|
|
Пророческое Рика Джойнера о переходе
В настоящее время для мира наступил один из наиболее переломных моментов в истории человечества. Следующие несколько лет будут настолько переполнены событиями, имеющими большое значение и цель, что многие будут не в состоянии за ними уследить. Для тех, кто служат Господу, это будет возможность осуществить и быть свидетелями величайших дел, которые когда-либо были совершены во Имя Его. Последнее время Наверно, нет таких родителей, которые бы не слышали, как их дети говорят: «Ну что, уже приехали?» Подобным образом, нет, наверно, ни одного верующего не задавшегося вопросом: «время, в которое мы живем, — действительно последнее или нет?» Несмотря на то, что во времена любого поколения были признаки последнего времени, тем не менее только сейчас исполнилось одно из величайших библейских пророчеств. А именно: восстановление государства Израиль. Это неопровержимое доказательство, являющееся вехой последнего времени и приближающее наступление Царства. Восстановление современного государства Израиль положило собой новый отсчет времени. И несмотря на то, что отсчет последнего времени уже пошел, должны еще исполниться наиболее важные пророчества. И сейчас кажется, как никогда раньше, что для этого созданы все условия. Итак, что же нам делать? Паковать чемоданы в ожидании восхищения церкви? Или же церкви предстоит сыграть важнейшую роль в грядущих событиях? Я возлагаю большие надежды на то, какую роль сыграют государство Израиль и еврейский народ в завершении этой эпохи и в начале сведущей. Меня огорчает, что большинство церквей приняли «богословие замены», согласно которому, важная роль в событиях последних дней отводится именно церкви. В равной степени досадно и противоположное богословие, где важная роль отводится Израилю, а не церкви. В последнее время их цели воссоединятся в одну общую цель, когда появится «один новый человек», о котором пишет апостол Павел (Ефесянам 2:15). Для того, чтобы и церковь, и Израиль смогли увидеть и понять цели друг друга, им понадобится большое смирение. А мы знаем, что смиренным Бог дает благодать. И та благодать, которая понадобится нам для осуществления нашей цели, должна проявиться в наибольшей степени, как никогда раньше не было ни в жизни церкви, ни у Израиля. Поэтому для получения такой благодати от Бога нам понадобится смирение в наивысшей степени. Царь Давид предвидел «Благодатное время» за тысячу лет до того, как оно фактически наступило, и тем не менее Давид жил так, как будто это время уже наступило. Так родилось пророчество о том, чему надлежит быть. Подобным образом и мы призваны жить в грядущем веке уже сейчас! Мы призваны жить и возрастать в силе и могуществе грядущего века. Нам ничего не остается, как до конца этого года приблизиться к Богу намного сильнее, чем мы сейчас. Мы должны еще больше возрасти в вере, любви, радости, мире и терпении. Кроме этого, нам необходимо возрасти в силе, чтобы явить все это миру, который скоро будет отчаянно в этом нуждаться. Великое знамение Величайшим знамением последнего времени будет то, что церковь станет такой, какой ее задумал Творец, и будет делать все то, к чему призвана. Церковь станет невестой, достойной своего Царя, без пятна и порока, страстно влюбленной в Господа, где люди исполнены любви друг к другу. Она будет действовать с невиданной силой, творить те дела, что творил Господь, и даже более того (Иоанна, 14:12). Когда церковь уподобится Господу и будет творить те дела, что творил Он, то конец воистину будет близок. В этом году начнется наиболее быстрый духовный рост, который когда либо был в церкви от начала. За прошедшие несколько лет мы видели множество великих чудес, но впереди нас ждут чудеса, намного их превосходящие. И причина, почему эти чудеса происходят, заключается в том, что мы в них нуждаемся. И даже несмотря на это, наша цель – приблизиться к Господу и увидеть пришествие Его Царства. Никогда не забывайте о том, что всякий раз, когда на ваших глазах совершается чудо, это время обратить свой взор вверх и возрадоваться, потому что приближается час нашего искупления! Недавние цунами и землетрясения, произошедшие в странах Индийского бассейна, заставили содрогнуться весь мир. По количеству человеческих жертв это стало одним из наиболее жутких природных катаклизмов в истории человечества. Нам необходимо понять, что случившиеся бедствия, а так же те, которые еще произойдут, имеют большое пророческое значение. В книге Иисуса Навина записано пророчество, имеющее решающее значение для нашего времени: Итак, когда народ двинулся от своих шатров, чтобы переходить Иордан, и священники понесли ковчег завета пред народом, Река Иордан очень часто в Библии означает смерть. Вот почему и Иисус, и Иоанн Креститель крестили именно там. Кроме того, река Иордан впадает в Мертвое море. Господь не зря заповедал, чтобы священники переносили ковчег завета через реку на расстоянии «до двух тысяч локтей мерою» от остального народа. На то была причина. Ковчег представляет собой Иисуса, а локти меры обозначают года. В этом и заключается пророчество: Господь пройдет через смерть в Свою Землю Обетованную за 2000 лет «до» того, как это сделает Его народ. Господь сказал, что «...жатва есть кончина века...» (Матфея, 13:39). В книге Иисуса Навина мы прочитали: «...Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы...» Это говорит о том, что смерть будет выступать из всех берегов своих во все дни жатвы, т. е. в последнее время. Вот почему впереди нам еще предстоят аналогичные природные и людские бедствия. В книге Иисуса Навина также сказано, что вода Иордана «...текущая сверху, остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние, до [города] Адама». Этот отрывок можно также перевести как «воды Иордана откатились назад, к Адаму». И это вовсе не случайно, что этот маленький городок назывался «Адам», поскольку в Писании нет вообще никаких случайностей. Это пророчество о том, что когда Божий народ начнет проходить через крещение в Иордане, для нас начнется процесс овладения всеми Божьими обетованиями, приготовленными нам в наследие, а смерть откатится назад, к Адаму! Это означает, что смерть, как последствие Первородного Греха, будет отброшена назад или повернута вспять. Целью грядущего Царства является восстановление всей земли от всякого последствия грехопадения человека. И сейчас мы должны быть готовы к грядущим бедствиям, как природным, так и от рук человека, по мере того, как близится конец времен. Нам необходимо научиться справляться с окружающей нас смертью и упорно идти вперед, не останавливаясь. Генерал, чрезмерно обеспокоенный потерями на поле боя, не добьется победы. Поэтому мы и должны научиться справляться со смертью. Нам даже предстоит посылать миссионеров туда, откуда, мы знаем, что они не вернутся. И если мы будем чрезмерно предаваться скорби по умершим, то не сможем спасти живых от гораздо более ужасающего вечного бедствия. Народ Израиля получил в наследие землю и избавился от населявших эту землю народов. Наше наследие, которое также принадлежит Господу, — это люди. И несмотря на то, что Иордан выйдет из берегов и смерть будет окружать нас повсюду, нас будет наполнять сила Его нерушимой жизни — сила для сбора величайшей жатвы, известной доселе миру. Мы не должны спать или отвлекаться в то время, как сокровища земли созрели для жатвы. Победа над смертью Крещение – это обряд, цель которого — показать важность духовной реальности. Одной из наиболее трагичных ошибок в истории Христианства, начиная с III века, была подмена духовной реальности самими ритуалами. Смысл обряда крещения заключался в том, что человек, который крестится, посвящает себя тому, что умирает для себя и живет для Христа. Но начиная с III века, стало возможным креститься вместо того, чтобы жить «жизнью распятого». И тем самым у церкви была отнята жизненная сила креста. Можно окунать человека в воду с утра до вечера, но нельзя заставить человека соучаствовать в смерти и воскресении Иисуса. В самой воде нет ничего сверхъестественного. Сила заложена в самой Жизни Распятого* (*Здесь и далее слово «распятый» с большой буквы относится к жизни самого человека, который избрал жить ради Христа. – прим. перев.). Крещение проводится тогда, когда человек принимает решение жить Жизнью Распятого, чтобы потом воскреснуть со Христом. Об этом написано в послании к Римлянам: «Итак, мы погреблись с ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Мы должны обратить внимание на то, что в этом отрывке нет никакого упоминания о воде! Здесь речь идет не о водном крещении, а о том, что водное крещение собой символизирует. А именно – Жизнь Распятого. В 5-м стихе Павел пишет: Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть и соединены подобием воскресения.» Что имел в виду Иисус, произнося следующее: «Огонь пришел я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!» (Луки 12:49-50) Означает ли это, что Иисус томился в ожидании водного крещения, т. е. обыкновенного погружения в воду? Конечно же, нет. Он говорил о предстоящем распятии. В этом распятии заключается смысл и нашего крещения. И когда Иаков и Иоанн обратились к Иисусу с просьбой сесть по правую и по левую стороны в Его Царстве, Иисус отвечал им словами о крещении Своего распятия: «Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым я крещусь?» (Марка, 10:3 В тот момент, когда церковь сократила истину Жизни Распятого до обычного ритуала, мы лишились Господнего освящения, церковь лишилась спасения, а мир — силы Евангелия. Мы находим многочисленные подтверждения сему в Писании: Приведенные ниже стихи – это лишь несколько отрывков, важность которых буквально заложена в жизни и смерти. Поэтому, я призываю вас читать их со всей внимательностью и осторожностью. «Чтобы [мне] познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых.» (Филиппийцам, 3:10-11) «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; Мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; Мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем; Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы, живые, непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей.» (2 Кор., 4:8-11) Любое другое учение считается ложным и противится кресту. Именно смерть отделяет плотское или душевное от духовного. И опять же: именно смерть предшествует воскресению. Если мы хотим жить жизнью воскресшего Христа ежедневно, у нас должно быть желание ежедневного посвящения своей жизни Ему. Иисус засвидетельствовал об этом следующим образом: Не остается никакого сомнения в том, что целью крещения, которым Господь положил нам креститься, является ежедневное проявление Жизни Распятого. Жизнь, которая умирает для себя и для своих эгоистичных интересов – это жизнь, полная свободы и силы, в их наивысшем проявлении. Вместо нашей собственной жизни Господь даст нам наивысшую свободу и силу творить добро, какое только возможно. Свобода в смерти Прежде чем войти в Землю Обетованную, Израиль должен был пересечь Иордан. Таким же образом и мы должны испытать крещение крестом, прежде чем получим исполнение данных нам обетований. И церковь как раз подошла сейчас к этому месту. Мы подошли к месту нашего перехода. Если мы сделаем шаг вперед на пути нашего истинного крещения – Жизни Распятого, что означает ежедневное посвящение Ему, а не себе, то мы начнем получать все те обетования, что Бог дал Своему народу. Мертвый не испытывает похоти, жадности, злости, не ищет мести и даже не испытывает одиночества. Нет такой свободы, которую бы мы могли испытать в большей степени, чем та, которую мы обретаем, умерев для этого мира и ожив для Христа. Этот урок усвоил Израиль еще из своего первого крещения – перехода через Красное море. И все крестились в Моисея в облаке и в море.» (1 Кор., 10:1-2) Второе крещение Тогда получается, что река Иордан представляет собой второе крещение? В некотором смысле, да. Но это не означает, что нам необходимо совершать обряд крещения вторично. Это лишь указывает нам на то, что мы должны вернуться и повторить уже пройденные основы и посвятить себя им заново, прежде чем перейти через реку и начать овладевать Землей Обетованной. По этой самой причине церкви снова необходимо сосредоточиться на кресте. Существует два крещения: первое, когда мы уходим из Египта, и второе, когда мы входим в Землю Обетованную. Суть этого послания заключается в том, что крест – это начало и конец нашего пути. Крест освобождает нас от мира (Египта). И именно крест является дверью, через которую мы можем войти и получить наше наследие во Христе. Великие перемены Более двадцати лет назад, Господь открыл мне и некоторым моим друзьям, что крест снова обретет популярность. Это будет как раз то время, когда церковь совершит переход через Иордан и начнет овладение Землей Обетованной. Мы как раз подошли к этому моменту. Внимание наступающей церкви все больше и больше будет обращено ко кресту. Если мы вспомним испытания, выпавшие на нашу долю, и цель которых была сформировать нас, то, скорее всего, мы признаемся в одном и том же: мы не выбирали этих испытаний, мы были зажаты ими в угол так, что единственным выходом было – умереть для себя. Бог – милостив и Он может исправить все наши обстоятельства, но единственный выход для нас — умереть для себя и сообразоваться смерти Его. Другое отличие двух крещений заключается в том, что после того как Израиль принял свое крещение и прошел через Красное море, враги, преследовавшие его, были уничтожены. Второе крещение, т.е. переход через Иордан, полагает начало тому, что мы сами начинаем преследовать врага, чтобы выгнать его с нашей земли. Как только мы перейдем Иордан, нам нужно от обороны перейти в наступление на вражеские твердыни. Наше наследие Мы должны извлечь важные уроки из всего происходящего в наше время, что имеет библейские и пророческие прообразы. Тем не менее, библейские прообразы – это как карта, которая не может дать доскональное и идеальное представление о местности. Прообразы даны нам для того, что извлечь из них необходимые уроки, но не для того чтобы идеально подойти под нашу ситуацию. Вот почему мы, нужно помнить том, что существует разница между самими библейскими и пророческими прообразами и действительностью, на которую они указывают. Израиль должен был полностью уничтожить все народы, населявшие Землю Обетованную. Наша же цель – не уничтожать народы, а спасать путем уничтожения поработившего их зла. Ибо народы – это часть нашего наследия в Господе. Великое поручение заключается в том, чтобы научить все народы, а не только отдельно взятых людей. И в настоящее время решается, какие народы станут «овцами», а какие окажутся «козлами». И, конечно же, это вовсе не означает, что нам нужно отказаться от проповеди Евангелия о спасении. От спасения и обучения людей путям Господним изменятся целые народы. И мы должны начать разрабатывать национальные, а также международные стратегии для оказания влияния Евангелия на целые народы, а не только отдельно взятых людей. Кроме этого, нам необходимо понять разницу между тем, какова церковь сейчас, и тем, какая церковь была в I-м веке. Существует множество фундаментальных основ, которые никогда не изменятся и всегда будут заложены в основание церковного видения и цели. Но в последнее время кое-что и изменится. Мы уже прочитали, какое указание дал Иисус Навин Израильскому народу: Те, кто следует за ковчегом, представляющим собою Господа, вот уже около 2000 лет, пойдут другим путем, нежели тот, каким шла церковь до сего момента. Многое останется прежним, но многое и изменится, и нам нужно понять разницу. Выносливое сердце Как было уже сказано выше, Израильский народ принял крещение – переход через Красное море – не по своей воле. Фактически, Бог не оставил им другого выхода, ведь за ними следовал враг. Однако же, крещение в виде перехода через Иордан было добровольным. Оно положило начало завоеванию и изгнанию врагов из Земли Обетованной. И это произошло не потому, что изменились сами обстоятельства, но благодаря тому, что после странствий в пустыне изменился сам народ. В нашем сознании должно произойти изменение: наша жизнь должна состоять не просто из череды дьявольских атак и нападок, и последующих «ответных ходов» Бога в нашем сердце. Мы должны проникнуться тем, что мы – захватчики. Это не означает, что мы сразу станем совершенными, или то, что грядущие завоевания будут способствовать становлению нашего характера. Духовная война будет происходить по другому принципу. Вместо того, чтобы сражаться с врагами-поработителями внутри нас, мы будем сражаться с врагами снаружи — с теми, кто порабощает людей вокруг нас. Как-то раз, в 1990-м году, меня попросили выступить перед несколькими командами НФЛ (Национальная Футбольная Лига – имеется в виду американский футбол. - Прим. перев.). Никогда мне не доводилось видеть таких сосредоточенных и настроенных на победу лиц! Наизлейшим врагом христианства является самодовольство или , как сказал Господь, теплое состояние, ибо в этом заключен самый большой обман. Как можно воистину познать Бога, который есть Огонь Поядающий, и при этом не гореть? Истинные посланники Бога – это словно «языки пламени». Теплое состояние будет длиться до тех пор, пока заботы века сего будут заглушать семя Его Слова, посеянного в нас. И ничто не способно вывести из этого теплого состояния самодовольства, кроме войны. Более целеустремленные лица, чем есть у профессиональных футболистов перед матчем, есть только у солдат перед сражением. Когда Давид, будучи одним из величайших людей в истории и одним из величайших последователей Бога, остался дома, в то время «когда выходят цари в походы» (2-я книга Царств, 11:1), он впал в прелюбодеяние и тем самым впустил в свою жизнь огромные проблемы. Когда наступаем время сражения, а мы в нем не участвуем, то будьте уверены почти наверняка, что враг возьмет над нами верх тем или иным способом. Настало время перейти в наступление и начинать миссии, которые не просто созидают вашу поместную церковь, но которые будут завоевывать территории для Царства Божьего. И как результат – наши церкви возрастут и станут гораздо крепче. При сотворении, в человека была заложена жажда приключений. И нет в этом мире большего приключения, чем истинная жизнь во Христе. И это приключение особенно необходимо молодежи, и если молодые люди не будут задействованы в миссиях любого рода, то они скорее всего будут захвачены духом мира сего. Нет ничего скучнее религии. Клайв Льюис однажды заметил, что одно из определений ада – это сидеть без конца на церковном служением, где нет присутствия Бога. Такие служения без Бога – сущий ад. Настало время выскочить из этих четырех стен тюрьмы современной церкви на перейти в наступление. Мы должны начать применять данное нам мощное божественное оружие Любовь (пр. Reanimatora), чтобы вступить в битву с врагом и отвоевать Землю, которая по праву принадлежит нам!
Пророческое слово и видение для России!
В эту пятницу на нашей домашней группе Господь через Игоря Иванова дал потрясающее слово о России, с которым мне не терпится поделиться. Пока шло это слово моя жена Кристина видела видение о девушке, чьи волосы, подобно волосам Гулливера, были долгое время прядями привязаны к вбитым в землю колышкам. Она лежала на вспаханном готовому к посеву поле и спала. Потом руки Бога освободили ее волосы и стали расчесывать и разделять на ровные пряди ее волосы, расстилая их по полю (истолкование - церковь спит, и Бог по всей земле распрямляет пути для Своего посещения). Затем ангелы принесли виноград, начали давить его на ее губы и девушка начала потихоньку просыпаться. Следующая картинка - девушка танцует по небу и разбрасывает по полю золотые семена. Вот само слово: Константин Косячков (Башкирия, Татарстан, Казахстан).
Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту: ©2015 - 2024 stydopedia.ru Все материалы защищены законодательством РФ.
|
