Сделай Сам Свою Работу на 5
Главная | Контакты

В осетинском лексическом фонде 6 глава





2. “тащить при помощи крючка” – тур.;

3. “рыть” – ног.;

4. перен. “задевать” – ккал.

Как показывают данные, значения всех трех форм в ос­нове тождественны.

◊ Производящей основой всех приведенных форм явля­ется глагол дыр- ~ тыр-,сохранившийся в тур. диал. (dır-)со значением “карабкаться, взбираться, влезать” DS IV 1471 в кар. г. (тыр-)со значением “скрести”, а также вычленяемый из своих производных существительных с афф. -маи -(ы)м: тыр-ма “борона” каз., ккал., “грабли” ккал., тат. диал. ДСТ 434, Тум. 208; тур. диал. tır-ım tır- ımпарн. мимеогр. о тщательном обыскивании, плохом или наоборот хорошем бороновании DSf. (Bolu)» (Севортян III, 345 – 346).

«От данных глаголов образовались следующие произ­водные:

1. существительное со значением орудия / средства и др., образованное от тыр-с помощью аффикса -мақ /- мық или от тырма-с помощью афф. -қ: тырмақкир., каз. диал. ҚТДС 348, тат. диал. Тум. 203, уйг. диал. Мал. УНС 164, Jarr. 307, сюг., лоб., алт., Р III 1331 (тел., алт., шор., бар.), сал. Kak. Voc. 192, Zen. I 332 تيرماق tyrmak,MA 298 тĭ(р)мақуйг., тūмақуйг. диал. Аг. 136, тырмо:кир. , дырбақтув., тырбакалт. диал. Верб. 395, Р III 1330 (леб., шор., саг.), тырвоақ сюг., тырмақказ. диал. ҚТДС 318, сюг. Diz. II 114, tarmaxсал. Kak. Voc. 192, таймақлоб., тамақуйг. диал. Мал. УНС 155 (хот.), Аг. 86, 274, тапбахяк., dırmık, dırmıh, dırmıħ, dırtmıkтур. диал. DS IV 1471, дырмык طرميق (афф. -мық)Р III 1747, дым­рых(метатеза – из дырмых)аз. диал. Джанг. 62 – 63, тыр­мык طرميقР III 1332 (осм.), Zen. II 598 طرمق tyr­myk(тур.) – последние формы с –мықмогутбыть образо­ваны лишь от глагола тыр- ~ дыр-;значения: 1) “ноготь” – кир., тат. диал. Тум., уйг. диал. Мал. УНС, Аг., Jarr., сюг., алт. диал., утв. Р III 1330 (леб., шор., саг.), Р III 1331 (cостав языков см. в перечне форм), МА; “коготь” – кир., уйг., уйг. диал. УНС, Jarr., лоб. (“когти”), алт., алт. диал., тув. як. (у орла), Р III 1330 (леб., шор., саг.), Р III 1331 (состав язы­ков см. в перечне форм), Р III 1332 (осм.), Р III 1747 (“когти” – осм.), Diz., Räs. MM; “палец” – сюг., як. (+ “перст”) – значения группы образованы от “царапать”, “скрести”; 3) “грабли” – аз. диал., кир., каз. диал., уйг. диал. Мал. УНС, Аг., сал. Kak. Voc., лоб., Р III 1332 (осм.), Р III 1747 (осм.), Zen.; “борона” – тур. диал. DS, кир., каз. диал., сал. Kak. Voc.; “гребень” (для волос) – сюг. – значение 3) образовалось от “чесать”, “бороздить”,“сгребать”…» (Се­вортян III, 347 – 348).





Из изложенного следует, что кбал. tyrmy 1.“линия, черта; штрих; полоса на небе”; 2.”протяженный участок чего-нибудь”; 3. ”отсвет от пожара или заката на небе”; 4. “складка, морщина”; 5. “морщинистый”; 6. “полоса на теле от удара чего– либо; ссадина, царапина, шрам, рубец” (см. выше) образовано от общетюркского корня tyr-(см. выше) с помощью имяобразующего аффикса -my,а осет. tælm(æ) / tælmæ / tærmæ1. “полоса” (в частности, о поло­сах на теле от побоев), “пласт”; 2. “обида”, “обидный (см. выше) являются фонетическими вариантами ка­рачаево- балкарского tyrmy.

270. тырхык – осет. тэрхэг

Tyrxykв кбал.1.«выступ» (напр., горы), 2. «зава­линка» (вдоль стены снаружи и внутри дома, где ставили ведра, котлы и т. п.) (см. Тс. кбал. яз. III, 635) – осет. tærxæg «скамья», «полка» (см Абаев IV, 274). «Возводится к *trka- ka- (как wærxægк *wrka-ka), –пишет В. И. Абаев. – Ин­доевропейская база tel-k- “ровная поверх­ность”, “плос­кость”, “доска”, “полка»” и т. п. распознается в русск. по-толок, при-толка”верхняя перекладина над дверью”, а также “пастбище»”, ”выгон”; на иранской почве ничего на­дежного; может быть, согд. trx “какая-то часть двери” (Henning. Sogd. 3920), арм. (из иран.?) terek, darak’“полка”. Без наращенного -k:др.-инд. tala- “плоскость”, “равнина”,русск. тло“основание”, ”дно”, чеш. tla “пото­лок”, др.-прусс. talus“пол”, лит. pã-talas“ложе”, tìles“дощатый настил на дне лодки”, др. в. нем. dilla,нем. Diele“доска”, “пол”, лат. tellus,др. ирл. talam“земля”, гр. τηλία «помост», «лоток» и пр. (Pokorny 1061). – Из аланского идут: балк., карач. tərxək“каменная скамья” (ОЯФ I 91, 279), чеч. terxij,инг. tarxij“полка” (осет. -æg >чеч.-инг. -ij,как в baræg / berij“наездник”, maræg / märij“убийца”: Генко, ЗКВ V 716, 720) и, вероятно, абаз. a-tarago“скамья” (Сердюченко. Об абазинских диалектах. В сб.: Памяти Н.Я. Марра, М.–Л., 1938, с. 253)» (Абаев IV, 275).



По М. А. Хабичеву, кбал. «тырхык “завалинка», “камен­ная скамья”, “солнцепек” состоит из тыр- < тур- “пребывать”, “находиться” + аффикс -хык.Отсюда и осет. тäрхäг(АОЯФ, 279) “каменная скамья”, “полка”» (Хабичев I, 45; III, 82).

271. тыхсы-– осет. тыхсын: тыхст / тухсун: тухст

Tyxsy-в кбал. «жаловаться», «ныть», «сетовать», «роп­тать» (см. Тс. кбал. яз. III, 636) – осет. tyxsyn: tyxst / tux­sun: tuxst1. «виться», «обвиваться», «сматываться»,

«запутываться», «обвивать», «обнимать», «окружать»; 2. «быть неспокойным, смятенным, озабоченным», «тяго­титься», «быть в затруднении» (см. Абаев IV, 347). «Восхо­дит к инхоативной основе *tuxš-, *δwaxš-и представляет медиальное соответствие к активному tūxyn / toxun“завертывать”, – пишет В. И. Абаев. – Ср.аналогичные пары tavyn /tæfsyn, ysdūxyn / yzdyxsynи др. (ГО § 992). Ср. перс. taxs“забота”, “беспокойство”, “пе­чаль” (Ягелло 377. – Zenker I 268), перс. tuxša,пехл. tuxšak(= осет. tuxsæg“усердный”, перс. tuxšītan“стараться”, “силиться”, тадж. (вандж.) tuxs“забота”, “беспокойство”, tuxsidan“суетиться” (Розенфельд. Вандж. 116), согд. *antōxs- (‘nt’wys-)“напряженно трудиться”, *antōxsak (‘nt’wγs’k)“старательный”, ав. δwaxš-“стараться”, “си­литься”, “прилагать усилия” (о др. перс. taxš- “стараться” см.: Mayrhofer, Mélanges Morgenstierne 141 – 145), др. инд. tvak-, tvanakti“сжиматься”, вед. tvaks-“быть крепким, сильным”, tvaksas-“сила”, “мощь”, гр. (Гомер) σω̃κος (*twākos)“крепкий”, “могучий”. Семантические отноше­ния представляются в следующем виде. Исходное значение – “скручиваться” (осет. tūxyn, yzdūxyn, yzdyxsyn).От­сюда, с одной стороны, “быть крепким (“крепко скручен­ным”)» (вед. tvaks-,гр. σω̃κος),“быть в напряжении”, “си­литься” (перс., ав., согд.), с другой стороны – “запуты­ваться”, “быть растерянным” и пр. (осет. tyxsyn).О разви­тии значения “скручивание” > “беспокойство”, “печаль”, “мучение” (осет. tūxæn,перс., тадж. tuxs, taxs)см. под tūxæn.См. также tūxyn, yzdūxyn, yzdyxsyn» (Абаев IV, 348).

По М.А. Хабичеву, «тыхсыў “суета” от тыхсы-“волноватьcя”, “cуетиться” + аффикс имяобразования -ў.Осет. тыхсаг(ОРС, 414) “суетливый”, тыхст “обеспоко­енный” (Хабичев III, 97).

272. тюгелт-– осет. дагъыт’айлаг / дагъит’айлаг

Tюгелт-в кбал.1. «кончать, завершать что-л.» (см. Тс. кбал. яз. III, 642) – осет. dağyt′ajlag / dağit′ajlag«бед­ственный», «гиблый». «Происхождение не ясно, – пишет В. И. Абаев.– Возможна связь с тюрк. dağət-“рассеи­вать”, “разбрасывать” (Абаев II, 342).

Однако ср. др. тюрк. tükä–1.”завершаться”, “кон­чаться”, “истощаться”, “иссякать”; 2. “быть достаточным, хватать”

273. тюйе– осет. теўа

Tüjeв кбал. «верблюд» (см. Тс. кбал. яз. III, 643) – осет. tewa«верблюд» (см. Абаев IV, 290). «Усвоено из тюркского,– пишет В. И. Абаев. – тюрк. (караим.) t’eva,(чагат., уйгур., восточнотюрк.) tävä,(чув.) tevε,(анат.)deve“верблюд” (Радлов III 1127. – Räsänen. Versuch 468. – Doerfer II 669 сл.). Сюда же венг. teveid. (из проточуваш­ского: Gombocz 129), фин. teva(-na)“лось”, сербо-хорв. dèva“верблюд” (Berneker 188), алб., лезг. deveid. и, веро­ятно, груз. st’evi“верблюжья шерсть” (Чубинов 1194). – Трудно установить, из какого именно тюркского языка за­имствовано осетинское слово. Можно только думать, что произошло это достаточно давно, быть может еще в сар­матское время. Кости верблюда, хотя и в небольшом коли­честве, находят среди памятников этой эпохи (Цалкин. До­машние и дикие животные Северного Причерноморья в эпоху раннего железа. Матер. и исслед. по археол. СССР 1960 LIII; Tsalkin. Economy of East. European tribes in the Early Iron Age. В сб.: Труды VII Международного кон­гресса антропологических и этнографических наук, т. V, М., 1970, с. 540). Другие иранские языки хранят рефлексы древнеиранского названия верблюда: uštra-.В осетинском и здесь, как во множестве других тюркских заимствований, нашли отражение специфические, старые и долгие алано- тюркские контакты.

Вс. Миллер. ОЭ III 13; Gr. 8. – Hübschmann. Oss. 132. – ОЯФ I 32, 35» (Абаев IV, 290).

По М. А. Хабичеву, кбал. «тюйе,сбалк. теўе “верб­люд”. K балкарскому примыкает осет. теуа(ОРС, 408) “верблюд”» (Хабичев III, 46).

274. тюртю– осет. тырты / турту

Türtüв кбал. 1. «барбарис» (ягода); 2. в позиции опре­деления «барбарисовый» (см. Тс. кбал. яз. III, 664) – осет. tyrty / turtu«барбарис» (см. Абаев IV, 342). «Возможно, вариация широко распространенного названия тутовой ягоды (tut), – пишет В. И. Абаев. – Ср. лезг. turt(рядом с tut)”тутовая ягода” (Лезг.-русск. сл. М., 1966, с. 318). Сюда же балк.- карач. türtü“барбарис” (ОЯФ I 277). Случайным надо считать созвучие с селькупским (остяко– самоедским turań“барбарис” (Acta Lingu. Hung. XIII 3 – 4 218)» (Абаев IV, 342).

По М. А. Хабичеву, кбал. «тюртю, сбалк. турту“бар­барис” ср. тат., чаг. турта(РС, III, 1460) “пахтанье”, “от­стой, садящийся на дне горшка при топлении масла”, тур. турту(РС, III, 1460 – 1461) “дрожжи”, ”подонки”. Сюда относится осет. тырты(ОРС, 413) “барбарис”. В абазин­ском и кабардино-черкесском языках барбарис именуется карачаево-балкарским сложным словом къатхан суулукъ“то, что используется для кваса”. Ср. аб. къатгIан- сольыкъв(АбРС, 249), каб.-ч. къэтхъэнсолыкъу(РКЧС, 38) “барбарис”» ( Хабичев III, 31).

275. умур / муру – осет. мур / морэ

Umurкарач., muruбалк. «1. крошка; 2. осколок» (см. Кбал.-рус. словарь, 682; 472) – осет. mur /moræ«кроха», «крошка», крупица», «кусочек». «Ср. сак. murr- (mur­rde)“дробить” из mr-n-(BSOS 1940 VIII 577; BSOAS 1966 XXIX 531), др. инд. mrnati“дробит”, ”толчет”, “разби­вает”, murna“раздробленный” (к и. е. mel-“дробить”, “молоть” – ср. арм. malem“я разбиваю”, “кастрирую», ст. слав. mlĕti,русск. молоть,лит. malti,гот. malan); mūrиз maru-, mauru- ?Финская группа слов – фин. muru“кроха”, “крошка”, “крупица”, murta “дробить”, “ломать”, mur­skata“разбивать вдребезги”, саами moarrâ“разби­вать”, венг. morzsa“крошка”, ханты mory“разбиваться” и пр. (Collinder 36/ – Jakobsohn 13, 189. – SKES II 353) – пред­ставляет, возможно, старое заимствование из скиф­ского. К осетинскому ведет, кажется, и чеч. mor“охапка” и русск. мурà“крошево”, “крошеный хлеб в квасу» (Абаев III, 132 – 133).

Однако рассматривемые здесь варианты ср. с «оңур- / oŋur-турк.; омур- / omur-турк., кир., Р I1168 (кир. = каз.); омыр- / omır-каз., ног., ккал., Р I1168 (тел.); ا’م’ر۫مق , اومورمق (у – казан.) Будагов I158; умыр- / umır-тат., баш., Р I1791 (казан.); оғур- / oγur-ДТС364; о:р- / o:r-тув.; ор- / or-хак., саг.

Как видно из перечня, исходной для всех является форма оŋур-,из которой в результате потери назального элемента в –ң-развилась форма oγur-и общераспростра­ненная омур- / омыр- ~ умыр-,образовавшаяся под влиянием обоих лабиальных гласных (оңу- > ому-).

Тув. о:р- < оғур-,хак. ор- < о:р-.

Таким образом, форма оңур-современного туркмен­ского языка первичнее формы oγur-,приводимой в сло­варе Махмуда Кашгарского.

◊ 1. “ломать(ся) (в суставах)” – турк. (оңур-); “выла­мывать” – турк., тув.; “выламываться” – турк. (оңур-); “сламывать” – турк.; “отламывать” – каз., ног., ккал., Р I1168 [кир. = каз., тел. (“отламывать с краю”)], Будагов I; “разламывать” – ног., ккал.; “выворачивать(ся)” – турк. (оңур-); “откалывать” – турк. (омур-); “отрывать боль­шой кусок” – ног., тат., баш.; “хватать руками”, “выдер­гивать”, “откусывать” – Р I1168 (казан.); “отрывать” – ккал.; “расчленить”,”делить на части (тушу)” – каз.; “выламы­вать”, “отделить (напр., кости при разделе туши) – тув.; “расщеплять” – ДТС [лучше: “раскалывать” – о кости. – Э. С.]; “подрезать” – турк.;

2. “разворотить” – кир.; “разрушить” – кир. “(с)валить” – турк.;

3. “сбивать” – тув.»

(См. Севортян I, 461 – 462).

Наличие фонетических вариантов рассматриваемого слова и в уральских языках дает основание утверждать, что оно урало-алтайское. Осет. mur / muræ “кроха”, “крошка”, “крупица”, “кусочек” (см. выше) восходит к кбал. umur / muru“крошка”.

276. хомпар / хомпур / хомпура– осет. къумбара

Xomparв кбал. «вид пистолета»; балк. «ядро»; xompar atywспорт. «толкание ядра»; xompur / xumpur / xompuraв кбал. «кобура» (см. Тс. кбал. яз. III, 807, 808; Кбал.– рус. словарь, 710, 712) – осет. qumbara«мортира», «ядро» (Абаев III, 315). «Ср. тюрк. qumbara“бомба” (Радлов II 1052), перс. xumbaraid., авар. gumbara“мортира” (Абаев III, 315).

По М. А. Хабичеву, «тур. кумбара “бомба” в осетин­ском языке сохраняет более старые значения хъумбара(АИЭС, II, 315) “мортира”, “ядро”» (Хабичев III, 125).

277. Хурзук

Xurzuk,название карачаевского селения у истоков Кубани, у подножия Эльбруса, Карачаевского района Ка­рачаево-Черкесской республики.– «Вместе с осет. duq “ямка”, “лунка” (в детской игре) , – пишет В. И. Абаев, – сближается с коми džugu“ямка”, “лунка”, русск. дук, дучка“ямка”, “лунка”. Ср. duq.Название селения в Клу­хорском районе Xurzukобразовано, по-видимому, из Xur– dzuq“каменистая впадина” и, стало быть, является осетинским (ОЯФ I 285)» (Абаев II, 406).

Однако, во-первых, кто прошел по Хурзуку, должен знать, что понятия «ямка», «лунка» (в детской игре), дучкане сравнимы с рельефом этого пространства, во-вторых, название местности имеет весьма прозрачную этимологию «река ущелья». Чтобы было понятно некарачаевцу, изложу историю формирования этого топонима, представленную в статье вашей покорной слуги “О протобулгарских геогра­фических названиях в верховьях Кубани” (в сборнике “Во­просы взаимовлияния и взаимообогащения языков. Труды КЧНИИ ИФЭ.– Черкесск, 1978, с. 103 – 131).

Х.– М. И. Хаджилаев считал, что Хурзукобразован от древнетюркского Хузурук «хвост»в результате метатезы и стяжения корня (Хаджилаев, 29 – 32). Аналоги подобного формирования топонимов имеются. Так, например, «Соф­руджу –название ледяной вершины над самыми истоками долины Теберды и название речки, берущей начало от этого ледника. Среди правобережных имеется вершина Уллу-Муруджу(см. ниже). Общий компонент названий этих двух вершин – уджу –ср.с ужуназвания скалы Хайа-ужуна правом берегу реки Хемчик, притока Ени­сея; ср. также тур. удж,уз. уч,баш., ног. уш – “верх”, “верхушка”, туркм., кум., кбал. уч,ног., баш. уш,уз. уч –“вершина”, уз. уч“макушка”, тур., аз., гаг., тат., кум., кбал., кир., уз., лоб., алт. уч – «макушка»и т. д. (свод мне­ний см. Севор­тян I, 611). Отсюда следует, что Софруджурасчленяется на софри уджу“его вершина”. Софрпред­ставляет собой не что иное, как чув. с’ǎвар “рот”, “пасть”, “ущелье”. С’ǎвар“ущелье” + уджу “его вершина”, “его верх” дало С’ǎваруджу > Cаваруджу > Савруджу > Соф­руджу “Верх ущелья”, “Вершина ущелья”, т. е. “Верхний край ущелья”(см. Байчоров IV, 110 – 111). Поэтому нам дума­ется, что Хурзукмог быть образован, как думал Х.– М. И. Хаджилаев, “от древнетюркского Хузурук “хвост” в ре­зультате метатезы и стяжения корня” (см. выше), в зна­че­нии “Край (конец) ущелья”. Но имеется и иное объясне­ние формир– вания данного топонима.

В древности Кубань именовалась по– разному потому, прежде всего, что называлась различными народами по ее истокам. Axardej– название реки, берущей начало у Кавказа и впадающей в Меотиду (см. Страбон, 480), т. е. Кубань в языке местного населения. Первым компонентом сложного Axardejявляется axar (~aγur / aγuz / aγyz“рот, пасть (ущелья)”.У Птолемея эта река называется Ovardais(см. Абаев II, 367), в “Армянской географии VII в.” – Valdanis / Vardanes (Патканов, 29). Если все упомянутые названия крупной кавказской реки вытеснены с языков гидронимом Kuban′,то у истоков этой реки, у подножия Эльбруса, мы сталкиваемся с такими наименованиями при­токов, которые представляют собой фонетическое развитие отдельных компонентов гидронима Axardejи всего этого названия. Например, приток реки Kičkine-qol,притока реки Ullu– Xurzuk,образующего Кубань, называется Ullu Zej,у В. М. Сысоева – Ullu-Ze(Сысоев, 46). Один из верхних притоков Кубани, в произношении В. М. Сысоева, носит названиеUallaγ– Zaγ(Cысоев, 113). Верховье поймы Кубани, до выхода ее из горных вершин, называется Ullu Qaračaj.Компонент этого термина čaj (сопоставимый с вариантами dej / zej / zaxупомянутых наименований исто­ков Кубани) повторяется в азербайджанских гидронимах Karačaj, Kusarčaj, Divičičaj, Atočaj, Kozlučaj, Aldžigan­čaj, Turkančaj, Kürakčaj, Indžečaj;тур., аз. čaj “горная река, протекающая в узких долинах, в ущельях”, туркм. čaj“ущелье”, “овраг”, аз. čajgolu“приток”, “рукав реки”, čajagzy“ущелье реки»”, тур. čajyr“пойма”, “луг”, “хоро­шее пастбище”, болгар. čajir“луговое угодье” (Мурзаевы, 247) говорят о том, что верхнекубанское čajи его упомя­нутые выше фонетические варианты dej / zej / zaxозна­чают “река”. В. А Никонов пишет, что «карачаевцы на­званы по местности на р. Карачай (из тюрк. qara“черная» и čaj “вода”) (Никонов, 178). Х.– М. И. Хаджилаев иначе толкует топоним (см. Хаджилаев, 17 – 19). Однако dej (< d′aj)гидронима Axardej, daj(s)варианта этого гидронима Ovardai(s), čajих варианта Ullu Qaračaj, Zejистока той же Кубани Ullu Zej, Zaxистока того же Uallaγ-Zaγ– фо­нетические варианты одного и того же слова “река”. Эти­мологию слова čajсм. в словарных статьях “Čaj”, “Kam / kan”. Тур., кум. čaj“река”, а также глагольные омонимы этих слов ойр. d′aj-,кбал.džaj- / žaj- / zaj-,тат. žej-, баш. jej-,уйг. jaj-“разливать”, “расстилать”, производ­ныехак. čajyn“разлив”, чув. eju“разлив реки” (Егоров, 61), древнее название реки Яика Daix(Бернштам, 18), название реки, берущей начало в Ставропольской возвышенности, Jeja,название притока Камы в Татарской республике Zej,название притока Амура Zeja,верхнекубанские čaj, dej, zej, zaxговорят о диалектном членении языка древних обитателей этих мест, следовательно, упомянутое выше древнее наименование Кубани, по ее истоку, Axardejи следующие диалектные варианты:Axardžej, Axarzej, Ax­arzax.Именно эти названия сохранились как наименования верховьев Кубани, ср. Axardžej – Qaračaj, Axarzax – Xur­zuk.Булгаро-савирское aγur (> axur)«рот (пасть) (горы)» + džaj (~d′aj)“река” дало Axardžaj (~ Axard′ej) > Xardžaj“Река ущелья”. Далее этот термин переосмыслен в Qara­čaj. Aγur (> axur)“рот (пасть) (горы)” + zax“река” дало Axurzax > Xurzuk“Река ущелья”. Выпадение начального гласного в обоих случаях закономерно: чем больше от­стоит начальный гласный тюркского слова от ударного, тем больше редуцируется (см. Исхаков, Пальмбах, 210 – 212) (Байчоров IV,10 –109).

278.хыршы / шырхы– осет. сэрхэ

Xyršy1в карач., šyrxy1 в балк. «брусок», «оселок», «то­чило» (см. Тс. кбал. яз. III, 842, 1012; Кбал.– рус. словарь, 716) – осет. særxæ д. «точильный камень» Абаев IV, 89). «Ср. русск. шерохий, шероховатый, шершавый,а также диал. шероховик “негладкий, ноздреватый камень” (Даль IV 629), белорусс. шершыць“тереть”, “царапать” и пр. (Vasmer. REW III 393),– пишет В.И. Абаев.– Весьма веро­ятно, что вся эта группа – звукоизобразительной (идеофо­нической) природы. Ср. на Кавказе балк. šәrxә, xәršә“то­чильный камень”, сван. čerxa“белый камень” (кварц?) (Вардавелидзе и Читая. Грузинский народный орнамент, I. Тбилиси, 1939, с. 9, 46)» (Абаев IV, 89).

Ср. др. тюрк. qϊr– “соскребать, соскабливать, цара­пать” (ДТС, 445); qïrma “точеный” (ДТС, 446).

По М. А Хабичеву, кбал. «хыршы “точильный ка­мень” от хыр, къыр- “скоблить”, “чистить” + аффикс имяобразования –шы.Осетинский язык заимствовал с ме­татезой: сäрхä(АОЯФ, 279) “точильный камень”» Хабичев III, 82 – 83).

279. чабук– осет. дзабуг / дзэбокэ

Čabukв карач. дет. «бить, ударять (в ладоши)» (см. Кбал.– рус. словарь, 719) – осет. dzabug / dzæbokæ“моло­ток” (Абаев II, 391). «Происхождение не ясно, – пишет В. И. Абаев. – Может быть, относится к группе “звукоподра­жательных” слов, рассмотренных под tymbyl“круглый”» (там же).

По В. Г. Егорову, чув. çап 1.“бить”, “ударять”; авǎн çап“молотить”; 2. “парить кого– либо веником”; тефс. XII – XIII вв. чап “бить, рубить”; башк. саб,тат. чаб“рубить (топором)”; “хлестать кого– нибудь горячим веником в бане”; “аплодировать”; “косить”; уйг. чап“рубить”; “ко­сить (траву)”; алт. В. чап,тув. шап,хак. сап,казах.саб,к. калп. саба, сава(диал.) “бить”, “избивать”; “ругаться”; кирг. чаб“бить”, “ударять”; хак. ас’ сап“молотить”; “ба­рабан сап “бить в барабан”; кирг. саба,тув. сава“бить шерсть”» (Егоров, 203). Чув. çапкǎч“молоточек” (Рус.– чув. слоарь, 350) от çап“бить”, “ударять” + аффикс –кǎч.

 







Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту:



©2015 - 2024 stydopedia.ru Все материалы защищены законодательством РФ.