Сделай Сам Свою Работу на 5

Схема 8.4. Сторонники «искусства для искусства»





 

Важные качества эстетики романтизма – невыразимость и склонность к иносказаниям. Утверждая ценность внутренней жизни, романтики обращаются к разработке понятия «ирония». Иро­ния играет незаменимую роль для самовозвышения художника. Человек, наделенный ироническим мироощущением, выглядит как в высшей степе­ни свободный, произвольно творящий и себя, и окружающий мир. Крайние формы проявления романтической иронии – дерзость и цинизм. Зачастую ирония приобретает саркастическую окраску или же трансформируется в самоиронию, которая помогает художнику и его героям сохранить самообладание перед лицом крайних противоречий мира.

III. Выражение внутреннего мира художника как единственно истинного и противоположного сомнительной действительности – основное содержание романтической поэзии. Истинность внутреннего мира заключалась в его сопричастности божественному истоку вдохновения. Внешний мир как бы бледнел перед внут­ренним миром поэтического гения. Именно в этом заключалась, по мнению романтиков, исключительная роль поэзии. Романтики полагали, что способ­ность быть поэтом заложена в каждом человеке. Эта способность проявляет­ся в мечтах и фантазиях человека, в игре его воображения. Но наиболее ин­тенсивно она заявляет о себе в поэтах. Поэтому поэты являются выдающими­ся представителями человечества. Поэты – это пророки.



Романтическая поэзия объединяет все виды поэзии, приводит поэзию в соприкосновение с философией. Наиболее популярным становится жанр романа. Поэтическое – повсюду во вселенной. Вселен­ная живет бессознательной творческой поэтической жизнью. Поэзия объеди­няет не только человека и природу, но в своем идеале должна объединять и всех людей в единое целое.

Многие свои образы и идеи романтики почерпнули из народного творчества – так называемой «естественной поэзии», среди жанров которой – эпос, сказания, сказки, народные песни.

Музыка – не менее продуктивная почва для романтического мировосприятия. Именно неприятие прозаической действительности во многом объясняет то особенное значение, которое романтики придавали музыке – искусству, которое легче других пробуждает чувства и воображение. Творчество музыкантов-романтиков охватывает все XIX и начало ХХ столетия.



 

    Р О М АН ТИЗМ   Итальянская опера Французская опера Австрийская оперетта Венгерская оперетта
Д. Россини (1792 – 1868) “Севильский ццирюльник” “Итальянка в Алжире” “Вильгельм Телль” Ш. Гуно (1818 –1893) “Фауст” “Сафо” Ф. Зуппе (1819 – 1895) “Прекрасная Галатея” “Веселые студенты” Ф. Легар (1870 – 1948) «Веселая вдова» «Граф Люксембург»
В. Беллини (1801 – 1835) “Норма” “Пуритане” Л. Делиб (1835 –1891) “Лакме” “Жан де Нивель” И. Штраус (1825 – 1899) “Летучая мышь” “Цыганский барон” И. Кальман (1882 – 1953) “Баядера” “Фиалка Монмартра”
Д. Верди (1813 – 1901) “Риголетто” Травиатта” “Трубадур” “Аида” Ж. Бизе (1838 –1875) “Искатели жемчуга” “Кармен” О. Штраус (1870 – 1954) “Грезы вальса” “Чары любви”

 

Схема 8.6. Романтизм в музыке

 

Основной тезис.Эстетика романтизма есть прежде всего эстетика человеческой свободы. Наиболее значительные события происходят не вне, а внутри самой личности. Достоинство человека состоит в возможности свободного осуществления себя, чему как нельзя более содействует сфера искусства. Находиться под властью искусства – значит освободиться от власти действительности, именно в таком состоянии и можно принадлежать самому себе. Будучи не столько стилем, сколько общественным художественным движением, романтизм открывал дорогу дальнейшему развитию искусства в XIX в., проходившему не в форме всеобъемлющих стилей, а в виде узких течений и направлений. В романтизме не был полностью переосмыслен прежний язык художественных форм: в известной мере, сохранились стилевые основы классицизма, существенно видоизмененные и по-своему переосмысленные в разных странах. При этом в рамках единого стилевого направления получила большую свободу развития индивидуальная манера художника.



 

Д. Яковлев

ЗАВЕТЫ РОМАНТИЗМА

 

Одним из интереснейших явлений духовной культуры конца XIX – начала XX века была теория и практика неоромантизма, особенно ярко проявившаяся в Англии; хотя и другие европейские страны вместе с Россией, а также Америка, дали замечательные образцы неоромантического искусства и неоромантической эстетики.

<…> Английские неоромантики разделились на два лагеря – на моралистов и эстетов. Конечно, это несколько упрощенное деление, но мы хотим выявить наиболее существенные тенденции, присущие философии неоромантиков (или «последних романтиков», или «разочарованных романтиков», как их еще называют).

У англичан наиболее полно морализм предстал в эстетике Джона Рескина, а эстетизм – у Оскара Уайльда. Их концепции зародились и существовали во второй половине XIX столетия.

<…> Неоромантикам было присуще сильное стремление эстетизировать жизнь, соединить ее с искусством. В этой области они достигли интересных результатов, которые легли в основание теории и практики современного дизайна. Никто из них не был строгим теоретиком искусства и не создавал философско-эстетических теорий, законченных и стройных. Почти все они в большей мере были художниками (писателями, поэтами), чем мыслителями-систематизаторами, и это тоже характерная черта эпохи.

<…> Романтизм, как и многие другие направления в художественной культуре конца XVIII и XIX века, возникает в результате разрыва художника с идеалами и главенствующими ценностями общества. Эскапистские тенденции, происходящие из этого разрыва, особенно четко проявились в теории и практике эстетизма. Что же именно собой представляет эстетизм, кто такой эстет, чего он хочет, какова его программа? Несмотря на то, что самая яркая форма эстетизма – английский эстетизм – как конкретно-историческое явление принадлежит прошлому веку (Оскар Уайльд умер в 1900 году), многие теоретические положения, которые в нем были впервые разработаны, продолжают активно действовать и в наше время.

<…> Отрыв искусства от социальных проблем достиг своего полного завершения именно у эстетов, а затем – у модернистов, и связь эстетизма со многими идеями романтиков представляется нам очевидной. Да и сами эстеты частенько именовали себя романтиками.

Концепция «искусства для искусства» – вершина эстетизма прошлого столетия, она зарождалась во Франции в трудах Теофиля Готье, но наибольшую силу идея «чистого искусства» обрела в викторианской Британии благодаря усилиям Пейтера и Уайльда, своего наиболее яркого изобразительного воплощения она достигла в рисунках Обри Бердсли.

Важную роль в становлении английского эстетизма, вовсе того не желая, сыграли Томас Карлейль и Джон Рескин. Их критика капитализма возымела сильное влияние на молодых эстетов. Рескин бичует капитализм с позиций искусства – так сказать, в его интересах, затем он решает, что искусство и общественная жизнь неразделимы. Эстеты же воспринимают только первую половину рескиновской критики и отрывают искусство от общества, утверждая полную самостоятельность и самодостаточность искусства.

В общем, основу неоромантической эстетики можно определить как отстаивание самоценности искусства в его борьбе с вульгарностью и серостью. Искусство должно быть прекрасно и должно служить человеку. У моралистов оно служит человеку общественному, то есть каждому в равной мере, у эстетов оно служит только личности, достойной этого служения. И у моралистов, и у эстетов искусство невозможно без мощной фантазии и воображения.

Вслед за романтиками неоромантики часто сравнивают изобразительное искусство и литературу с музыкой, видя в последней совершенство. Джон Рескин, создатель моралистической, нормативной и дидактической эстетики, в своей основе противоречащей эстетизму, для которого музыкальность была крайне характерна, – даже он как истый неоромантик заявляет: «На картину можно смотреть, как на неподвижное музыкальное произведение; части ее – отдельные мелодии симфонии, маленькие кусочки краски и точки в рисунке – пассажи и такты мелодии: если можно пропустить малейшую черту – значит, эта нота и черта зловредны».

 

Печатается по:Д.Е. Яковлев. Заветы романтизма // Яковлев Д.Е. Философия эстетизма. – М., 1999

 

 

Вопросы для самоконтроля

1. Охарактеризуйте предпосылки возникновения романтического мироощзущения в искусстве и эстетике.

2. Назовите факторы становления романтизма.

3. Роль человеческой личности в творчестве романтиков.

4. Опишите романтическую поэзию и музыку.

5. По мнению романтиков, процесс художественного переживания способен возвращать целостность человеческой личности. На кем основана эта трактовка?

6. Почему Ф. Шлегель описывал романтическую эпоху как «великую эстетическую революцию»?

7. Опишите сущность неоромантического движения и эстетизма.

Литература

  1. Бычков В. В. Эстетика. – М., 2002.
  2. Кривцун О. А. Эстетика. – М., 1998.
  3. Романтизм: вопросы эстетики и художественной практики. – Тверь, 1992.
  4. Эстетика раннего французского романтизма. – М., 1982.

 

 








Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту:



©2015 - 2024 stydopedia.ru Все материалы защищены законодательством РФ.