Сделай Сам Свою Работу на 5

ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ СИНТЕЗ ИСТОРИИ 6 глава





волосами. Четвертый изображенный там же тип не нашел себе места в

классификации Летурно, хотя представители его играли, по всем вероятиям,

главную роль в Египте в эпоху фараонов. Это представитель народа Rot (по

Ленорману), или Retou, иероглифический синоним народа loud книги Бытияxii,

народа с красной кожей, по-видимому тождественного темно-коричневым народам,

жившим в доисторические времена по берегам Красного моря, в Сирии и

Палестине. Остатки этого народа сохранились еще и до сих пор в пустынях мыса

Гвардафуй (полуостров Сомали), в верховьях Нила и на южном берегу Аравии.

Намек на окраску их кожи можно найти в их старинном имени Poun, откуда,

по всей вероятности, произошло название funicos греков и Poeni, Punici римлян.

Красное море, быть может, именно им обязано своим названием. Это

предположение станет еще более вероятным, если мы вспомним, что слово

Himyarites, название, данное сабеям Счастливой Аравии, происходит от корня

h=m=r, по-арабски homra, что обозначает красный цвет в семитических языках.

При современном состоянии науки невозможно определить роль каждого из

этих четырех этнических элементов в деле создания египетской культуры.



Основываясь на свидетельстве египетских жрецов, большинство ученых-

египтологов признает, что наиболее видная роль в создании египетской культуры

принадлежит эфиопскому элементу из долины нижнего Нила. Действительно, по

преданию, Осирис — олицетворение порядка, прогресса и культуры — имел

темную кожуxiii, Тифон — его антипод и противник — обладал, напротив,

красными волосами и желтой кожейxiv, каковые признаки в изображениях на

гробнице Сети I присвоены желтой расе.

Конечно, мы не можем принять ныне без всяких ограничений мнение

греческих историков и египетских жрецов, так как изучение языка и верований

древних египтян заставляет нас предполагать, что культура Древнего Египта имела

какую-то связь с семитическим элементомxv. Но так как ни семитам, ни ливийцам в

одиночку никогда не удавалось создать высокую и устойчивую цивилизацию в той

же самой области Африки, то на этом основании можно было бы выставить

гипотезу, диаметрально противоположную положениям Летурно, а именно можно



бы утверждать, что белая привилегированная историческая раса нуждается для

выполнения своей великой роли в «отверженной» крови негров и что, не будучи

оплодотворена ею, она тем самым осуждается на бесплодие. В самом деле, можно

думать, что арийские народы, населяющие Европу, никогда не сделались бы

умственно и морально выше дикарей, если бы они не получили при посредстве

финикиян и древних эллинов драгоценное наследство от египетской цивилизации,

бывшей целиком созданием негров и метисов.

Перейдем к другой великой цивилизации, которая завещала нам не менее

драгоценное наследие, чем цивилизация египетская, — я говорю о цивилизации

ассиро-вавилонской, или месопотамской; в некоторых отношениях эта

цивилизация может конкурировать за пальму первенства с нильской цивилизацией.

На пороге истории мы находим здесь то же смешение крови различных рас, какое

мы только что констатировали в Египте. Задолго до появления арийского элемента

здесь уже работали над созданием цивилизации племена шумеров и аккадов, т.е.

желтые туранцы и белые семиты. Но и этим народам в нижней Халдее

предшествовали народы с еще более темной кожей, нежели большинство

современных негров (кушиты наших археологов и этнографов). Таким образом, по

мнению самых авторитетных ученых, слава и честь закладки фундамента ассиро-

вавилонской цивилизации принадлежит именно черным народамxvi.

Если мы теперь перенесемся мысленно с запада далее на восток и, перейдя

через тройной хребет Соломоновых гор, вступим в Индию, из которой на

историческую арену вышли самые привилегированные представители арийской



расы, то и здесь увидим, что арио-индусы при своем вступлении в преддверие

Индии, в область Пенджаба, нашли уже здесь более высокую цивилизацию, чем та,

которой они уже достигли. Эмиль Бюрнуф видит доказательство такой гипотезы в

том, что в древних ведийских молитвах часто встречаются просьбы к богам о

передаче в руки арио-индусов всего богатства, стад и драгоценностей дакиевxvii.

Все эти блага культуры, воспеваемые ведийскими поэтами, отнюдь не были,

как это мы узнаем из современных исследований, плодом труда дакиев или их

туранских завоевателей. Они представляли собою результаты работы туземного

населения — аборигенов Индии, весьма отличавшихся от дакиев и туранских

народов и которых, между прочим, «Рамаяна»xviii смешивает с обезьянами. Эти

туземцы (дравиды) отличались весьма темной кожейxix и, согласно новым

исследования Липпертаxx, находились в родстве, даже составляли одну ветвь

кушитов, уже встреченных нами в Египте и в Месопотамии. Кушиты отличаются

от негров меньшей шерстистостью и меньшей курчавостью волос. Но достаточно

ли такого отличия, чтобы отделить кушитов от негров и поместить их в разряд

менее «отверженных», но зато более неопределенных народов — негроидов, — это

остается открытым вопросом.

Впрочем, для того чтобы представить негров совершенно обособленной

группой человечества, необходимо одно условие — именно, ни разу не иметь

случая наблюдать их непосредственно. Все те, кому приходилось на живых

примерах изучать этнологию Черного материка — Ливингстон, Стэнли, Вернер,

Мунцингер, Бастиан, Гартманн, Казалис, Фритч и многие др., — единогласно

утверждают, что проведение точной демаркационной линии между «неграми» и

«не неграми» совершенно невозможно. Фритч, особенно в своей талантливой

попытке новой классификации человечестваxxi, рассматривает обитателей стран

вокруг Средиземного моря, людей белой расы, а также монголов и негров, т.е.

«белых, желтых и черных», по классификации Летурно, как разновидности,

происходящие от одного общего источника — первоначальной расы,

представителей которой Фритч называет Homo primitivus migratorius, в

противоположность Homo primitivus sedentarius — предполагаемому предку

австралийских и океанийских племен, папуасов, а также дравидов, айносов и

готтентотов.

Так как способность к переселениям, предполагающая обладание известной

эластичностью организма и умение приспособляться к различным условиям среды,

является большим преимуществом «переселяющегося» человека над вечно

«оседлым», то негры, «отверженная» раса Летурно, помещаются Фритчем —

самым авторитетным знатоком негрских племен кафров, или банту, — в ряд

«избранных» и привилегированных народов.

Допустим на минуту, забыв все сказанное выше, что различные расы

наследственно одарены специальными способностями, необходимыми для того,

чтобы сыграть определенную роль в истории, одарены ими так, как, например, мак

одарен наркотическими свойствамиxxii, в таком случае как сможем мы ответить на

следующие вопросы:

1. Почему столь родственные этнические группы, как курды и немцы,

англичане и афганцы, принадлежащие к одной и той же арийской ветви белой

расы, тем не менее сыграли и играют в истории столь несхожие роли?

2. Почему в различные исторические периоды наблюдается перемещение

ролей между народами? В самом деле, в ту эпоху, когда, например, кушиты зажгли

в нижней Халдее и в северной Индии тот великий культурный светильник,

который в течение тысячелетий, переходя из рук в руки, и доныне освещает путь

человечеству, современные им социологи и этнографы имели полное право

удивляться неспособности тогдашних белых людей к развитию и прогрессу и с

полным правом могли зачислить белую расу в число «отверженных».

Геродот свидетельствует, что египетские жрецы имели полное основание

смотреть на белокожих эллинов примерно так, как смотрим теперь мы на каких-

нибудь папуасов или зулусов.

3. Почему исторические судьбы одной и той же группы народов так часто

менялись, несмотря на то что ее этнографические и антропологические

характерные черты остаются неизменными? Феллахи современного Египта, будучи

изумительно похожи на своих предков времен фараонов, не играют, однако, в

современной истории той роли, какую некогда играли египтяне. Современные

греки точно так же не занимают в современной жизни того почетного места, какое

занимали эллины эпохи Перикла. Отношения итальянцев и немцев при короле

Гумберте и Бисмарке не имеют уже того характера, каким они отличались в эпоху

Тацита, т.е. двадцать веков тому назад.

«Вырождение», — ответят нам, чтобы объяснить эти явления. Но ведь это

слово ничего не объясняет в области истории. Эволюционная биология учит, что

наследственность не помешала потомкам лемуров стать обезьянами, приматами

или даже человеком, смотря по тому, каковы были условия окружающей среды, к

которой они должны были приспособляться. Нет никакой причины предполагать,

что может или должно служить причиной резкого разделения между различными

группами человечества или создать между этими группами, непроходимые

границы. Напротив, расовые отличия, отнюдь не составляя неизменных и основных

условий развития, должны рассматриваться только как результат приспособления

человека к среде, т.е. к разнообразным географическим и социальным условиямxxiii.

Такой взгляд подтверждается массой примеров. Так, например, известно, что

англосаксы и африканские негры, живя в Америке, подвергаются значительным и

резким изменениям. Один из добросовестных наблюдателей русской жизни,

известный русский писатель Глеб Успенский, в целой серии своих писем с Кавказа,

помещенных в журнале «Русская мысль» за 1887 г., также указывает, что русские

раскольники, переселившись на Кавказ, т.е. в горную страну, из беспредельно

монотонных равнин Великороссии, в течение нескольких десятков лет изменились

до того, что образовали как бы совершенно новый этнический и социальный тип.

Аналогичных случаев можно было бы привести огромное количество. Самый

резкий пример изменений, происходящих под влиянием среды, приводит

Ливингстон, наблюдавший у голландских женщин Трансвааля случаи

стеатопигииxxiv, которую обыкновенно большинство ученых считают

отличительным признаком готтентотской расы. Этот пример достоин нашего

внимания потому, что в нем нельзя видеть результатов скрещивания или смешения

рас, так как буры, презрительно относящиеся к готтентотам, никогда не входили с

ними в половые общения.

Интересные многолетние изыскания итальянского ученого Чезаре Ломброзо,

сделанные им в тюрьмах Турина и Милана, будто бы доказали существование

особой человеческой разновидности в населении больших городов Ломбардии и

Пьемонта. По своим антропологическим особенностям эта новая разновидность

человеческого рода во многом отличается от нормального типа населения северной

Италии. Она приближается по своему цвету кожи, по цвету и жесткости волос,

косоглазию, выдающимся широким скулам и заметному уменьшению вторичных

половых признаков к туранским народам желтой расыxxv. К сожалению, почтенный

итальянский ученый, как мне кажется, не уяснил себе всего научного значения

сделанных им наблюдений. Он придал им исключительно криминально-

преступный характер и даже ввел в науку новый термин для наименования всех

вырождающихся элементов нашего общества, термин преступный тип. Чтобы

объяснить присутствие этого первобытного варварского типа среди населения

богатейших городов современной Италии, Ломброзо создал одну из самых

фантастических теорий. Он утверждает, что преступники миланских и туринских

тюрем состоят главным образом из остатков какого-то таинственного древнего

племени, которое некогда жило в Италии, и благодаря атавизму некоторые его

представители сохранились и до нашего времени, невзирая на смешение с другими

народами, на эмиграцию и на все исторические перипетии.

Однако один тот факт, упоминаемый вскользь самим Ломброзо, что

представители «преступного типа» несравненно чаще встречаются в больших

городах, чем в глухих деревнях, совершенно достаточен, чтобы подвергнуть

сомнению атавистическую гипотезу Ломброзо.

В самом деле, очень многие ученые уже высказывали мнение, а недавно

английский натуралист Уоллесxxvi блестяще доказал, что среда, к которой

приходится приспособляться неимущему населению больших европейских

городов, в смысле содействия развитию человека гораздо менее благоприятна, чем

условия, в которых живут дикари Малайского архипелага или другой какой-либо

дикой области.

«Преступный» человек Ломброзо представляет только показательный тип

человека, вырождающегося исключительно под влиянием неблагоприятной среды,

т.е. вредных жизненных условий. «Преступный» человек Ломброзо — это

представитель вырождающейся расы, созданной непосредственно вырождающейся

средой. Так как развитие пауперизма в Ломбардии и Пьемонте относится главным

образом к началу XIX столетия, то, значит, в данном случае не понадобилось даже

действия целых геологических периодов времени для образования в анатомической

и физиологической организации человека столь важных изменений.

Существование этой «отверженной» человеческой расы не ограничивается

одной только Италией. Эта раса, продукт нищеты и тяжелых условий, в которых

живет бедное население наших больших городов, к несчастью, встречается всюду в

Европе. Ее представители встречаются всюду, где только имеется среда,

благоприятная для появления вырождающихся типов. Многочисленные труды по

криминальной статистике и социальной психиатрии, как, например, работы Моро-

Кристофа во Францииxxviiили доктора Маудсли в Англииxxviii, появившиеся еще

раньше труда Ломброзо, установили факт распространения «человека-

преступника» во всех больших городах цивилизованного мира. Жаль только, что

ученые-исследователи, сделавшие это новое и важное открытие, были поглощены

всецело узкой задачей, которую они себе поставили (чисто психиатрической у

Маудсли и криминальной у Ломброзо), и не попытались изучить, каким образом

возникает благодаря окружающим условиям новая антропологическая

разновидность человека. Лишь некоторые из них мимоходом показывают, что

появление ненормальных типов обусловливается несколькими специальными

агентами, каковы, например, плохой воздух в жилищах, недостаточная и

нездоровая пища и т.п.xxix

Большинство ученых, признавая, что преступление и вообще извращение

морального чувства в некоторых случаях передаются по нисходящей линии

родства, склонны видеть главную причину вырождения не в неблагоприятных

условиях жизни, а только в одной наследственности. Мне лично думается, что

наследственность в данном случае, как, впрочем, и во всех других случаях, играет

только второстепенную роль: ее задача сводится только к тому, чтобы передать

результаты влияния неблагоприятных условий последующим поколениям,

укрепляя путем наследственной передачи характерные черты вырождения,

приобретенные одним из отдаленных предков. Таким образом, роль

наследственности в данном случае всецело отрицательная.

Не так давно французским ученым А. де Кандолем и русским ученым

доктором П.Якоби были опубликованы их исследования по вопросу о

наследственности и ее отношении к естественному отбору у людей. Несмотря на

мое глубокое уважение к науке вообще и к талантливости названных ученых в

частности, я должен заметить, что они проявили значительную слабость в

пользовании научным методом в этих трудах, посвященных столь важному

вопросу. Всякий раз, как им приходится заметить одну характерную черту или

целую их совокупность, передающуюся от отца к сыну в течение нескольких

поколений, они заключают отсюда о несомненном влиянии наследственности; но

чаще всего случается, что сын, поставленный в сравнительно такие же условия, в

каких жил отец, получает отцовские качества просто в силу непосредственного

влияния той же среды, влиянию которой подвергался и его отец. Так, карьера

ученого наиболее доступна сыну ученого, карьера извозчика — сыну извозчика и

т.д. Конечно, сын преступника имеет больше шансов стать преступником, чем

остальные дети, но не в силу унаследования от отца преступных черт, а просто

потому, что он с детства живет в среде, которая более всего способствует развитию

преступных наклонностей.

Конечно, весьма возможно, что каждый человек получает в наследство от

своих родителей некоторую специальную способность, но тем не менее центр

тяжести все-таки остается в том, что человек с самого детства подвергается

влиянию той или иной специальной обстановки, которая и определяет его

будущую деятельность и его дальнейшую судьбу.

Как убедительный пример возникновения новых рас, т.е. особенных

антропологических типов, образовавшихся под влиянием «среды» и закрепленных

наследственностью, можно указать на кретинизмxxx — явление, характерное для

горных областей (кретины часто встречаются в Савойе, в Швейцарии, в

Колумбийских Андах, на Кавказе и т.д.). Но кретинизм — лишь исключительный

факт, где влияние среды ясно видно даже самому простому человеку. Но сколько

фактов этого влияния остаются для нас незаметными!

В заключение мы можем упомянуть еще о так называемых профессиональных

типах, создаваемых благодаря влиянию характерных особенностей профессии или

ремесла, которыми человек занимается продолжительное время. В то время как

признаки, по которым ученый-антрополог различает человеческие расы, в высшей

степени неопределенны и сбивчивы, каждый простой внимательный наблюдатель

всюду сможет распознать представителей различных профессий: крестьянина-

земледельца, матроса, солдата, ученого, кузнеца и т.д.

Но позволительно задать вопрос: если продолжительное занятие одной и той

же определенной отраслью труда отмечает людей различного происхождения

одной и той же печатью, притом более заметной, чем унаследованные и

врожденные расовые особенности, то не большее ли влияние оказывают те

сложные и очень часто незаметные с первого взгляда, но постоянно действующие

физико-географические условия, которые определяются одним словом — среда?

Не достаточно ли одного этого влияния, чтобы дать исчерпывающее объяснение

всех анормальных и болезненных изменений человеческого типа?

Резюмируя все сказанное в этой главе, мы можем сделать следующее

заключение: наследственность, в общем, является могучим фактором эволюции,

она укрепляет и передает от поколения к поколению приобретенные человеком под

влиянием среды способности и привычки и тем самым содействует видоизменению

человеческих рас, но действие одной только наследственности не в состоянии

освободить человека от еще более могучего влияния среды.

i Доктор Ливингстон и Винвуд Рид не согласны с этим мнением, они уверяют, что

встречали настоящий древний египетский тип у негров области озер Бангвеоло и

Моеро Окато (см. Dernier Journal du D-r Livingstone, vol. I).

ii За последние годы жизнь нанесла много жестоких ударов «расовой» теории.

Изобретенная учеными из среды «белой» расы, эта теория призвана была научно

оправдать мировое владычество белых, которые будто бы от природы наделены

решительно всеми преимуществами над прочими расами земного шара. Но

действительность, выдвинувшая вперед, в первые ряды цивилизованных народов,

представительницу желтой расы, японскую нацию, жестоко разрушила все

хитроумные теории ученых. Точно так же за последние годы в Америке появились

негры писатели и поэты. В 1922 г. в Нью-Йорке вышел сборник «Негритянская

поэзия», который показывает, как много ценного внесли негры в поэзию

американцев. Во Франции пользуется большой известностью писатель-негр Ренэ

Маран, роман которого «Батуала» из жизни африканских негров переведен и на

русский язык. Все эти примеры красноречиво опровергают «расовую» теорию, и в

настоящее время большинство ученых не имеет уже больше смелости защищать ее.

Из современных ученых Отто Генне-ам-Рин блестяще доказал несостоятельность

расовой теории. — Прим. Н.Лебедева

iii Возражения такого рода при всей своей справедливости нисколько не поражают

географической теории прогресса, а указывают лишь на преувеличение некоторых

писателей, преувеличивающих социологическое значение изотермических линий и

градусов широты. Мужоль, как мне уже приходилось замечать, погрешил в этом

отношении еще сильнее, чем его знаменитый предшественник Томас Бокль

iv Ch. Letourneau. La Sociologie d'apres 1'Ethnographie. Paris, 1880

v Прогнатизм (греч. pro — вперед, gnathos — челюсть) — выступание вперед всего

лица или верхней челюсти

vi Ch. Letourneau. Sociologie d'apres 1'Ethnographie. Paris, 1880

vii G. Maspero. Histoire ancienne des peuples de 1'Orient. Paris, 1875

viii Зимбабве — археологическая культура VI—ХУШ вв. в Южной Африке. Названа

по наименованию крепости Большой Зимбабве, обнаруженной в междуречье

Замбези и Лимпопо на рубеже 70-х годов XIX в

ix R. Наrtmann. Die Nigritier. Bd. 1. Berlin, 1876

x Трудность выяснения исторической роли той или иной расы в развитии

цивилизации увеличивается еще и тем, что ученые еще и до сих пор не изгнали из

своего языка термины, заимствованные из десятой главы книги Бытия. Так,

серьезные ученые наших дней еще и теперь продолжают говорить о хамитах, к

которым они причисляют, с одной стороны, черные племена африканских

негроидов и, с другой стороны, ливийцев или берберов, имеющих белую кожу и

светлые волосы. Эти же ученые рассматривают чернокожих кушитов как

протосемитов, т.е. сородичей многих ветвей белой расы. Современные этнологи и

до сих пор рассматривают евреев и финикийцев как два народа разных рас, относя

евреев к семитам, а финикийцев к хамитам, тогда как в действительности эти

народы близко родственны друг другу и различаются только тем, что один народ

жил на побережье, а другой в области пустынь

xi Речь идет не о гробнице, а о кенотафе (букв. пустая могила) Сети I. по преданию,

убитого в Абидосе, главном центре культа Осириса

xii Fr. Lenormant. Histoire ancienne de 1'Orient jusqu'aux guerres medigues. Vol. 1—3.

Paris, 1881

xiii Plutarque. Sur Jsis et Osiris

xiv В древнеегипетской мифологии бог умирающей и воскресающей природы

Осирис изображался в виде мумии, а Тифон, персонаж греческой мифологии, — в

виде стоглавого огнедышащего чудовища

xvG. Masperо. Histoire ancienne des peuples de 1'Orient. Paris, 1875

xvi G Maspero и Fr. Lenormant. Названные выше сочинения.

xviiЕ. Burnouf. Essai sur le Veda. Paris, 1863

xviii «Рамаяна» — древнеиндийская эпическая поэма, повествующая о подвигах

народного героя Рамы. Авторство ее приписывается легендарному поэту Вальмики.

Время создания — VI—П вв. до н.э. или даже ранее

xix См. Е. Вurnоuf. Цит. соч.; A. Quatrefages de Вrёau. Materiaux pour servir a 1'histoire

de 1'homme

xx J. Lippert. Kulturgeschichte der Menschheit in ihrem organischen Aufbau. Bd. 1—2.

Stuttgart, 1886—1887

xxi G. Fritsh. Verhandlungen der Gesellschaft fur Erdkunde zu Berlin. Bd. VI. 1881

xxii С той, впрочем, разницей, что каждый торговец маком сумеет легко определить

разные сорта мака, тогда как ни одному ученому-антропологу не удалось до сих

пор распределить человеческие расы

xxiii Именно такой точки зрения придерживается Липперт в своем значительном

труде по истории культуры, когда он пытается создать новую классификацию

человеческих рас.

xxiv Стеатопигия — чрезмерное развитие подкожного жирового слоя на бедрах и

ягодицах человека. Характерна для женщин некоторых южноафриканских народов

(бушменов и готтентотов). Считается признаком женской красоты

xxv С. Lombroso. L'Uomo delinquente... Torino, 1889.

xxvi A. Wallace. Land Nationalisation, its nesessity and its aims. London, 1882.

xxviiL. Могеau-Christoffe. Le Monde des Coquins. Paris, 1864.

H. Маиds1ey. Le crime et la folie. Paris, 1874; Pathologie de 1'Esprit. Paris, 1883.xxviii

xxix См. интересные работы самого Ломброзо о болезни пеллагре, вызываемой

употреблением испорченной маисовой муки и полевты.

xxx Кретинизм — заболевание, связанное с дефицитом в воде и пище йода, что

определяет задержку физического и психического развития и нарушение функций

щитовидной железы. Распространен главным образом в горных местностях.

 

Глава пятая

СРЕДА

Физические различия в строении земной поверхности. — Гипотеза Адольфа

д'Ассье об отношениях между зарождением цивилизации и ледниковым

периодом. — Предварение равноденствий. — Преувеличенное значение,

приписываемое термическим влияниям. — Значение среды изменчиво.

История и цивилизация беспрерывно перемещаются на поверхности земного

шара. Европа, стоящая теперь во главе прогрессивного движения человечества, еще

не так давно была погружена во мрак невежества; светоч цивилизации в это время

блистал в другой части Земли, в настоящее время пустынной и дикой. В Египте и в

Азии некогда процветали многочисленные города, навсегда вписавшие свое имя в

историю мира, но от этих городов теперь остались или бесформенная куча

развалин, частью погребенных под песками пустыни, или несколько отдельных

памятников, или, наконец, одно только название; полудикий кочевник попирает

ногами то место, где некогда возвышались величественные здания, столько же

размышляя о былом величии этих городов, сколько и пасущиеся под его охраной

стада.

Нередко упадок цивилизаций совпадает по времени с геологическими или

климатическими изменениями среды. Говоря вообще, различные области нашей

планеты, быть может, еще больше, чем судьба народов, испытывают на себе

тяжесть веков и изменяются под действием физико-географических причин.

Земная кора нашей планеты изменяется и принимает различные формы в течение

веков. От большого в древности Латмийского залива в Греции в наше время

осталось лишь небольшое озеро, окруженное заражающими воздух болотами. Вся

остальная его часть заполнилась наносным илом Меандра [р. Бол. Мендерес],

причем некоторое поднятие почвы еще более ускорило этот процессi. Древний

город Милет, некогда цветущая столица ионийской федерации, обязанный своим

процветанием Латмийско-му заливу, обратился в настоящее время благодаря этому

в жалкую деревушку Палация.

Однако, если бы жители нового Милета обладали еще и теперь той

творческой энергией, создавшей некогда в их среде Фалеса и Анаксимандра, они

могли бы противопоставить медленному процессу поднятия почвы такой же отпор,

какой некогда оказали их далекие предки Александру Македонскому; но, увы,

биение «пульса» истории прекратилось в милетской артерии раньше, чём она была

занесена илом Меандра. Жители Милета не смогли сделать того, что позднее

сделали римляне со своей гаванью Остией. Как известно, Остия, древний порт

Рима, еще во времена Августа начала заполняться наносами реки Тибр, однако

мощь Рима от этого нисколько не пострадала, так как по повелению цезарей к югу

от занесенного лимана вырывались новые каналы.

Наиболее значительные изменения земной поверхности чаще всего

наблюдались в странах, лежащих на восток от Средиземного моря. Из некоторых

достоверных указаний можно заключить, что почва каменистой Аравии некогда

была менее бесплодной. Берега ее современных безводных рек — «уади» —

обросли акациями и тамарисками, показывающими, что в течение громадного

количества лет в сырое время года вода поднималась только на два метраii. Но

утесистые берега этих высохших рек носят еще и теперь несомненные следы

разрушительного действия вод даже на высоте 15 метров. К сожалению, в

преданиях арабов не сохранилось воспоминаний об этой эпохе. Так как каменистая

Аравия и соседний с нею Синайский полуостров никогда не были покрыты

 








Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту:



©2015 - 2024 stydopedia.ru Все материалы защищены законодательством РФ.