein 371.

¹² Ideen 75-76 [§41].

¹³ Ideen 173 [§85].

¹⁴ Ibidem.

¹⁵ Ideen 172-173 [§85].

¹⁶ Ideen 229 [§112].

¹⁷ Ideen 174 [§85].

¹⁸ Ideen 168 [§84].

¹⁹ Ideen 200 [§96].

²⁰ Ideen 168.

²¹ LUII 372-373.

²² В книге Шпайера «Конкретное мышление», где речь идет о понятии ин-тенциональности у Гуссерля, не уловлено именно онтологическое значение интенциональности. Мы обращаем внимание на это потому, что книга Шпайера — одна из немногих опубликованных во Франции работ, посвященных Гуссерлю.

²³ Ideen 68.

²⁴ Представление о бытии, утверждаемое в соответствии с внутренним смыслом жизни, позволяет Гуссерлю преодолеть схоластическую теорию мыслительного объекта, согласно которой интенционалъный объект есть лишь субъективный образ реального сущего. Если бы то, что называют мыслительным образом, означало в сознании некое «отображение чего-то иного», то можно было бы говорить об образе. Но сам воспринятый объект дан как нечто воспринятое лично, in personal (Ideen 186). В восприятии мы имеем дело отнюдь не с миром образов, указывающим на стоящий за ним мир вещей, подобно тому как портрет в силу самой своей сущности отсылает к реально существующему оригиналу. Нет, в восприятии мы имеем дело с самим оригиналом. Кроме того, вставка мыслительного образа между оригиналом и сознанием абсолютно произвольна: это чистое предположение, никоим образом не данное внутренней интуицией (Ideen 186, LU II421-425. [Исслед. V. «Приложение к §§ 11 и 20. К критике «Теории образов» и учение об «имманентных» предметах актов). Наконец, мыслительный образ, данный как некая реальность в сознании, сам должен быть известен; в противном случае он может быть познан только с помощью другого мыслительного образа, и так до бесконечности, что абсурдно (ibidem).

²⁵ См.: LU II 375.

²⁶ См. конец настоящей главы, с. 53.

²⁷ См. повторное подробное рассмотрение данного вопроса в гл. VII, с. 112.

²⁸ Ideen 174-175 [§85].

²⁹ Ideen 185 ff. [§90, ел.].

³⁰ Ibidem.

³¹ Ideen 241 [§117].

32 Ideen 168 [§84].

33 Ideen 169.

34 LU II367 и особенно 368 [Исслед. V, § 10]. зз Ideen 198 [§95].

зб Ideen 58 [§33].

3⁷Ideen318.

34deenl85[§90].

39 Ideen 66 [§37].

⁴⁰ Такое ошибочное толкование присутствует в определении любви, данном Спинозой: «Amor nihil aliud est quam Laetitia concomitante idea causae externae» («Любовь есть не что иное, как радость, сопровождающая идею внешней причины»). Этика, XIII, 13.

⁴¹ См. Pfander: «Zur Psychologie der Gesinnungen» — Jahrbuch Bd. I, II.

⁴² См. гл. II.

⁴³ Ideen 64 [§79].

⁴⁴ Ideen 169.

⁴⁵ Ideen 169-170 [§81].

⁴⁶ Ideen 191 ff. [§92] 193, Note [§93].

⁴⁷ Ideen 168-169 [§ 84], 192 [§ 92].

⁴⁸ Ibidem.

⁴⁹ См. с. 53.

⁵⁰ Ideen 64.

⁵¹ Ideen 171.

⁵² Zeitbewußtsein 482, Ideen 162-163 [§ 81], 171.

⁵³ Ibidem.

⁵⁴ Другой термин, равнозначный «Intention».

⁵⁵ Zeitbewußtsein 444.

⁵⁶ Ideen 303 (§ 146), 168 [§ 84] и в др. местах.

⁵⁷ Ideen 172.

⁵⁸ Ideen 92 [§49].

⁵⁹ См. книгу Геринга: «Phénoménologie et philosophie religieuse», p. 83 s.

⁶⁰ Таково мнение Геринга, op. cit., p. 85—86.

⁶¹ «Denn Vernichtung der Welt besagt korrelativ nichts anders, als daß in jedem Erlebnisstrom... gewisse geordnete Erfahrungszusammenhänge und demgemäß auch nach ihnen sich orientierende Zusammenhänge theoretisierender Vernunft ausgeschlossen wären. Darin liegt aber nicht, daß andere Erlebnisse und Erlebniszusammenhänge ausgeschlossen wären» («Ведь уничтожение мира означает коррелятивно не что иное, как: определенные упорядоченные взаимосвязи опыта в каждом потоке переживаний... и, соответственно, ориентированные на них взаимосвязи теоретического разума исключаются. Однако это не значит, что исключаются и другие переживания и взаимосвязи переживаний»). Конечно, эти «Erlebniszusammenhänge» не характеризуются в данном тексте как интенцио-нальные; но они вообще никак не характеризуются.

⁶² Ideen 87 [§46].

⁶³ LUII Note. Понятия акта и не-акта, выделенные нами в этом тексте, эквивалентны понятиям интенции и не-интенции (Ideen 170 [§ 84]).

⁶⁴ Ideen 168, 171 [§ 84], 176 [§ 86], 303 [Четвертый раздел, третья глава, § 146] и в других местах.

⁶⁵ Ideen 159-160 [§ 80], 163 [§ 81], 165 [§ 82] и в других местах.

⁶⁶ Ideen 109 [§57].

⁶⁷ Ideen 160 [§80].

⁶⁸ Ideen 219 [§106].

⁶⁹ Ideen 110.

⁷⁰ Ideen 253 [§ 122], 189,102 [§ 52].

⁷¹ Ideen 160 [§ 86], 109 [§ 57], 192 [§ 92].

⁷² Ideen 109.

⁷³ Ideen 160.

⁷⁴ «Реальный» означает здесь: конституирующий реальность некоторой вещи.

⁷⁵ Ideen 109.

⁷⁶ Ideen 160.

⁷⁷ Ideen 161.

⁷⁸ Ibidem.

Глава IV

¹ LU II, V исследование.

² Ideen 266, Note [§ 128, примеч.].

³ Ideen 174 [§85].

⁴ Ideen 182 [§88].

⁵ Ideen 268 [§129].

⁶ Ideen 189, 268 [§129].

⁷ Ideen 270-271 [§131].

⁸ Ideen 272 [§131].

⁹ Ideen 271 [§131].

¹⁰ Ideen 266 [§128], 267, 269.

¹¹ Ideen 268-269 [§ 129], 271 [§ 131].

¹² Ideen 269.

¹³ LU II415-416.

¹⁴ Ideen 270 [§ 130], см. также 209 [§ 99].

¹⁵ Ideen 209.

¹⁶ Ideen 189 [§ 91], 193 [§ 93], 208, 268 [§ 129], 274 [§ 133].

¹⁷ Ideen 273.

¹⁸ Ideen 185 [§ 90], 193 [§ 93], 195 [§ 94], 198 [§ 15].

¹⁹ Ideen 268 [§129], 195 [§94].

²⁰ Ideen 188.

²¹ Ideen 196 [§94], 208.

²² Ideen 268 [§129], 274 [§133].

²³ Ideen 268.

²⁴ LUII370 [Исслед. V, § И]. Речь идет о представлении как об акте, а не об объекте представления: Brentano. Psychologie vom empirischen Standpunkt, 111.

²⁵ LUII 370. Brentano. Psychologie, 109.

²⁶ LUII 428 [Исслед. V, § 22].

²⁷ LU II389 [Исслед. V, § 15, а) Существуют ли вообще интенциональные чувства].

²⁸ Ibidem. См. также Ideen 241 [§ 117].

²⁹ См. описание феномена нейтрализации в Ideen 222 ff. [§ 109].

³⁰ Ideen 223, 226 [§109, 111].

³¹ LU II458 [Исслед. V, §32].

l

³² Речь идет о воспоминании и о воображении. См. следующую главу.

33 Ш И 459 [Исслед. V, § 33].

34 LU II472-473 [Исслед. V, § 36].

35 LU II463 [§34].

36 LU II461 [§33].

37 Ideen 247.

³⁸ См. выше.

39 Ideen 248 [§119].

⁴⁰ Ibidem.

41 LU II493-494 [Исслед. V, § 41].

42 LU II494.

⁴³ См.: LU III, Предисловие, S. 7. См. также новую теорию в Ideen 262 ff. [§ 127].

44 Ideen 198 [§95].

⁴⁵ См. LU II15 [Введение, § 5].

ГлаваУ

¹ Ideen 280-281 [§135].

² LU II37 [Исслед. I, §9].

³ Для облегчения дела мы отвлекаемся от того, что Гуссерль называет в «Идеях» «слоем логоса»: это некое свойство, в которое должна облечься сигнификативная интенция, чтобы ее можно было выразить. Сигнификативный акт сам по себе не поддается выражению, если не примет некоторой внутренней модификаации, которая станет его свойством. Речь идет о своего рода генерализации, сообщаемой таким образом, — генерализации, которой подвергаются сами индивидуальные предметы, когда становятся объектом выражения. Эту генерализацию нужно отличать от общего характера абстрактного или идеального объекта. См. Ideen 256, § 124; LU III 30.

⁴ LU II 38 [Исслед. I, § 9]. См. также Ideen 282 ff. [Четвертый раздел, глава вторая: Феноменология разума и далее § 136].

⁵ Ibidem.

⁶ LU III 76.

⁷ LU III 68.

⁸ LU III 76.

⁹ Ibidem.

¹⁰ LU III 40.

¹¹ LU III 191.

¹² Согласно гл. П.

¹³ LU III 33.

¹⁴ LU III 34.

¹⁵ Об отношении воображения и воспоминания см.: Ideen 225 ff. [§ 111].

¹⁶ Ideen 7 [§13], 126 [§67], 283.

¹⁷ Ideen 283 [§136].

¹⁸ LU III 76.

¹⁹ Ideen 65, 75.

²⁰ Ideen 75 [§41].

²¹ LU III79.

²² Ibidem.

²³ LU III 83. См. также: Ideen 127-128 [§ 67-68].

²⁴ Ideen 7-8 [§ 1], 70 [§ 39], 79 [§ 43], 126 [§ 67], 282 ff.

²⁵ Ideen 89 [§47].

²⁶ См. также о роли ощущения в восприятии Ideen 203 [§ 97].

²⁷ Ideen 202 [§ 97] и в др. местах. LU III 92-93.

²⁸ Ideen 176 [§86].

²⁹ Гл. IV, с. 57-60.

³⁰ LU III 88.

³¹ «Интенциональная сущность» означает, в терминологии «Логических исследований», «качество» плюс «материя».

³² LU III 89.

³³ LU III90.

³⁴ Слово «репрезентация» мы заключаем в кавычки для того, чтобы отличить его от репрезентации, о которой шла речь в гл. IV и которая служит переводом немецкого слова «Vorstellung», представление.

³⁵ О роли интенциональности в отношении «гиле» см.: Ideen 206 [§ 98].

³⁶ LU III 93.

³⁷ LU III 54.

³⁸ Ideen 79-80 [§43].

³⁹ LU III116.

⁴⁰ См. Ideen 283 [§ 136], 291 [§ 139].

⁴¹ LU III118.

⁴² LU III43.

⁴³ Ideen 39-40 [§ 21], 300 [§ 145], LU I S. 180 ff.

⁴⁴ LU III127.

⁴⁵ Ideen 194 [§94].

⁴⁶ LU III129.

⁴⁷ «Материя» имеет здесь иной смысл, нежели в главе IV. Здесь она противостоит категориальной форме. В этом последнем случае Гуссерль называет ее «Stoff».

⁴⁸ LU III 137.

⁴⁹ См. Philosophie der Arithmetik, S. 36 ff.

⁵⁰ LU III160-161.

⁵¹ LU III 140-141.

⁵² LU III141.

⁵³ Ideen 26. |

⁵⁴ Ibidem.

⁵⁵ См. выше, гл. I, с. 15.

⁵⁶ Ideen 27 [§13].

⁵⁷ Ideen 22 [§10].

⁵⁸ См. ниже, с. 107.

⁵⁹ Ideen 24 [§11].

⁶⁰ Ideen 21-22 [§10].

⁶¹ LU III 142. \

⁶² LU III 143. j

⁶³ LU III 145.

⁶⁴ LU III147.

⁶⁵ LU III150. См. также: Ideen 24 [§ 11].

⁶⁶ LU III 146.

⁶⁷ LU III 155.

i

68 По поводу сказанного выше о принадлежности категорий к предметной сфере см. с. 74.

69 Ideen 40. LU II101.

⁷⁰ Об этом термине см. ниже, с. 102. 7'ШП38[Исслед.1,§9].

⁷² Ideen 40.

⁷³ Реальность означает здесь существование res, вещи, — существование чувственного предмета.

7< LU III 186.

⁷⁵ См. Lotze. Logik. Drei Bücher vom Denken, vom Untersuchen und vom Erkennen, 1874, S. 536 ff.

⁷6 LU III186.

⁷⁷ LU III185.

⁷⁸ LU III 165; Ideen 11 [§3].

⁷⁹ См. работу: M. Spaier. «La pensée concrète», p. 261 ss. Paris, Alcan, 1927, a также: E. Goblot. «Expérience et intuition» — «Journal de Psychologie», 1928, p. 721-734.

⁸⁰ De interp. l, 16 a 12. De an. III, 8, 432 all. Мы заимствуем эти ссылки из книги Целлера: Zeller. Philosophie der Griechen II, 2, S. 191, третье издание.

⁸¹ См. Zeller, op. cit. S. 191, 219.

⁸² Leibnitz. Oeuvres. Ed. Gerhard, Tome II, p. 258. Lettre à De Bolder du 10 Novembre 1703. Курсив наш.

⁸³ См.: Hamelin. Essai, p. 6-7.

⁸⁴ Cassirer. Erkermtnisproblem II, S. 48.

⁸⁵ Op. cit., p. 51.

⁸⁶ A. Arnauld. Leibnitz Oeuvres. II, p. 62. См. также: Opuscules, par Coufurat, p. 402, 513.

⁸⁷ Кант. «Заметки на полях»; опубликованны в издании Берлинской Академии, т. XVI, с. 251.

⁸⁸ Кант. «Критика чистого разума», В 87.

⁸⁹ Кант. «Критика чистого разума», В 350.

⁹⁰ Кант. «Критика чистого разума», В 140—141.

⁹¹ Ideen 176 [§86].

⁹² См. Ideen 274 [§133].

⁹³ Ideen 36 [§ 19], 44 [§ 24], 141 [§ 75].

⁹⁴ Ideen 282, 293.

⁹⁵ Ideen 283 f. [§136]

⁹⁶ Гуссерль хорошо видел проблему в отношении «экспликативных» и дескриптивных наук. Ideen 137 [§ 73].

⁹⁷ Ideen 94 [§50].

⁹⁸ Ideen 293-295 [§141].

⁹⁹ Ideen 36 [§19].

¹⁰⁰ «Le problème de la sensation». Préface, p. И. Эта работа, появившаяся в 1928 г., стала одной из первых во Франции публикаций, где прямо излагались и обсуждались некоторые тезисы Гуссерля. Любопытно заметить, что Прадин совершенно естественно атакует не так называемый «логицизм», а понятие ин-тенциональности как центральный пункт феноменологии. К сожалению, только и прежде всего этот «логицизм» заметили Шпайер («La pensée concrète», 1927), Бюрлу («La Pensée d'après les recherches expérimentales de H.J. Wutt,

Messer et Bühler». Paris, Alcan, 1927) и даже Дельбос, в статье, опубликованной в «Revue de la Mètaph. et de Morale», 1911. Кроме того, эта статья — следует подчеркнуть! — предшествует «Идеям», которые вышли в свет в 1913 г. См. также: R. Kremer. «Le Néo-Réalisme américain». Louvain—Paris, 1920, p. 290, 295.

¹⁰¹ См. главу VII, с. 131 и ел.

¹⁰² Гл. I и П.

¹⁰³ Гл. VI.

¹⁰⁴ См. гл. VII, с. 134.

¹⁰⁵ См. гл. VII, с. 132 и прим. 155.

¹⁰⁶ Ideen 296 [§142].

¹⁰⁷ «Абсолютная реальность стоит столько же, сколько круглый прямоугольник» (Ideen 106). Речь идет о реальности в смысле «существования res (вещей)».

¹⁰⁸ См. выше, с. 77, 84-85.

¹⁰⁹ См. также: Philos, als str. Wissenschaft 302 и др.

¹¹⁰ Ideen 2 [Введение].

¹¹¹ Ideen 4,141-142.

¹¹² Ideen 38 [§20].

¹¹³ Ideen 39.

¹¹⁴ Philos, als str. Wiss. 289-290.

¹¹⁵ Ideen 180 [§87].

ГлаваУ!

¹ См. цитированную выше статью Дельбоса.

² LU 160-61 [219].

³ LU 162 [219].

⁴ См. главу VII, где мы рассматриваем отношение психологии к феноменологии.

⁵ LU 69 [225].

⁶ Ideen 42.

⁷ LU 132 ff. Ideen 37.

⁸ См. также Ideen 42-43 [§ 23].

⁹ См. выше, с. 73—76.

¹⁰ LU 1227, глава 11. О сходстве чистой логики Гуссерля с английским и американским логицизмом см.: René Kremer. Le Néo-réalisme américain. Louvain 1920, p. 290, 294.

¹¹ По-видимому, сам Дельбос ее принимает.

¹² LU III, VI.

¹³ Ideen 40.

¹⁴ LU 158 [218]. Русский перевод в указ, изд.: «Множество теоретических истин... не умещаются ни в психологии, ни в других отдельных науках и потому заставляют предполагать свою собственную область истины» (Комм, пе-рев.).

¹⁵ LU I 59.

¹⁶ См. главу!.

¹⁷ Ideen 116 [§61].

¹⁸ LU II122 [Исслед. II, § 7], 171-172 ff. Ideen, 45 ¹^иИ187[Исслед.И,§33].

20 Ideen 41 [§22].

21 LU II111-112 [Исслед. II, § 2].

22 Ibidem.

23 LU II156. См.также: Ideen 36 [§ 19].

24 S. 253-254.

25 См. Ideen 117 [§61].

²⁶ Ideen 2 [Предисловие]. 24deenll7.

28 LU II125 [§ 8].

29 LU II 124 [§ 8], 155 [Исслед. II, § 19].

30 LU II147 [§ 16], 187 [§ 33], 223 [§ 42].

³¹ Hering. Phénoménologie et philosophie religieuse, p. 46.

³² LU II, Untersuchung II, 106-224.

³³ LU II106-107 [Исслед. И, Введение].

³⁴ LU II124-125 [§ 8].

³⁵ Ideen 43 [§ 43], Philos als str. Wiss. 316.

³⁶ LU III144.

³⁷ LU III163-164.

³⁸ Zeitbewußtsein 448.

³⁹ Тем не менее интуиция остается аналогичной восприятию, как представляющая сущность «лично», как восприимчивая к истинности. — Ideen 43 [§23].

⁴⁰ Ideen 11 [§ 3]; Phil, als str. Wiss. 318 ff.

⁴¹ См. выше, с. 79-80.

⁴² Об интуиции сущностей см. далее, глава VII.

⁴³ Пространство не есть нечто формальное, наподобие категории «предмета вообще». Следует различать формальную математику, или mathesis universalis, и материальную математику, или геометрию.

⁴⁴ LU III162-163.

⁴⁵ LU III 162.

⁴⁶ Ideen 13 [§ 4], 16-17 [§ 7], 60. Phil, als str. Wiss. 316.

⁴⁷ См., например, Phil.als str. Wiss. 322.

⁴⁸ Ideen 257, 259 [§ 124], 194; LU II102-103 [Исслед. I, § 33]. См. также об этом различении между понятием и сущностью Ideen 23 [§ 10].

⁴⁹ См.: Kynast. Das Problem der Phänomenologie. Breslau, 1917; Intuitive Erkenntnis, 1919.

⁵⁰ Насколько нам известно, в неизданных работах предпринимаются усилия по его обоснованию.

⁵¹ См., в частности, работы Hering: Idee, Wesen, Wesenheit — Jahrbuch IV, S. 495 f.; Hering. Phénoménologie et philosophie religieuse, 52. См. также: Hans Lipps. Untersuchungen zur Phänom <enologie> der Erkenntnis. Bd-e I, II. Bonn, 1927-8; Roman Ingarden. Essentiale Fragen — Jahrbuch VI.

⁵² Именно в свете такого понимания сущности нужно интерпретировать места, где кажется, что она отождествляется с «Was», «полагается в Идею» (Ideen 10, напр.). Такое «постулируется в <своей> идее» (Ideen 10 [§ 3]. Подобное «полагание в идее» следует понимать как переход к необходимому конституи-рованию.

⁵³ Ideen 9 [§ 2].

⁵⁴ Ideen 28-29 [§14-15].

⁵⁵ LU II 239. ⁵⁶Ш11234[Исслед.Ш,§4].

⁵⁷ См. выше, с. 15 и ел.

⁵⁸ Ideen 31 [§16].

⁵⁹ LU II251-252 [Исслед. Ill, § 11].

⁶⁰ LU II252.

⁶¹ «Für die Frage nach ihrem Warum dem «Ich sehe es» keinen Wert beimessen wäre Widesinn» («Не придавать никакой значимости тому, что «я вижу это», когда речь идет об их причинах, было бы абсурдом»). Ideen 36 [§19].

⁶² Ideen 293-295 [§ 141], 17 [§ 7].

⁶³ По всем этим вопросам см.: Ideen S. 132—139 [§ 71—74], 18 и др.

⁶⁴ Ideen 29 [§15].

⁶⁵ Подчеркнуто нами.

⁶⁶ LU II235.

⁶⁷ Гуссерль вводит этот термин в Ideen 285 [§ 137].

⁶⁸ Ideen 9 [§ 2].

⁶⁹ LU 161.

⁷⁰ LU I 255-257; Ideen 16; 110, § 58.

⁷¹ Phil, als str. Wiss. 318.

⁷² См. Phil, als str. Wiss. 308-309.

⁷³ Ideen 31 [§16].

⁷⁴ Phil, als str. Wiss. 310.

⁷⁵ Ideen 159 [§ 79]; Phil, als str. Wiss. 306-307, 320.

⁷⁶ Phil, als str. Wiss. 307-308.

⁷⁷ Phil, als str. Wiss. 308, Ideen 20 [§ 9].

⁷⁸ Ideen 20 [§ 9].

⁷⁹ Ideen 20; Phil, als str. Wiss. 321.

⁸⁰ Phü. als str. Wiss. 306-307.

⁸¹ По данному вопросу см. весьма проницательные замечания Гурвича в статье, цитированной выше.

⁸² Ideen 10 [§3]. 28 [§14].

⁸³ Текст, где говорится об этом на S. 9 «Ideen», уточняется на S. 30—31.

⁸⁴ Ideen 30 [§15].

⁸⁵ Ideen 30-32,133-134 [§ 72].

⁸⁶ Ideen 134 [§72].

⁸⁷ Ideen 31 [§16].

⁸⁸ Ideen 22 [§10].

⁸⁹ Ideen 31-32 [§16], 134 [§72].

⁹⁰ Ideen 32 [§17].

⁹¹ Ideen 12.

⁹² Ideen 4. См. также: Phü. als str. Wiss. 318.

⁹³ LU II245.

⁹⁴ Ideen 6.

⁹⁵ Ideen 137 [§73].

⁹⁶ LU II245.

⁹⁷ Ideen 139.

⁹⁸ Мы позволили себе привести эти примеры, заимствованные из одной неизданной рукописи Гуссерля, и берем на себя всю полноту ответственности за это.

99 Глава I.

юс Ideen 138 [§74].

101 LU II245.

102 Ideen 138,139.

¹⁰³ Так Гуссерль называет неточные сущности.

¹⁰⁴ Это реминисценция определения понятия идеи, данного Кантом в «Критике чистого разума», В 370-375. См. Ideen 138.

юз Ideen 135 [§ 72], 138—139. См. приложение этого понятия идеи в Ideen 166-167 [§83], 297-298 [§143]. i°⁶ Ideen 133. i°⁷ Ideen 141.

IDS згу идею мы позаимствовали из одного разговора с Гуссерлем, за что полностью берем ответственность на себя. ¹⁰⁹ Ideen 98 [§58].

Глава ΥΠ

¹ Ideen 48.

² Ideen 119 [§62].

³ Ideen 7, 48 [§ 27], 52-53 [§ 30], 71, 94 [§ 94].

⁴ Ideen 50 [§27], 52, 58 [§33].

⁵ Ideen 49 [§27].

⁶ Ideen 53.

⁷ Ideen 52-53 [§ 30]; Philos, als str. Wiss. 298.

⁸ О различении наивных, догматических и философских наук см. Ideen 46— 47 [§26].

⁹ Philos, als str. Wiss. 299, Ideen 118 [§ 62], 156-157 [§ 79].

¹⁰ Philos, als str. Wiss. 301.

¹¹ Ideen 117 [§61].

¹² Ideen 196, Anm. См. также S. 278, 306, 313.

¹³ Ideen 119 [§62].

¹⁴ LU II 3.

¹⁵ Последняя публикация Гуссерля «Formale und transzendentale Logik. Versuch einer Kritik der Logischen Vernunft» в X номере Jahrbuch за 1929 г. не могла быть использована нами, так как к моменту ее выхода в свет наша работа была уже закончена. Тем не менее когда мы читали общее Введение (1—15), у нас сложилось впечатление, что гуссерлевский подход к рассмотрению проблем теории познания созвучен тому подходу, который мы предлагаем здесь.

¹⁶ В «Формальной и трансцендентальной логике» используются аналогичные выражения: «Wissenschaften und Logik... haben einen Zwecksinn auf den da beständig hinausgestrebt, hinausgewollt ist». S. 8 («Наука и Логика... обладают неким целевым смыслом, к которому они постоянно стремятся»).

¹⁷ LU II9; Ideen 47.

¹⁸ LU II22.

¹⁹ LU II9.

2° Ideen 45, 47 [§25, 26].

²¹ Речь идет об актах, которые придают смысл: Sinngebungen.

²² LU II 2. См. также S. 6, внизу страницы.

²³ LU II6, 16-17.

²⁴ LU II 6.

²⁵LU II 8; Ideen47 [§ 26], 118 [§ 62].

²⁶ S. 8.

²⁷ См. также Phil, als str. Wiss. 317.

²⁸ Ideen 47.

²⁹ См.: Lotze. Logik, Drei Bücher vom Denken, vom Untersuchen und vom Erkennen. Leipzig 1874, S. 536 f.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: