Основные направления и идеи западной философии ХХ в. (экзистенциализм, позитивизм, феминизм, постмодернизм и т.д.)

Позитивизм. Его родоначальником является французский философ Огюст Конт. Позитивизм прошел ряд стадий в своем развитии (первый этап – первый позитивизм; второй этап – эмпириокритицизм; третий этап – неопозитивизм; четвертый этап – постпозитивизм).

Позитивисты провозгласили лозунг: «Наука сама себе философия!», т. е. философия как отдельная наука, формирующая общее представление о мире, не нужна. По их мнению, философия не имеет своего особого предмета исследований, традиционные проблемы философии надуманные. Философии оставляется скромная роль «служанки науки»: разработка общего научного метода, осмысление связи наук, обобщение результатов исследований частных наук, анализ языка науки для устранения из него некорректных, двусмысленных и неточных понятий и рассуждений.

Мир позитивистов беден, это только естественный мир, который мы воспринимаем с помощью органов чувств. Они признают только те факты и утверждения, которые можно проверить опытным путем, требуют изгнания из науки всех понятий, которые не могут быть подтверждены опытом. Однако позитивисты столкнулись с той проблемой, что далеко не все законы и гипотезы специальных наук могут быть проверены на опыте. Но ведь наука не может от них отказаться. Постепенно признается, что абстрактные, непроверяемые высказывания имеют право на существование и в науке, и в философии. Поэтому вместо полного отказа от философии позитивизм стал понемногу допускать ее необходимость и признавать ее особое положение среди других наук. Постпозитивизм вообще переключился с критики философии на изучение истории и закономерностей развития науки.

Экзистенциализм(от лат. existentia – существование) – одно из главных направлений в философии ХХ в. Философия экзистенциализма стала попыткой осмысления проблемы выживания человека в ситуации острого социального кризиса. Наиболее известные представители экзистенциализма – немецкие философы Мартин Хайдеггер и Карл Ясперс, французские философы Жан Поль Сартр и Альбер Камю.

Идеи экзистенциализма:

Идея абсурда. По мнению экзистенциалистов, заниматься постижением мира бессмысленно, так как в мире господствует абсурд, т. е. отсутствие смысла. Человеку кажется, что мир разумно устроен, что есть некоторые общие законы мира, истории, культуры. На самом деле слепая страсть, глупость и зло царят в мире, превращая его в абсурд и бессмыслицу. Мир вызывает в человеке чувства растерянности, отчаяния, отвращения.

Идея экзистенции. Предметом изучения философии является не бессмысленный мир, а человек, его существование – экзистенция. Экзистенция - жизнь конкретного человека ,внутренняя, духовная жизнь, мир мыслей и переживаний человека. Именно в этом внутреннем, духовном мире человек может и должен искать опору для выживания в мире абсурда, поскольку всех внешних опор (денег, семьи, положения в обществе и т. д.) его легко лишить во время социальных потрясений. Человек должен реалистично оценить себя, свои способности, и лучше всего они раскрываются на грани жизни и смерти.

Идея свободы. Главной характеристикой экзистенции является свобода. Человек свободен в том смысле, что может по-разному относиться к той или иной ситуации. Он не запрограммирован Богом, инстинктами или же окружающей общественной средой, и потому трудно предсказать его действия. Человек – это незавершенный проект, он сам себя постоянно конструирует, изобретает, и в этой внутренней творческой деятельности он свободен.

Идея выбора. Свобода постоянно ставит человека перед необходимостью выбора. Человек все время должен выбирать ту или иную форму своего поведения, ориентироваться на те или иные ценности, нормы и идеалы. При принятии решений человек не может с уверенностью опереться на христианскую или другую мораль, все относительно, ничто не указывает, как нужно правильно действовать.

Идея личной ответственности. Сделав выбор, человек несет за него личную ответственность и не может переложить ее на других людей или обстоятельства.

Феминизм– это движение женщин против дискриминации по признаку пола. Феминизм исходит из идеи экзистенциализма о том, что человек ничем не предопределен. Положение человека в обществе определяется не природой (цветом кожи, полом и т. д.), а культурой, образом мышления и, следовательно, может быть изменено.

Исходя из этих идей, известная представительница феминизма Симона де Бовуар подвергла критическому осмыслению социальное положение женщин. Она утверждала, что в европейской культуре доминирует мужская самооценка и оценка женщин как второсортного пола. В результате женщины по сравнению с мужчинами обладают значительно меньшей свободой индивидуального выбора форм своей жизни. Для феминисток это означает исключительно серьезное унижение женщины. Для изменения статуса женщины в обществе необходимо, чтобы и мужчины, и женщины пришли к новому и более равноправному пониманию самих себя и друг друга. Равенство полов, которое отстаивают феминистки, означает не их одинаковость, а юридическое, материальное и социальное равноправие. При этом признается фундаментальное различие полов.

Герменевтика.В античности герменевтикой называлось искусство разъяснения, перевода, истолкования. Свое имя оно получило от греческого бога Гермеса, в обязанности которого входило разъяснение простым смертным воли богов. Боги и люди говорили на разных языках, поэтому появилась нужда в вестнике божественных посланий.

В настоящее время герменевтика– это философское направление, которое занялось разработкой метода познания гуманитарных наук, принципиально отличного от метода познания естественных наук. Гуманитарные науки главным образом имеют дело с текстами. Первоначально внимание герменевтов было сосредоточено на литературных текстах. Они обратили внимание на серьезный культурологический феномен: автор текста вкладывает в него определенный смысл, читатель знакомится с текстом, но не факт, что он воспримет тот смысл, который был заложен автором. Если он обладает другим жизненным опытом, набором знаний, другой верой, то он сконструирует другой смысл текста.

Герменевтика начала разрабатывать правила интерпретации текстов и любых других творений человека, которые могут привести толкователя к первоначальному смыслу. Главным методом познания гуманитарных наук герменевты считают понимание.

Постмодернизм – это философия конца ХХ – начала ХХI в. Представителями являются такие мыслители, как Жак Деррида, Жиль Делез, Жан-Франсуа Лиотар, Жан Бодрийяр и др. Основные идеи постмодернизма следующие:

1. Мир непознаваем, так как он устроен хаотично и неразумно, следовательно, невозможно и преобразовать его по усмотрению человека.

2. Непознаваемость мира означает, что невозможно точно установить, какое утверждение является истинным, все относительно. В конечном счете, оказывается, что истина – это всего лишь соглашение, установленное властью господствующих групп.

3. Констатация кризиса системы ценностей западного общества. Ценности в культуре присутствуют, но в хаотичном виде. Это вызывает у человека ощущение растерянности, неуверенности. Новая система ценностей только формируется. Ее нельзя рационально сконструировать. А пока человек должен сформировать ироническое отношение ко всему происходящему. Все относительно, нет смысла ни к чему относиться серьезно.

4. Идея «смерти философии» как науки, превращение ее в такой вид искусства, как «искусство мышления». Философия уже не занимается постижением мира в целом, теперь она изучает проблемы человеческого существования. Соответственно изменился и стиль философствования: тексты представителей неклассической философии нельзя назвать исключительно философскими, они возникают на стыке философии, литературы, психологии.

5. Отрицание возможности творчества в современной культуре. Плотность информационных потоков, обрушивающихся на человека, настолько возросла, что создать что-то принципиально новое практически невозможно. Произведение современного художника – это совокупность заимствований.

Философия постмодернизма отражает падение веры в разум как средство познания и преобразования действительности, разочарование в идее прогресса, который привел постиндустриальное общество к трагичным экологическим, антропологическим и общекультурным последствиям, отсутствие ответов на вопросы о том, что делать и во что верить сегодня и завтра.

Вопрос 12

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: